Την Παρασκευή της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στις 11 Μαρτίου 2011, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, τέλεσε την Προαγιασμένη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Παναγίας Πάντων θλιβομένων η χαρά της Μόσχας.

Επίσης συλλειτούργησαν ο πρώτος Αντιπρόεδρος της Επιτροπής Παιδείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αρχιμανδρίτης Κύριλλος Γκοβορούν, ο Πρύτανης της Ορθόδοξης Ιερατικής Σχολής της Φινλανδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ιοαίνσου πρωθιερέας Ράουνο Πιετάρινεν, ο βοηθός του Προέδρου του ΤΕΕΣ ιερέας Δημήτριος Αγκιέγεφ, κληρικοί της ενορίας.

Μετά το πέρας της Θείας Συνάξεως ο Προϊστάμενος του Ναού Μητροπολίτης Ιλαρίωνας τέλεσε την ευλογία των κολλύβων.

Στη συνέχεια ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κήρυξε τον θείο λόγο, όπου ανέλυσε το νόημα και το περιεχόμενο της Λειτουργίας των Προαγιασμένων.

Σύμφωνα με τον Ιεράρχη αυτή η λατρευτική ακολουθία καθιερώθηκε από την Εκκλησία με σκοπό οι πιστοί να ενισχύονται με την κοινωνία των Αχράντων Μυστηρίων του Χριστού και Θεού ημών την Τετάρτη και την Πέμπτη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν τελείται αυτή η Λειτουργία.

Η πλήρης Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου ή του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου έχουν εορταστικό χαρακτήρα, διότι κατά τη διάρκεια αυτής της ακολουθίας τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και ο άρτος και ο οίνος γίνονται Σώμα και Αίμα Χριστού.

Η Λειτουργία των Προαγιασμένων έχει χαρακτήρα μετανοίας και ασκήσεως. Δεν ακολουθείται από την Ευχαριστία, διότι αυτό έγινε κατά την προηγούμενη πλήρη Λειτουργία. Και τα Άγια Δώρα, αγιασμένα την προηγούμενη Κυριακή, διαφυλάσσονται ευλαβώς στην Αγία Τράπεζα για να μοιραστούν στους πιστούς και να γίνουν γι΄αυτούς σύμφωνα με τον Κύριο, πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον (Ιω. 4. 14).

Η Λειτουργία των Προαγιασμένων έχει επίσης χαρακτήρα ιδιαίτερης προσκυνήσεως στον Κύριο Ιησού Χριστό, διότι σε αντιδιαστολή με τη συνηθισμένη Θεία Λειτουργία από την αρχή της Προαγιασμένης στην Αγία Τράπεζα τοποθετούνται όχι άρτος και οίνος, αλλά τα αγιασμένα Άγια Δώρα, δηλαδή το Σώμα και το Αίμα Χριστού. Αυτός είναι ο λόγος γιατί στην ακολουθία της Λειτουργίας των Προαγιασμένων δίδεται μεγάλη έμφαση στην προσκύνηση αυτού του μεγαλύτερου ιερού και ακούγονται λόγια, τα οποία μα υπενθυμίζουν την παρουσία των αγγέλων: Νύν αί Δυνάμεις τών ουρανών σύν ήμίν άοράτως λατρεύουσιν, ενώ στις προσευχές ζητάμε τον Κύριο να μας καταξιώσει της κοινωνίας των Αγίων Σώματος και Αίματος του Χριστού. .

Κάθε Λειτουργία τελείται για να κοινωνάμε των Αγίων του Χριστού Μυστηρίων. Και όταν με ευλάβεια προσκυνάμε τα Άγια Δώρα, όταν είναι τοποθετημένα στην Αγία Τράπεζα, με την ίδια ευλάβεια, δέος και αγάπη πρέπει να τα δεχόμαστε μέσα μας! Η Μετάληψη δεν είναι μια σύντομη στιγμή. Στη Μετάληψη  άπαξ και δια παντός ενωνόμαστε με τον Κύριο. Αφού δεχθήκαμε μέσα μας το Σώμα Χριστού, πάντα φέρνουμε αυτό μέσα μας, αφού δεχθήκαμε το Αίμα Χριστού, πάντα έχουμε ένα μέρος του Θείου Αίματός στο δικό μας ανθρώπινο αίμα. Και αυτό σημαίνει ότι και η ζωή μας πρέπει να είναι διαποτισμένη από την αίσθηση της παρουσίας του Θεού.

Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή μας υπενθυμίζει γι΄αυτή με όλο το ρυθμό της λειτουργικής ζωής της Εκκλησίας, με ένα ιδιαίτερο τυπικό, προσευχές και ύμνους. Όλα αυτά μας υπενθυμίζουν με τι δέος και τι αγάπη πρέπει να διαφυλάσσουμε μέσα μας το Άγιο Σώμα και Αίμα Χριστού, ώστε η ζωή μας να είναι αντάξια αυτού του δώρου το οποίο μας προσφέρει ο Κύριος.

«Τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής να στραφούμε ιδιαίτερα στον Θεό με την προσευχή μας για να ενωθούμε μαζί Του, για να μας καταστήσει μετόχους της Θείας Αυτού φύσεως. Να Τον παρακαλέσουμε να αισθανόμαστε ο καθένας πάντα την παρουσία του Θεού στη ζωή του. Αμήν», είπε εν κατακλείδι ο Ιεράρχης.