Todos los días aparecen noticias sobre las persecusiones de los cristianos en varios países del mundo. El foco principal de la tensión son los países del Próximo Oriente y de Africa del Norte, donde con la ola de las “revoluciones árabes” se fortalecieron los movimientos islamistas radicales. El Presidente del Departamento de relaciones exteriores eclesiásticas el metropolita Volokolamsky Ilarión(Alfeev) contó al periódico “Izvestia” sobre los motivos de tales persecusiones y de cómo la Iglesia Ortodoxa Rusa reacciona a ello.

-¿Cuáles son las causas del fortalecimiento de las persecusiones contra los cristianos en los últimos tiempos?

Son varias. En primer lugar, sin duda, la divulgación de la ideología del islam radical sobre la base de la ignorancia. Los radicalistas utilizan los lemas religiosos para sus objetivos que no tienen nada que ver con la religión.No es casual que los representantes del islam tradicional condenan enérgicamente las acciones de los extremistas y dicen que ellos tergiversan la doctrina del fundador de la religión. En segundo lugar, para lograr la paz interconfesional se necesitan acciones correctas de las autoridades.

Pero cuando el poder político es débil o cuando los radicalistas llegan al poder, entonces a cambio de la paz aparecen el odio y la hostilidad. Así ocurrió en Irak, donde con la ayuda de la fuerza exterior fue derrocado el régimen político, a cambio del cual llegaron las fuerzas radicales. Y la situación de los cristianos emperó dramáticamente. Si con Sadam Husein en Irak vivían 1,5 mln de cristianos, ahora, según diferentes fuentes, sólo quedan entre unos 150 a 400 mil. Se agudizaron mucho las relaciones interconfesionales en Egipto después de la caída de Mubarak. No quiero ahora evaluar los regímenes políticos derrocados, sólo constato el hecho evidente del empeoramiento dramático de la situación de los cristianos en estos países.

-¿Y cómo se puede restablecer la importancia del cristianismo?

-En aquellos países donde los cristianos y musulmanes viven juntos, hace falta un sistema de control. El Estado debe preocuparse por la creación de condiciones adecuadas que permitan a los representantes de todas las religiones profesar su fe. Y es precisamente el gobierno que tiene la responsabilidad de garantizar la paz interconfesional. El método de lograrlo por los Estados depende de la situación concreta en el país. También creo que cuando los países del Occidente toman las decisiones políticas sobre la situación en un país determinado, deben tomar en cuenta sin falta el hecho de que el cambio de la situación puede llevar al empeoramiento de la situación de los cristianos. Lamentablemente, ahora este factor no se toma en cuenta, y nuestros hermanos de la fe resultan rehenes de la política del “establecimiento de la democracia en los países del Próximo Oriente y de Africa del Norte”.

– ¿ Es posible la agudización de los problemas interconfesionales en Siria donde, según las últimas noticias, ya empezó la persecusión de los cristianos?

– Hasta los últimos días en Siria se mantenía el balance interconfesional creado durante muchos siglos. Cuando el Patriarca Cirilo, durante su visita en noviembre del año pasado, tuvo encuentros con los líderes de las Iglesias cristianas de Siria y Líbano, ellos expresaban recelos que si la situación política cambiara y  los islamistas radicales llegaran al poder, la situación de los cristianos empeoraría. Y en realiad, estamos observando que esto ya ocurre en aquellas partes de Siria donde ganan los funadmentalistas.

– ¿ Es posible señalar alguna de las Iglesias cristianas que sufre más que otras de persecusiones?

– Los musulmanes radicales no son expertos en pormenores, para ellos cualquier cristiano es enemigo. Los actos terroristas se cometen contra cualquiera; ortodoxos, coptos, católicos, protestantes.Po lo tanto, todas las religiones del mundo, incluyendo el islam, deben actuar contra el terrorismo con frente unido.

–  Estamos hablando todo el tiempo sobre las persecusiones de los Cristianos por parte de los islamistas radicales. ¿Y ocurren manifestaciones de la intolerancia por la parte de los representantes de otras religiones?

Sí, ocurren. Por ejemplo, en Jerusalén y en otras ciudades de la Tierra Santa se puede observar los ejemplos del odio hacia los cristianos por parte de los judíos radicales. También recibimos noticias sobre las persecuciones de los cristianos por parte de los hiduistas en la India, Pakistán.

-¿La Iglesia Ortodoxa Rusa actualmente toma acciones concretas para apoyar a los cristianos en todo el mundo?

– Cuando Vladimir Putin, siendo todavía candidato al Presidente, tuvo encuentros con los Jefes de las confesiones tradicionales de Rusia, yo expresé el deseo que la defensa de las minoriías cristianas en aquellos países donde ellos sufren de persecusiones, fuera uno de los vectores principales de la política exterior de Rusia. Putin me aseguró que así mismo sería. Ahora este tema es uno de los temas principales en el diálogo de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Ministerio de Asuntos Extranjeros. Existe un grupo de cooperación entre la Iglesia y el ministerio. Tenemos encuentros dos veces al año. Precisamente el último encuentro que tuvo lugar ya después de la Pascua de este año, fue dedicado a la xenofobia y la persecusión de los cristianos en varios países. Existe también un sistema de encuentros más regulares con los funcionarios del MAE sobre los asuntos corrientes. Claro está, que la Iglesia tiene su propia agenda, y el Estado – la suya, y no todos los enfoques son idénticos. Pero en este caso podemos y debemos actuar juntos.

– ¿ Y cuáles son las direcciones principales de las acciones?

En primer liugar, debemos frenar el paso en silencio de los hechos de las persecusiones de los cristianos. En segundo lugar, podemos invitar a la solución de los problemas relacionados con la situación de los cristianos en el Próximo Oriente a los dirigentes de los países que entran en la jurisdicción canónica de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En  tercer lugar, las relaciones económicas y políticas pueden servir de instrumentos de  influencia sobre la situación, según la propuesta de la Comisión Europea de hace un año. Los países del Próximo Oriente y otros países donde las minorías cristianas son víctimas de persecusiones, necesitan, como regla, el apoyo político y económico de los poderosos Estados del Occidente. Y tal apoyo debe ser prestado sólo a cambio de las garantías de los derechos de las minorías cristianas.

-¿ Si estos temas ya han sido tocados en los encuentros con los dirigentes de los países mesorientales?

-Sí. Así es, aunque todavía es temprano hablar sobre los resultados, la situación allí es muy tensa. Sin embargo, esperamos que con los esfuerzos comunes se logre construir un sistema de la defensa de los cristianos.

– ¿ Coopera la Iglesia Ortodoxa Rusa en estos asuntos con otras confesiones cristianas?

Por supuesto. Me parece que el tema de la defensa de los cristianos debe salir al primer plano en las relaciones entre las Iglesias cristianas. Y claro está, este tema debe ser el principal en el diálogo interreligioso. A veces discutimos los asuntos teológicos, aunque sean importantes, pero que no tienen la relación directa con la vida cotidiana de la gente. Y hace falta prestar mayor atención a la defensa de la gente, de su vida y su derecho de profesar la fe cristiana.