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Messaggio di Natale del Patriarca di Mosca e tutte le Russie Kirill. Eminentissimi presuli, reverendi padri, venerandi monaci e monache, cari fratelli e sorelle, <\/strong><\/p>\n in questa notte luminosa, riviviamo la gioia spirituale dell\u2019incontro del mondo con il suo Salvatore. Vediamo di nuovo nel pensiero il Figlio del Dio vivente che dorme nella mangiatoia della grotta di Betlemme. Udiamo di nuovo nel nostro cuore la voce angelica che canta la lode al Creatore e Redentore: \u00abGloria a Dio nel pi\u0449 alto dei cieli, pace sulla terra e per gli uomini benevolenza\u00bb (Luca, 2, 14).<\/p>\n Attenti alle lodi delle forze celesti, diveniamo consapevoli che la Nativit\u0430 di Cristo \u0438 colma di un significato senza tempo e ha un senso immediato per il destino di ogni essere umano. Anche colui che non sa ancora nulla del sacrificio del Salvatore pu\u0442 fin da ora giungere alla conoscenza della Verit\u0430, divenire figlio di Dio ed ereditare la vita eterna. La Nativit\u0430 di Cristo ci rivela la verit\u0430 su noi stessi e ci permette di comprendere e di assimilare questa verit\u0430.<\/p>\n Ricordiamoci che il primo essere umano \u0438 stato plasmato perfetto dal Creatore, a immagine e somiglianza di Dio (cfr. Genesi, 1, 26). Ma Adamo, avendo disobbedito al comandamento, ha alterato l\u2019intenzione del Creatore a suo riguardo. Privata della relazione viva con Dio, l\u2019umanit\u0430 \u0438 sprofondata sempre pi\u0449 nell\u2019abisso del peccato e dell\u2019orgoglio. Allora il Signore, pieno d\u2019amore per la sua creatura e desiderando la sua salvezza, ha mandato nel mondo il suo Figlio unigenito che ha ristabilito la pienezza della natura umana ed \u0438 divenuto il nuovo Adamo. Cristo ci ha dato l\u2019esempio di una vita conforme al disegno divino per l\u2019umanit\u0430. Questo esempio rappresenta l\u2019orientamento pieno di speranza che ci aiuta a non smarrirci e a trovare l\u2019unico cammino giusto che conduce alla pienezza di vita, sia nella nostra esistenza terrena sia nell\u2019eternit\u0430.<\/p>\n Noi seguiamo questo cammino di salvezza nella misura in cui rispondiamo alle chiamate di Dio. Una di queste chiamate a noi rivolte \u0438 contenuta in una lettera di san Paolo: \u00abGlorificate Dio nel vostro corpo e nel vostro spirito, i quali appartengono a Dio\u00bb (1 Corinzi, 6, 20). Ci\u0442 significa che noi rendiamo grazie a Dio non solo con le preghiere e con il canto, ma anche con le buone opere per il bene del nostro prossimo, per il bene del nostro popolo, per il bene della Chiesa.<\/p>\n Un simile sforzo diviene gioioso nel nome di Cristo, trasfigura realmente il mondo che ci circonda, e anche noi stessi. Le persone raggiungono la coesione operando non per obbligo, non per il profitto, ma mosse dal desiderio sincero di compiere un\u2019opera buona e utile. In tal modo serviamo insieme il Creatore mettendo in pratica la sua volont\u0430. La parola greca leitourgia \u0438 tradotta con \u00abopera comune\u00bb. E tutta la nostra vita deve divenire Liturgia, preghiera comune e opera comune compiute al fine d\u2019incarnare nella vita il disegno di Dio per il mondo e per l\u2019umanit\u0430 e in tal modo rendere gloria e lode al Creatore. Ci\u0442 esige da noi la solidariet\u0430 con i nostri fratelli e le nostre sorelle attraverso la fede e anche con coloro che non hanno ancora trovato nel loro cuore il Signore, ma che, come i re magi del Vangelo, sono in cammino verso di lui.<\/p>\n L\u2019importanza dell\u2019unione degli sforzi per superare le sofferenze e le disgrazie ci \u0438 stata mostrata in occasione degli incendi, della siccit\u0430 e delle inondazioni dello scorso anno in Russia e anche in altri Paesi della Rus\u2019 storica. Ancora una volta le circostanze ci hanno ricordato il nostro dovere di cristiani di aiutare il prossimo, indipendentemente dalle convinzioni, dalle nazionalit\u0430 e dalle situazioni sociali. Durante i mesi caldi dell\u2019estate molte persone hanno generosamente condiviso le loro forze, il loro tempo e i loro beni con altre che non conoscevano neppure e che probabilmente non vedranno mai. In nome di cosa lo hanno fatto? In nome della compassione di fronte a quanti sono nella disgrazia, a quanti soffrono per le privazioni e hanno bisogno di aiuto.<\/p>\n La solidariet\u0430 sociale e gli sforzi congiunti per raggiungere gli obiettivi comuni non sono possibili se non si supera l\u2019egoismo, se non ci si sforza di volgersi al bene, se non si rifiuta di guardare solo ai propri bisogni e interessi. Alla base dell\u2019autentica \u00abunit\u0430 dello spirito\u00bb (Efesini, 4, 3) c\u2019\u0438 la legge dell\u2019amore che ci ha lasciato in eredit\u0430 il Salvatore. L\u2019unit\u0430 del popolo non pu\u0442 essere limitata ai momenti di prova. Essa deve divenire una parte inscindibile della nostra coscienza e della nostra vita nazionali.<\/p>\n La forza dell\u2019unit\u0430 della Chiesa io l\u2019ho sentita chiaramente in occasione dei miei numerosi viaggi nelle diocesi di Russia, Ucraina, Kazakhstan, Azerbaigian. Ovunque ho constatato la premura dei vescovi, del clero, dei monaci e delle monache, e dei laici, a lavorare per il bene dell\u2019ortodossia, per perfezionare l\u2019azione delle parrocchie, dei monasteri, delle diocesi. Ci\u0442 suscita la speranza di uno sviluppo pieno di successo della vita della Chiesa, in un spirito di unit\u0430 e di collaborazione.<\/p>\n Di tutto cuore, colmo di gioia, vi formulo i miei migliori auguri, eminenti vescovi, stimati sacerdoti, membri delle comunit\u0430 monastiche, fratelli e sorelle, in occasione della grande festa salvifica della Nativit\u0430 di Cristo e dell\u2019anno nuovo. Nella preghiera, auguro a tutti di essere ferventi esecutori della volont\u0430 di Dio, offrendo doni spirituali al Salvatore del mondo nato in questo giorno, affinch\u0439 il suo nome sia glorificato in ogni tempo, ora e sempre e per i secoli dei secoli.<\/p>\n +KIRILL, la Nativita di Cristo 2010\/2011<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ai presuli, chierici, monaci e tutti i fedeli figli della Chiesa Ortodossa Russa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":33658,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33719"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33719\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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