Nella societ\u00e0 di oggi si nota \u00a0un\u2019attenzione esagerata verso la vita sessuale. Secondo alcuni la sfera sessuale sarebbe quasi la pi\u00f9 importante nella vita di una persona. Capita spesso di sentir dire che un uomo e una donna devono costruire una famiglia in base a un\u2019 \u201dintesa sessuale\u201d: concetto creato appositamente da determinati gruppi per scopi commerciali. Da qualche tempo la sessualit\u00e0 e tutto ci\u00f2 che la riguarda sono oggetto di commercializzazione e sono merce richiesta sul mercato globale.<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n Oggi il mercato sfrutta al massimo la sessualit\u00e0, suscitando un interesse smisurato verso questo aspetto per ricavarne degli utili. E\u2019 chiaro che l\u2019idea dello sviluppo permanente dell\u2019economia di mercato \u00e8 in contrasto con lo stile tradizionale, basato su una visione religiosa che pone \u00a0delle regole nei rapporti tra i sessi. Dal punto di vista della Chiesa, la sessualit\u00e0 della persona deve realizzarsi esclusivamente all\u2019interno dell\u2019unione coniugale tra un uomo e una donna; un\u2019unione che ha tra le sue principali finalit\u00e0 la nascita dei figli. Qualsiasi manifestazione della sessualit\u00e0 al di fuori del matrimonio, secondo il punto di vista cristiano, \u00e8 amorale, poich\u00e9 la vita morale presuppone un comportamento casto e il dominio di s\u00e9.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Viviamo in una societ\u00e0 basata sul concetto di uno sviluppo economico costante. \u00a0Chi ha inventato questo concetto \u00e8 convinto che questa sia la soluzione di tutti i problemi, ma \u00e8 evidente che l\u2019economia mondiale non pu\u00f2 svilupparsi all\u2019infinito. Il mercato di prodotti e di servizi nell\u2019Europa attuale \u00e8 gi\u00e0 saturo, ma per crescere avrebbe bisogno di allargarsi ancora.<\/p>\n Dappertutto vediamo anche che il mercato tenta di entrare in ambiti che finora non gli sottostavano, quali la fede, la cultura, la morale, i sentimenti patriottici. Nella situazione attuale, il mercato cerca di trasformare tutto in\u00a0 merce da vendere o di usare \u00a0ogni cosa come mezzo per stimolare la brama di consumo. Grazie alla pubblicit\u00e0 le organizzazioni commerciali tentano di suscitare nei consumatori un\u2019insaziabile quanto illusoria esigenza di \u00abessere a quel livello\u00bb. In altre parole, il mondo contemporaneo vede scontrarsi i due paradigmi di Erich Fromm\u00a0: \u00abessere\u00bb o \u00abavere\u00bb.<\/p>\n Secondo la morale cristiana tradizionale, la persona \u00e8 chiamata da Dio al dono di s\u00e8, al sacrificio. Secondo san Paolo \u00abTutta la legge trova la sua pienezza in un solo precetto: amerai il prossimo tuo come te stesso\u00bb (Gal. 5, 14<\/em>). Questo amore non \u00e8 possibile senza il sacrificio di s\u00e8, che porta la vera realizzazione personale, cio\u00e8 l\u2019essere vero nel significato cristiano. \u00a0Dio \u00e8 l\u2019Essere Vero proprio perch\u00e9 \u00e8 Amore (1 Gv. 4,8<\/em>), perch\u00e9 d\u00e0 vita a tutto ci\u00f2 che esiste, sostiene e rafforza il Suo creato, gli dona il Suo Amore. Il mistero della redenzione del genere umano, culminato nel Cristo, ha manifestato in pienezza questo amore divino con l\u2019offerta volontaria del Figlio di Dio come vittima di espiazione per i peccati del mondo.