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Alle sessioni plenarie hanno preso parte gli studenti dell’Universit\u00e0 statale di Mosca, dell\u2019Accademia Teologica e Seminario di Mosca, dell\u2019Universit\u00e0 ortodossa di studi umanistici San Tikhon, dell\u2019Universit\u00e0 ortodossa russa intitolata a San Giovanni Evangelista, dei seminari teologici di San Nicola di Ugresh, Perervin e Kolomna. La conferenza si \u00e8 tenuta in inglese e russo, alcune relazioni sono state lette anche in tedesco e francese.<\/p>\n
Il primo giorno della conferenza, al termine della cerimonia di inaugurazione, sono state tenute quattro sessioni plenarie.<\/p>\n
Alla prima riunione, moderata dal metropolita Hilarion di Volokolamsk, il presidente del Dipartimento ha tenuto una relazione sul tema \u00abAlla ricerca della perla spirituale. Sant\u2019Isacco il Siro e le sue opere\u00bb. L\u2019oratore successivo \u00e8 stato un famoso studioso di Patrologia siriaca, il professore emerito dell\u2019Universit\u00e0 di Oxford Sebastian Brock, che ha illustrato il tema \u00abLa preghiera e la salmodia di Sant\u2019Isacco il Siro\u00bb.<\/p>\n
Nella seconda sessione plenaria, moderata dal professor Sebastian Brock, \u00e8 stato discusso il tema \u00abOpere originali e traduzioni di Sant\u2019Isacco il Siro\u00bb. Sono intervenuti: Gregory M. Kessel (Accademia Teologica di Mosca, Universit\u00e0 di Marburg, Germania) con \u00abIl patrimonio scritto di Sant\u2019Isacco il Siro: recensione dei manoscritti siriani\u00bb; Tamara Pataridze (Universit\u00e0 Cattolica di Lovanio, Belgio) con \u00abIsacco dal monastero di San Sava. Le origini di molte traduzioni delle opere di Sant\u2019Isacco e la loro distribuzione nella santa Laura\u00bb; Marcel Pirard (Centro di studi orientali, Universit\u00e0 di Lovanio, Belgio), che ha parlato dell\u2019\u00abEdizione critica della traduzione greca delle Opere ascetiche di San Isacco il Siro (Monastero di Iviron, 2012)\u00bb; Sabino Chial\u00e0 (Comunit\u00e0 di Bose, Italia), intervenuto sul tema \u00abLa versione araba delle opere di Sant\u2019Isacco il Siro: \u00abun mezzo di trasmissione della Letteratura siriana\u00bb; e infine Sebasti\u00e0 Janeras (Facolt\u00e0 di Teologia dell’Universit\u00e0 di Catalogna, Spagna), che ha illustrato \u00abAlcuni esempi di cambiamento di significato delle opere Sant’Isacco il Siro nella traduzione latina e nella loro lingua madre\u00bb.<\/p>\n
La terza sessione plenaria, moderata dal professore Martin Tamko, \u00e8 stata dedicata alla dottrina teologica di Sant\u2019Isacco il Siro. Hanno parlato: il preside del Seminario San Vladimir di New York (USA), arciprete John Behr, sull\u2019\u00abL’insegnamento di Sant\u2019Isacco il Siro sulla croce\u00bb; il sacerdote Serafim Sepp\u00e4l\u00e4 (Universit\u00e0 della Finlandia orientale) su \u00abAngelologia di Sant\u2019Isacco il Siro\u00bb; Evgenij Barsky e Maksim Kalinin (CNC \u00abEnciclopedia ortodossa\u00bb) su \u00abAdamo nel terzo volume di Isacco il Siro\u00bb; e Aleksej Fokin (Scuola di dottorato e alti studi teologici) su \u00abApokatastasis nella tradizione cristiana siriana: Evagrio e Isacco\u00bb.<\/p>\n
Nella quarta riunione sugli insegnamenti ascetici e morali di Sant\u2019Isacco, moderata dall\u2019arciprete John Behr, il professor Martin Tamko (Universit\u00e0 di Gottinga, Germania) ha presentato una relazione su \u00abSant\u2019Isacco il Siro come maestro di moralit\u00e0\u00bb, e il dottor Patrick Hagman (Universit\u00e0 di Obo, Finlandia) ha fatto una presentazione su \u00abL’asceta come Sacramento: l\u2019itinerario ascetico nella teologia di Sant\u2019Isacco di Ninive\u00bb. Alla fine della quarta sessione plenaria si \u00e8 svolta una discussione sulle relazioni tenute il primo giorno della conferenza.<\/p>\n
Alla fine della giornata i partecipanti sono stati invitati ad un ricevimento presso il Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca, dove il professor Sebastian Brock, a nome di tutti i partecipanti, ha espresso la sua profonda gratitudine al metropolita Hilarion e attraverso di lui alla Chiesa ortodossa russa per l’organizzazione di un cos\u00ec rappresentativo forum scientifico.<\/p>\n
