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Hanno concelebrato col metropolita l\u2019arciprete Mikhail Dronov, chierico della diocesi di Berlino della Chiesa Ortodossa Russa e rettore della comunit\u00e0 di San Nicola nella citt\u00e0 tedesca di Friburgo in Brisgovia, l\u2019arciprete Dmitry Sizonenko, segretario per le relazioni intercristiane del Dipartimento, l\u2019arciprete Georgij Zavershinsky, decano delle parrocchie in Scozia e Irlanda del Nord della diocesi di Surozh del Patriarcato di Mosca, e i chierici della parrocchia.<\/p>\n
Al termine del servizio, il metropolita Hilarion ha rivolto ai fedeli l\u2019omelia:<\/p>\n
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\u00abNella seconda domenica di Quaresima la Chiesa commemora san Gregorio Palamas, arcivescovo di Tessalonica. Questa celebrazione \u00e8 collegata agli eventi del XIV secolo, quando il tema della possibilit\u00e0 per l\u2019uomo di unirsi a Dio suscitava numerose polemiche. Alcuni teologi sostenevano che tra Dio e l’uomo c\u2019era un abisso incolmabile, che non poteva essere superato da nessuna forza. Ma vi erano dei teologi che invece sostenevano che l\u2019uomo pu\u00f2 vedere Dio, pu\u00f2 conoscere Dio e la Sua natura.<\/p>\n
San Gregorio Palamas, che per molti anni \u00e8 stato monaco del Monte Athos e poi \u00e8 divenuto arcivescovo di Tessalonica, basandosi sugli insegnamenti dei Santi Padri sosteneva la dottrina che Dio \u00e8 invisibile e inconoscibile nella sua essenza, ma pu\u00f2 essere visto e conosciuto attraverso le Sue azioni o energie. Quando questa dottrina prevalse al Concilio di Costantinopoli, la Chiesa decise di celebrare la memoria di san Gregorio Palamas e ricordare questi principi nella seconda domenica dopo quella del trionfo dell’Ortodossia.<\/p>\n
Qual \u00e8 il significato di questo insegnamento per noi? Sappiamo dalla storia della Chiesa, dalla storia del monachesimo, dall’insegnamento patristico, che ci sono state persone che nella loro vita terrena hanno raggiunto Dio, non si sono limitate a conoscere Dio attraverso i libri, a sentire la Sua presenza attraverso la preghiera e la partecipazione al culto, ma dinanzi a loro si sono aperti i cieli ed essi hanno contemplato lo Spirito di Dio, come l’apostolo Paolo, che al terzo cielo ud\u00ec parole indicibili che non \u00e8 lecito ad alcuno pronunciare (cfr. 2 Cor 12, 2-4). Tali persone sono vissute in varie epoche ed hanno testimoniato la loro esperienza.<\/p>\n
I monaci del Monte Athos, dove era stato anche san Gregorio Palamas, da molti secoli praticano la preghiera di Ges\u00f9, che consiste nell’espressione costante nel cuore delle parole: \u00abSignore Ges\u00f9 Cristo, Figlio di Dio, abbi piet\u00e0 di me peccatore\u00bb. Gli asceti del Monte Athos insegnano che quando la preghiera viene pronunciata solo con la mente, come spesso accade a noi, la preghiera si mescola con molti pensieri e tentazioni, provenienti dall’esterno o dall’interno dell’uomo. In questo modo \u00e8 molto difficile concentrarsi, penetrare nello spirito della preghiera e sentire la presenza di Cristo. I monaci athoniti insegnano che, se si vuole pregare senza ostacoli, occorre far scendere la propria preghiera dalla mente al cuore. Allora l\u2019uomo smette di pensare ad altro e pu\u00f2 concentrarsi su ci\u00f2 che \u00e8 \u00abl’unica cosa necessaria\u00bb, e la cosa pi\u00f9 importante nella vita \u00e8 sentire la presenza del Dio vivente, in un colloquio con Cristo, che non venga interrotto neppure dalle preoccupazioni e le fatiche quotidiane.<\/p>\n
Una persona pu\u00f2, tenendo la sua mente nel cuore, recitare la Preghiera di Ges\u00f9 e sentire la presenza di Dio mentre lavora ad altre cose, e il suo corpo, comprese le mani, eseguono le azioni che sono necessarie per la sua vita terrena.<\/p>\n
Questa tecnica stupefacente di preghiera, che \u00e8 stata sviluppata sul Monte Athos, si diffuse nell’Impero bizantino, non solo nell\u2019ambiente monastico ma anche tra i laici, e le persone che la imparavano potevano eseguire non metaforicamente, ma alla lettera il comando dell’apostolo Paolo: \u00abPregate incessantemente\u00bb (1 Ts 5, 17). Senza interrompere le loro attivit\u00e0 quotidiane, queste persone dentro il cuore recitano continuamente la preghiera di Ges\u00f9, e sentono la presenza di Dio. Alcune di queste persone, grazie al loro stile di vita e al fatto che non dimenticano mai la presenza di Dio, vengono colmate di doni speciali e contemplano la stessa luce di Dio che i discepoli del Salvatore videro quando il Signore fu trasfigurato davanti a loro sul Tabor.<\/p>\n