<\/p>\n Per un cristiano, quindi, essere significa donarsi, sacrificare se stessi. Avere, invece, presuppone una limitazione del dono, una rinuncia all\u2019essere vero in vista del quale l\u2019uomo \u00e8 stato creato. Avere \u00e8 accumulare passivamente, consumare, essere concentrati egoisticamente sul raggiungimento di ci\u00f2 che soddisfa, che piace o che si sente: in pratica, compiacersi del proprio \u00abego\u00bb. In quest\u2019ottica, i prossimi possono apparire un\u00a0 ostacolo, un intralcio nel raggiungimento di ci\u00f2 che si considera il proprio bene, perch\u00e9 i prossimi sottraggono del tempo prezioso che si potrebbe dedicare a ci\u00f2 che piace. Si capisce che questo atteggiamento priva la persona del suo vero essere, la chiude nella sfera delle sue sensazioni, la esclude dal contesto sociale e quindi dal mondo. Non \u00e8 forse questa la radice di quel malato individualismo che \u00e8 diventato ormai una delle caratteristiche fondamentali della nostra epoca?<\/p>\n Questo atteggiamento genera a sua volta una serie di problemi sociali [\u2026]. Lo sfruttamento della sessualit\u00e0 umana a fini di lucro, nonostante sia perseguito per legge, oggi \u00e8 ben organizzato, ha allargato la sua sfera di influenza sugli strati sociali pi\u00f9 alti, possiede potenti lobbies nelle strutture politiche di molti stati del mondo, \u00e8 mosso da una precisa ideologia, appositamente elaborata da persone scelte.<\/p>\n In alcuni paesi occidentali, inoltre, si considerano legali cose che fino a poco fa si reputavano perversione sessuale. [\u2026] Alle elezioni parlamentari in Olanda, per esempio, si \u00e8 presentato un partito, il \u00ab\u00a0Partito per l\u2019amore al prossimo, la libert\u00e0 e la diversit\u00e0\u00a0\u00bb, che propagandava la libera vendita della droga, l\u2019abrogazione del divieto di pedofilia e il divieto di qualsiasi educazione religiosa. Per fortuna, solo il 3% della popolazione ha votato questo partito. [\u2026]<\/p>\n Nelle societ\u00e0 tradizionali la morale sessuale era molto severa. Le leggi di alcuni nostri paesi\u00a0lo testimoniano: lo Stato limita, per esempio, la diffusione della pornografia, proibisce la vendita di materiale pornografico ai minori, persegue per corruzione di minori il contatto sessuale con minorenni. Ma il capitale finanziario tenta comunque di allontanare questi limiti in nome della libert\u00e0 e dei diritti umani. [\u2026]<\/p>\n Il cristianesimo invita alla rinuncia, all\u2019equilibrio, al dominio di s\u00e9: in questo senso esso rappresenta un freno alla crescita incontrollata del consumo su cui si basa l\u2019economia di mercato. Per questo molti vorrebbero separare il cristianesimo dalla vita della societ\u00e0.<\/p>\n Se il mito dello sviluppo irrefrenabile dell\u2019economia di mercato (mito che, tra l\u2019altro, \u00e8 entrato spontaneamente anche nella fraseologia del moderno movimento ecumenico, ad esempio, del Consiglio mondiale delle Chiese) entro qualche anno non fallir\u00e0, potremmo essere testimoni di un \u00aballargamento dei diritti e delle libert\u00e0 della persona\u00bb a scapito delle norme morali del comportamento dell\u2019uomo nella societ\u00e0. Gruppi con interessi finanziari stanno cercando di eliminare l\u2019influenza dell\u2019etica cristiana dall\u2019ambito dell\u2019economia e degli affari, sottomettendo questi ambiti a una regola fondamentale del mercato, per cui la domanda deve precedere l\u2019offerta. Stanno anche tentando di emancipare l\u2019ambito dello sfruttamento della sessualit\u00e0 umana da qualsiasi controllo sociale soprattutto facendo in modo che le Chiese\u00a0 non esprimano pubblicamente il proprio pensiero.