L\u201911 ottobre, la conferenza ha continuato il suo lavoro. La giornata si \u00e8 aperta con la quinta sessione plenaria, moderata da Sabino Chial\u00e0, sul tema \u00abIsacco il Siro e la tradizione bizantina\u00bb, durante la quale sono state ascoltate le relazioni di: Vladimir Baranov (Universit\u00e0 statale di Novosibirsk) su \u00abGli angeli nelle vesti di santi: tradizione siriana nella Costantinopoli dell\u2019VIII secolo\u00bb; Emiliano Fiori (Universit\u00e0 di Humboldt, Germania) su \u00abDionisio l\u2019Aeropagita e Isacco il Siro: un tentativo di revisione\u00bb; igumeno Dionisij (Shl\u00ebnov, Accademia Teologica di Mosca) con \u00abIsacco il Siro e Simeone il Nuovo Teologo come maestri del silenzio\u00bb; Aleksej Murav\u2019\u00ebv (Universit\u00e0 statale di Mosca) su \u00abErrori pi\u00f9 comuni nella traduzione greca della prima collezione di Mar Isacco: incomprensione o deliberato travisamento\u00bb; e infine Olga Popova (Universit\u00e0 Statale di Mosca) con \u00abL’immagine di Isacco il Siro nell\u2019arte bizantina del XIV secolo\u00bb.<\/p>\n
La sesta sessione plenaria della conferenza, moderata da Marcel Picard, \u00e8 stata dedicata a \u00abIsacco il Siro e la tradizione monastica\u00bb. Sono state ascoltate le relazioni dello schiarchimandrita Gabriel (Bunge, monastero della Santa Croce, Roveredo, Svizzera) su \u00abDa Evagrio il Greco a Evagrio il Siro e viceversa\u00bb, della dottoressa Anna Hunt (Universit\u00e0 di Leeds, Regno Unito) su \u00abIl pianto del monaco: Sant’Isacco il Siro e l’identit\u00e0 monastica nel settimo secolo e nel tempo a venire\u00bb, del sacerdote Jean Akiki (Universit\u00e0 del Santo Spirito, Kaslik, Libano) su \u00abIl rituale delle lacrime in Sant’Isacco di Ninive\u00bb.<\/p>\n
Alla settima sessione plenaria, moderata da Aleksej Fokin sul tema \u00abIsacco il Siro e la letteratura spirituale siriana\u00bb, hanno tenuto le loro relazioni: il professor Bruria Britton-Ashkelon (Universit\u00e0 ebraica di Gerusalemme, Israele) su \u00abRidotto a uno stato di silenzio: Isacco di Ninive e Giovanni di Dalyat sull\u2019auto-trasformazione\u00bb; Julia Furman (Universit\u00e0 statale di studi umanistici) su \u00abIl concetto di “pace temporanea” secondo Yohannan Bar Penkaye e Isacco il Siro\u00bb; Natalia Golovin (Universit\u00e0 di studi umanistici San Tikhon) su \u00abGeneri letterari degli scritti ascetici e sue caratteristiche nella letteratura siriana\u00bb; Aleksej Lyavdansky (Universit\u00e0 statale di studi umanistici) \u00abIl neo-aramaico in siriaco classico: problemi e alcuni risultati\u00bb.<\/p>\n
La sessione finale della conferenza \u00e8 stata moderata dall\u2019igumeno Dionisij (Shl\u00ebnov), ed \u00e8 stata dedicata a \u00abIsacco il Siro nella tradizione russa\u00bb. L\u2019archimandrita Vasileios (Iveritis), ex igumeno del monastero di Iviron del Monte Athos, ha letto la relazione \u00abIl legame spirituale tra Isacco il Siro e F\u00ebdor Dostoevskij\u00bb, mentre Marina S. Egorova (Accademia russa di Lettere e Filosofia) ha parlato sul tema \u00abIl testo ascetico nell\u2019antica tradizione: scritti di Sant\u2019Isacco il Siro e autocomunicazione\u00bb. L’incontro si \u00e8 concluso con la discussione.<\/p>\n
La conferenza \u00abSant\u2019Isacco il Siro e la sua eredit\u00e0 spirituale\u00bb, organizzata dalla Scuola di dottorato e alti studi teologici dei Santi Cirillo e Metodio, in collaborazione con la Facolt\u00e0 di Filosofia dell\u2019Universit\u00e0 statale di Mosca e con il sostegno finanziario della Fondazione \u00abMeta\u00bb, \u00e8 stata la prima conferenza scientifico-teologica internazionale di alto livello dedicata al grande Padre della Chiesa del VII secolo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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