Митрополит Иларион: Без твердой и крепкой основы православного богословия архиерей не может быть архиереем, священник — священником
Ваши Высокопреподобия и Преподобия! Дорогие отцы, братья и сестры!
В этот день Церковь празднует Обрезание Господне и память святителя Василия Великого – одного из величайших святителей, просиявших в истории Церкви. Для меня особенно радостно, что день его памяти стал и днем моей архиерейской хиротонии и тем самым я как бы от него самого получил благодать и благословение на апостольское служение, которое вверено каждому архипастырю и передается от Христа через апостолов и святителей Древней Церкви архиереям современным до тех пор, пока стоит мир, пока стоит Церковь Христова.
Святитель Василий Великий был дарован Церкви в очень трудные для нее годы. Тогда закончились гонения, происходило становление Церкви во всем ее величии, во всей ее полноте — в том числе и в богословском плане. Формулировались догматы, которые изначально были заложены в церковное сознание, однако необходимо было изложить их таким образом, чтобы на все последующие века предотвратить неправильное понимание и толкование того, чему учил Господь Иисус Христос.
В IV веке распространилась на христианском Востоке арианская ересь, суть которой заключалась в отвержении божественной природы Христа. Арий и другие лжеучители говорили, что Иисус Христос был одним из творений Божиих — как мы с вами, только более высоким по чину, по нравственному состоянию. Церковь, которая изначально верила, что Господь Иисус Христос есть Бог воплотившийся, что Он единосущен Богу Отцу по Божеству, а нам — по человечеству, должна была именно в то время на века сформулировать свое учение о божественности Иисуса Христа.
Святитель Василий Великий был одним из тех отцов, которые посвятили свою жизнь борьбе за церковное учение. Живя в окружении арианствующих епископов и священников, он очень тактично и спокойно, в письменной и устной форме защищал учение Церкви, защищал так, что никто не мог придраться к каким-либо его словам. Были попытки сместить святителя, лишить его церковного престола, но все эти попытки разбивались о его твердую веру, несокрушимое спокойствие и уверенность в том, что он проповедует истинное и неповрежденное учение Христа, которое Церковь хранила изначала.
Святитель Василий Великий прожил короткую жизнь, всего 49 лет, но Господь дал ему большие таланты и большое трудолюбие. Он был не только одним из выдающихся пастырей своего времени, но и замечательным духовным писателем, чьи сочинения сохранились до наших дней; они переведены на многие языки. И мы сегодня читаем их и поражаемся премудрости, которой Господь наградил этого великого человека.
Более того, святитель Василий известен Церкви как создатель одного из чинов служения Божественной литургии, по которому ныне она совершается десять раз в году, в том числе и в этот день. В более древние времена она совершалась гораздо чаще. Молитва анафоры на Литургии Василия Великого представляет собой, по сути дела, краткий учебник догматического богословия, где все церковные догматы — то, во что на протяжении веков веровала Церковь, — сформулировано прекрасным и точным богословским языком.
Святитель Василий Великий являет нам образ человека, который не просто был кабинетным богословом, исследовавшим творения других писателей, компилировавшим и составлявшим книги, но который жил жизнью Церкви, занимался управлением церковным, был священнослужителем в подлинном смысле этого слова. Он был одним из сонма отцов Церкви, у которых духовная, молитвенная и литургическая жизнь были неразрывно связаны с богословским творчеством. Он не мыслил себе молитвенной жизни без твердого стояния в православной вере.
Святитель Василий Великий научает нас тому, как мы должны жить и нести свое служение. Особенно важен его пример для архиереев и священников нашего времени. Есть сегодня священнослужители, которые говорят: «А зачем нам изучать богословие? Сегодня это несовременно и не очень нужно. Следует заниматься социальной, благотворительной деятельностью, а все эти богословские споры остались в прошлом». Но это совсем не так: без твердой и крепкой основы православного богословия архиерей не может быть архиереем, священник — священником. И не случайно перед принятием архиерейской благодати ставленник произносит не только Символ веры, но и пространное исповедание веры, где перечисляются все церковные догматы — те же самые, что и в анафоре за Литургией святителя Василия Великого. Ставленник исповедует свою верность церковным канонам и церковному Преданию, потому что именно на этих столпах созидается Церковь Христова.
Мы должны знать и любить учение нашей Церкви, читать творения святых отцов. Не надо жаловаться, что их творения малопонятны или устарели: если нам сложно их понимать, это наша вина. Значит, мы недостаточно вникли в дух святых отцов, недостаточно глубоко узнали учение нашей Церкви. Необходимо сочетать молитвенную жизнь с богословским научением, чтобы всегда и во всем, не отступая, следовать голосу Церкви.
Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры поздравляю с праздником! Благодарю за поздравления с днем моей архиерейской хиротонии и желаю, чтобы пример святителя Василия Великого и его образ были для каждого из нас путеводной звездой, а писания его — источником научения.