San Gregorio Palamas parlando di questa luce, ha osservato che non \u00e8 materiale o fisica. Questa luce pu\u00f2 essere vista dagli occhi fisici, ma colpisce spiritualmente il cuore. Essa brilla nel cuore umano. Questa luce \u00e8 stata definita da san Gregorio Palamas come una delle azioni di Dio: la grazia dell’azione divina attraverso la quale le persone scoprono e conoscono Dio.<\/p>\n
San Gregorio ha detto che l’essenza di Dio non \u00e8 accessibile a noi, che una persona non pu\u00f2 mai, con la mente o il cuore, comprendere Dio e unirsi a Lui. Dio rimarr\u00e0 sempre un mistero per l’uomo, ma allo stesso tempo, con la Sua energia divina, o le Sue azioni, Egli molte volte e in vari modi si rivela misteriosamente all’uomo.<\/p>\n
Questo avviene nei Sacramenti, quando una persona riceve i Santi Misteri di Cristo, e non solo con la mente, ma con il cuore e con tutta la sua natura fisica e spirituale, si rende conto di avere dentro di s\u00e9 non pane e vino, ma il Corpo e il Sangue del Figlio di Dio incarnato. Ci\u00f2 si verifica quando le persone vengono in chiesa, pregano affinch\u00e9 mediante lo Spirito Santo, il pane e il vino si trasformino nel Corpo e Sangue di Cristo. Ad un certo punto, sentono che sull\u2019altare non ci sono pi\u00f9 il pane e il vino – anche se essi mantengono tutte le loro propriet\u00e0 fisiche e anche il proprio gusto – \u00a0ma il Corpo e il Sangue del Salvatore, che viene offerto a tutti i credenti affinch\u00e9 noi ci possiamo unire a Dio spiritualmente, con l\u2019anima, con il cuore, mentalmente e fisicamente.<\/p>\n
Questa azione divina, che si verifica in modo diverso e misterioso e riguarda ciascuno di noi, \u00e8 particolarmente evidente per alcune persone.Queste persone ci hanno lasciato la prova che queste manifestazioni della grazia di Dio sono umanamente possibili. Venendo in chiesa, partecipando ai sacramenti della Chiesa, riceviamo la grazia di Dio, partecipiamo dell\u2019energia divina di cui parla san Gregorio Palamas.<\/p>\n
Ma egli ha anche detto che l’energia non pu\u00f2 essere separata dall\u2019essenza di Dio; che, partecipando dell’energia e dell’azione di Dio, noi partecipiamo della Sua natura, perch\u00e9 la separazione tra l’essenza e l\u2019energia non \u00e8 in Dio stesso, ma nella nostra mente. Questo \u00e8 solo uno dei tentativi per spiegare teologicamente l’interazione misteriosa tra l’uomo e Dio, che si riflette nel fatto che Dio \u00e8 oltre la nostra percezione, la nostra mente, l’intelletto, \u00e8 sempre al di l\u00e0 delle nostre possibilit\u00e0; ma con tutto ci\u00f2, Dio \u00e8 sempre dentro di noi, e noi attraverso i sacramenti, la preghiera, possiamo unirci a Lui spiritualmente e fisicamente.<\/p>\n
In questo consiste il Trionfo dell’Ortodossia, che noi stiamo celebrando di nuovo oggi. Domenica scorsa abbiamo lodato Dio per quello che ha dato alla nostra Chiesa, le immagini sacre, e attraverso queste immagini, a prescindere da chi \u00e8 raffigurato nelle icone, si pu\u00f2 fare riferimento a loro nella preghiera e ricevere aiuto da loro \u2013 sia che si tratti della Santa Madre Dio o del Signore Ges\u00f9 Cristo. Oggi invece lodiamo Dio per il fatto che nella Sua misteriosa e ineffabile energia, azione, Egli \u00abmolte volte e in vari modi\u00bb si apre a ciascuno di noi, che le nostre vite sono piene della presenza divina e dell\u2019energia divina, dell\u2019effusione divina, della grazia di Dio, della processione divina, come hanno detto altri santi padri, quando dalla natura di Dio viene a noi una grazia misteriosa e noi partecipiamo di essa, la sentiamo. Tutta la nostra vita si trasforma, si apre alle altezze del cielo e ci consente, pur continuando a vivere qui, su questa terra, di essere partecipi del Regno di Dio.<\/p>\n
Sforziamoci di custodire la santissima presenza di Dio, chiediamo al Signore che questa energia divina sia sempre riversata su di noi. Preghiamo perch\u00e9 possiamo essere degni di percepire l’energia divina, in modo che tutta la nostra vita sia un incessante percorso verso il Regno dei Cieli e la comunione con questo Regno sia gi\u00e0 qui sulla terra. Amen\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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