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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\nIl 12 ottobre 2012 il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill ha presieduto, nella sala del Consiglio della Cattedrale di Cristo Salvatore di Mosca, la riunione ordinaria del Consiglio Ecclesiastico Supremo della Chiesa ortodossa russa.<\/p>\n
Il Primate della Chiesa Russa ha tenuto un discorso di apertura.<\/p>\n
\u201cSaluto cordialmente tutti i membri del Consiglio Ecclesiastico Supremo. L\u2019ordine del giorno di oggi \u00e8 la continuazione del nostro precedente incontro. Dobbiamo discutere l’attuazione delle decisioni del Concilio dei vescovi del 2011, al fine di preparare l’ordine del giorno del Concilio del 2013.<\/p>\n
Il Consiglio Supremo della Chiesa conferma sempre pi\u00f9 il suo ruolo non solo come il pi\u00f9 alto organo di governo della Chiesa, ma anche come l\u2019iniziatore di dibattiti pubblici che sono importanti per la Chiesa e la societ\u00e0. Ad esempio, la dichiarazione che abbiamo fatto circa la profanazione del Tempio di Cristo Salvatore, ha sollevato la questione dell\u2019inammissibilit\u00e0 degli insulti ai sentimenti religiosi delle persone.<\/p>\n
Questo problema \u00e8 legato alla comprensione della libert\u00e0 umana. Come \u00e8 noto, la Chiesa ortodossa russa nel 2008 ha prodotto un documento dedicato a questa problematica, i “Fondamenti della dignit\u00e0 umana, della libert\u00e0 e dei diritti umani” , e le disposizioni di questo documento sono valide ancora oggi. Il documento evidenzia chiaramente l’importanza di questi concetti, e afferma che solo le coordinate morali garantiscono il bene della persona umana in riferimento alla libert\u00e0, alla dignit\u00e0 e ai diritti dell’uomo.<\/p>\n
Tuttavia, alla Chiesa si continua a rimproverare di essere contro la libert\u00e0 di parola; qualcuno sotiene che la tradizione della Chiesa elimina le differenze di opinione. Ci\u00f2 non \u00e8 assolutamente vero. Senza la libert\u00e0 di parola non si sarebbero potute realizzare le opere teologiche, senza la libert\u00e0 creativa non sarebbero state realizzate le opere iconografiche e architettoniche. La libert\u00e0 di parola e la creativit\u00e0 sono valori importanti, che, come la libert\u00e0 in generale, sono inseparabili dall\u2019immagine di Dio nella natura umana.<\/p>\n
Ma ogni libert\u00e0 pu\u00f2 trasformarsi in male. E la societ\u00e0, in generale, e le comunit\u00e0 religiose devono cercare una via di mezzo tra la tirannia e la restrizione forzata della libert\u00e0 (come \u00e8 accaduto nella nostra patria nel XX secolo). Per l’individuo e per la societ\u00e0 \u00e8 pericoloso seguire il percorso di emancipazione delle passioni umane. Ed \u00e8 talmente difficile tracciare la linea di demarcazione tra bene e male, tra creativit\u00e0 e decadente cattivo gusto, che \u00e8 pi\u00f9 facile risolvere tutto con la permissivit\u00e0, non solo volontaria, ma anche forzata.<\/p>\n
La dignit\u00e0 umana, che \u00e8 strettamente connessa con una vita virtuosa, esclude l\u2019uso della libert\u00e0 e della creativit\u00e0 per scopi distruttivi. La dignit\u00e0 umana esige il rispetto per i luoghi sacri, per la memoria delle persone care, per la storia di un popolo. Ogni persona ortodossa non dovrebbe deridere i simboli di altre religioni, non perch\u00e9 li ritenga sacri come i propri, ma perch\u00e9 \u00e8 offensivo per gli esseri umani attaccare queste convinzioni. Ma questo atteggiamento abbiamo il diritto di esigerlo da tutti i nostri concittadini, credenti e non credenti.<\/p>\n
Se qualcuno oltrepassa questa linea di demarcazione si mette al di fuori della societ\u00e0. Tale approccio ragionevole ed equo \u00e8 progettato per sostenere non solo la societ\u00e0, in nome della propria conservazione e del benessere, ma anche lo stato.<\/p>\n
Naturalmente, questo non \u00e8 un compito facile, perch\u00e9 un insulto da una parte, anche se in rari casi, pu\u00f2 suscitare insulti dall’altra parte. I cristiani ortodossi hanno bisogno di imparare a stare in piedi con la loro dignit\u00e0 per proteggere i propri diritti civili e i propri sentimenti religiosi.<\/p>\n
Il Consiglio Supremo della Chiesa in sostanza ha gi\u00e0 aggiornato questo argomento e non deve perdere di vista la discussione su come proteggere i sentimenti di credenti e non credenti, su una solida base giuridica e morale.<\/p>\n
Con queste parole vorrei aprire la riunione ordinaria del Consiglio Ecclesiastico Supremo\u201d.<\/p>\n
I partecipanti alla riunione hanno continuato a lavorare sui temi che erano stati individuati nella riunione precedente, il 5 settembre di quest’anno. In particolare si \u00e8 discussa l\u2019attuazione delle decisioni del Concilio dei vescovi del 2011 e la preparazione del prossimo Concilio dei vescovi, che si terr\u00e0 dal 2 al 5 febbraio 2013.<\/p>\n
Erano presenti:<\/p>\n
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\u2022 Il Cancelliere del Patriarcato di Mosca, metropolita Varsonofij di Saransk e Mordovia;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento per le relazioni esterne del Patriarcato di Mosca, metropolita Hilarion di Volokolamsk ;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa, metropolita Kliment di Kaluga e Borovsk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento di educazione religiosa e catechesi della Chiesa ortodossa russa, metropolita Merkurij di Rostov e Novocherkassk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Comitato sinodale per la cooperazione con i cosacchi, metropolita Kirill di Stavropol e Nevinnomyssk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale missionario, metropolita Ioann di Belgorod e Stary Oskol;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Comitato per l’istruzione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa, arcivescovo Evgenij di Verey;<\/p>\n
\u2022 Il Capo dell’Ufficio per le istituzioni estere del Patriarcato di Mosca, arcivescovo Mark di Egoryevsk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per il ministero carcerario, vescovo Irinarkh di Krasnogorsk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per la giovent\u00f9, vescovo Ignatij di Bronnitsy;<\/p>\n
\u2022 Il Capo della Segreteria amministrativa del Patriarcato di Mosca, vescovo Sergij di Solnechnogorsk;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente della gestione finanziaria ed economica del Patriarcato di Mosca, vescovo Tikhon di Podolsk ;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per la carit\u00e0 della Chiesa e il servizio sociale, vescovo Panteleimon di Smolensk e Vyazma ;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per le relazioni con le forze armate e le forze dell’ordine, arciprete Dimitry Smirnov;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per la Chiesa e la societ\u00e0, arciprete Vsevolod Chaplin;<\/p>\n
\u2022 Il Presidente del Dipartimento sinodale per l\u2019informazioni V. Legoida.<\/p>\n
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Sono stati invitati a partecipare ai lavori anche il vice cancelliere del Patriarcato di Mosca, archimandrita Sava (Tutunov) e il capo del servizio giuridico del Patriarcato di Mosca, monaca Xenia (Cernega).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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