<\/p>\n Cosa possiamo fare noi cristiani per opporci a queste correnti? Noi, che abbiamo spesso pensieri diversi non solo nelle questioni teologiche, ma anche in quelle antropologiche? Dobbiamo avere chiaro che cosa si nasconde dietro la maschera della liberalizzazione della dottrina cristiana, dell\u2019alleggerimento del suo insegnamento morale. Perch\u00e8 proprio questo ambito della teologia cristiana \u00e8 stato oggetto di vari esperimenti e relativizzazioni in diverse chiese protestanti e comunit\u00e0 in Occidente e non un altro ambito? In sostanza, mi chiedo, perch\u00e8 in queste comunit\u00e0 si sono modificate le norme morali? Che forze ci sono dietro queste decisioni, che finalit\u00e0 hanno? Se in una comunit\u00e0 che si definisce cristiana degli omosessuali dichiarati sono eletti \u201cvescovi\u201d, se si benedicono le unioni unisessuali, se si rivedono le norme bibliche fondamentali che riguardano il matrimonio, la famiglia e la sessualit\u00e0, possiamo dire che questa comunit\u00e0 \u00e8 una chiesa? E\u2019 sale che ha perso il sapore, che non \u00e8 pi\u00f9 salato e \u00abA null’altro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli uomini\u00bb\u00a0 (Mt 5,13<\/em>).<\/p>\n Se osserviamo bene, la stampa secolarizzata non colpisce le comunit\u00e0 cristiane che stanno modificando le norme morali, ma quelle che stanno cercando di mantenere le norme tradizionali. \u00a0Che intenzioni hanno le campagne di informazione dei mass-media, sistematicamente volte a discreditare le Chiese tradizionali e i loro sacerdoti? La risposta \u00e8 chiara: ci sono forze che tentano di spezzare l\u2019autorit\u00e0 della Chiesa, di allontanarla dal controllo del comportamento morale, di toglierle il ruolo di mater et magistra<\/em>, di un\u2019istituzione che diffonde e interpreta i principi etici di comportamento sociale basati sulla Rivelazione delle Scritture. Nelle nostre societ\u00e0 infatti non ci sono altri organismi che lo fanno: il parlamento, il governo, l\u2019Accademia delle Scienze non hanno autorit\u00e0 morale. Come pu\u00f2 andare a finire una societ\u00e0 senza punti di riferimento morali, in cui ognuno decide da solo ci\u00f2 che \u00e8 bene e ci\u00f2 che \u00e8 male? Mi pare chiaro che quando un popolo abbandona le norme morali tradizionali inizia l\u2019autodistruzione a livello sia etico che etnico, fino a trasformarsi in una massa di individui asociali.<\/p>\n Il dilemma \u00ab\u00a0essere o avere\u00a0\u00bb \u00e8 una sfida che l\u2019umanit\u00e0 deve porsi. L\u2019idea di avere tutto e di non rinunciare a nulla \u00e8 il suicidio di un popolo. Il mercato non \u00e8 mai stato e non pu\u00f2 essere la forza motrice dello sviluppo umano. [\u2026]<\/p>\n Nella situazione attuale noi cristiani siamo chiamati a collaborare intensamente per rispondere a queste sfide. Sarebbe ingenuo pensare che esse scompariranno da s\u00e8: ci sono troppi interessi che vogliono marginalizzare la religione. Riusciremo a gestire queste minacce solo se uniremo gli sforzi. E\u2019 \u00a0indispensabile per la sopravvivenza dei nostri popoli, perch\u00e8 in alcune nazioni la liberalizzazione della morale sessuale sta gi\u00e0 portando cali demografici notevoli.\u00a0 Le comunit\u00e0 cristiane non devono essere conniventi con le correnti liberali in questo campo. Al contrario, oggi pi\u00f9 che mai \u00e8 necessario difendere la morale cristiana tradizionale, compreso il concetto tradizionale del matrimonio e della famiglia. In questo caso, un compromesso con lo spirito di questo mondo non \u00e8 altro che un compromesso col diavolo.<\/p>\n La Chiesa Ortodossa Russa \u00e8 disponibile a dare, come dice san Paolo, \u00abla sua destra in segno di comunione\u00bb\u00a0 (Gal. 2,9<\/em>) a tutti i fratelli e le sorelle in Cristo che condividono la preoccupazione per le sorti del cristianesimo e di tutta la societ\u00e0 mondiale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nella societ\u00e0 di oggi si nota un\u2019attenzione esagerata verso la vita sessuale.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[95,2,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33954"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}