Θεία Λειτουργία την Παραμονή των Θεοφανίων, στις 18 Ιανουαρίου 2012,  τέλεσε στον Ιερό Ναό της Παναγίας πάντων θλιβομένων η Χαρά της Μόσχας  ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας.

Τη Λειτουργία παρακολούθησε προσευχόμενος ο Αρχιεπίσκοπος Μιχαλουπόλεως και Κοσίτσης Γεώργιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας.

Πριν την τελετή του Μεγάλου Αγιασμού ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας κήρυξε το θειο λόγο όπου εξήγησε τη σημασία της εορτής.

«Την Παραμονή των Θεοφανίων τελούμε το πρώτο μεγάλο αγιασμό, το οποίο τελεσιουργείται για να έχουμε στα σπίτια μας το ευλογημένο ύδωρ , δηλαδή το αγίασμα, με το οποίο ραντίζουμε τις κατοικίες μας, τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον προς τη σωματική ενίσχυση, σε περίπτωση εάν ασθενούμε ή όταν υγιαίνουμε. Είναι αγωγός της Θείας χάριτος για μας και για τους γύρω μας».

Στη συνέχεια ο Ιεράρχης αναφέρθηκε στην ευαγγελική περικοπή της εορτής, όπου ειδικά τόνισε:

«Το Βάπτισμα του Ιωάννου ήταν ένα βάπτισμα ατελές και μερικό, διότι η χάρη του Θεού δε φανερώθηκε ακόμα πλήρως. Φανερώθηκε με την έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη όταν ο Θεός Πατήρ μαρτήρησε ότι Αυτός είναι ο αγαπητός Του Υιός και όταν το Άγιο Πνεύμα εν είδει περιστεράς κατέβηκε στον Ιησού την ώρα που ο Κύριος με τη σάρκα Του βαπτιζόταν στα ύδατα του Ιορδάνη για να τα καθαγιάσει με τη θεία Του παρουσία, με τη θεία Του δύναμη και χάρη.

Τότε ήταν που ο Θεός για πρώτη φορά εμφανίσθηκε στην ανθρωπότητα ως Ένας Θεός, αλλά που υπάρχει με τρία Πρόσωπα, διότι όπως όλο το πλήρωμα της θεότητας υπάρχει μέσα στον Θεό Πατέρα, έτσι όλο το πλήρωμα της θεότητας υπάρχει στον Θεό Υιό και όλο το πλήρωμα της θεότητας υπάρχει στον Θεό Άγιο Πνεύμα. Πρόκεται για τρεις Υποστάσεις και όχι Θεούς. Ο Θεός είναι Ένας. Αυτό είναι το θεμέλιο της χριστιανικής μας πίστεως» ανέφερε χαρακτηριστικά.

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα ο Κύριος κατέβηκε στα ύδατα του Ιορδάνη, φορτωμένα με ανθρώπινες αμαρτίες, όπου οι άνθρωποι λούζονταν για να καθαρισθούν από σωματικό και ψυχικό ρύπο, για να τα γεμίσει με τη Θεία του παρουσία και να τα καταστήσει ζωοδόχα ύδατα, ζωοφόρα, που προσφέρουν σωτήρια, και όχι θανατηφόρα.

Σε ανάμνηση του γεγονότος η Εκκλησία την εορτή των Θεοφανίων καθώς και την παραμονή της καθιέρωσε να τελείται Μεγάλος Αγιασμός.

Ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ κάλεσε τους πιστούς να μη λησμονούν ότι το αγίασμα ουδόλως μπορεί να αντικαταστήσει το κυρίαρχο μυστήριο της Εκκλησίας δηλαδή την Θεία Μετάληψη. Η μετάληψη του αγιάσματος κάθε πρωΐ, ένα ευσεβές έθιμο που υπάρχει σε ορισμένους, ουδόλως αντικαθιστά την Θεία Κοινωνία, η οποία μας ενώνει με τον Θεό.

«Γι΄αυτό να δεχθούμε αυτό το Μεγάλο Αγίασμα ως ένα από τα μέσα καθαγιασμού της ζωής μας προς κάθαρση των αμαριτιών μας, αλλά ταυτόχρονα να μη λησμονούμε ότι όλα τα Μυστήρια και Τελετές της Εκκλησίας πηγάζουν από το ένα μεγάλο και κυρίαρχο Μυστήριο τη Θεία Ευχαριστία. Και δεν είναι τυχαίο το ότι τελούμε αγιασμό αμέσως μετά αυτο το Μυστήριο και αφού γίναμε μέτοχοι του Μυστικού Δείπνου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ευχές, τις οποίες θα διαβάσουμε και παρακολουθήσουμε τώρα με το πνεύμα και το περιεχόμενό τους μοιάζουν πολύ με τις ευχαριστιακές ευχές, οι οποίες αναγινώσκονται από τον ιερέα ή αρχιερέα ενώπιον της Θείας Τραπέζης, καθώς προσευχόμαστε να κατέβει το Άγιο Πνεύμα και να μεταβάλει τον άρτο και τον οίνο σε Σώμα και Αίμα Χριστού.

Και τυχαίο δεν είναι που και πάλι θα απευθύνουμε προσευχή προς τον Θεό για να μας αποστείλει το Άγιο Πνεύμα, το Οποίο σήμερα κατέβη πάνω σε μας και τα Άγια Δώρα, αλλά αυτή τη στιγμή να κατέβει πάνω σε μάς και το ύδωρ, το οποίο καθαγιάζουμε. Αμήν».