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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\nLe 21 mai 2013, le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a re\u00e7u Thorbj\u00f8rn Jagland<\/a>, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil de l\u2019Europe l\u00e0 la r\u00e9sidence patriarcale et synodale du monast\u00e8re Saint-Daniel de Moscou.<\/p>\n
L\u2019archimandrite Philar\u00e8te (Boulekov), vice-pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou et l\u2019archipr\u00eatre Serguiy Zvonariov, secr\u00e9taire du DREE aux affaires de l\u2019\u00e9tranger lointain prenaient part \u00e0 la rencontre.<\/p>\n
Pour le Conseil de l\u2019Europe \u00e9taient \u00e9galement pr\u00e9sents le chef du secr\u00e9tariat du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil de l\u2019Europe Bjorn Berge et d\u2019autres personnalit\u00e9s du Conseil de l\u2019Europe. Le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res russe \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 par A. Alexeev la Douma d\u2019\u00e9tat par V. Levitsky, adjoint au chef de la Direction de la collaboration internationale.<\/p>\n
S\u2019adressant au secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil de l\u2019Europe, le Patriarche a dit\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0La derni\u00e8re fois, nous avions abord\u00e9 ensemble la question importante de la dignit\u00e9, des droits et de la libert\u00e9 de l\u2019homme. J\u2019aimerais dire que l\u2019\u00c9glise russe continue \u00e0 placer ce th\u00e8me au centre de ses pr\u00e9occupations pour deux raisons. La premi\u00e8re tient \u00e0 notre patrimoine\u00a0: nous avons pu nous convaincre par exp\u00e9rience tout au long du XX si\u00e8cle qu\u2019il est dangereux de violer les droits de l\u2019homme et les libert\u00e9s religieuses. L\u2019histoire des relations de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe avec le pouvoir de l\u2019\u00e9tat a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement complexe durant toute son histoire.<\/p>\n
Si au Moyen \u00c2ge l\u2019\u00c9glise russe \u00e9tait relativement ind\u00e9pendante de l\u2019\u00e9tat, dans l\u2019Empire russe la situation a empir\u00e9 et l\u2019\u00c9glise, priv\u00e9e de Patriarche sous Pierre I, a perdu sa libert\u00e9 et toute possibilit\u00e9 de faire entendre son propre point de vue, y compris dans le dialogue avec l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n
Apr\u00e8s la r\u00e9volution, l\u2019\u00c9glise a subi de violentes pers\u00e9cutions et a \u00e9t\u00e9 physiquement an\u00e9antie. Durant ces derni\u00e8res vingt ann\u00e9es, nous tentons de restaurer au moins une partie des \u00e9glises qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites, mais ce travail n\u2019est pas termin\u00e9, de nombreuses \u00e9glises sont encore en ruines.<\/p>\n
Apr\u00e8s les transformations des ann\u00e9es 90, l\u2019\u00c9glise a, pour la premi\u00e8re fois de son histoire, eu la possibilit\u00e9 de se positionner elle-m\u00eame dans la soci\u00e9t\u00e9 et par rapport au pouvoir. Son r\u00f4le n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement d\u00e9fini, elle a proc\u00e9d\u00e9 en t\u00e2tonnant\u00a0; y compris dans les conflits civils, l\u2019\u00c9glise ne s\u2019est d\u00e9clar\u00e9e ni pour le pouvoir, ni en faveur de l\u2019opposition. Mais elle soutient en m\u00eame temps le pouvoir et l\u2019opposition dans ce qui correspond \u00e0 sa propre vision des choses qu\u2019elle enseigne au peuple. Elle ne partait pas de la conjoncture politique passag\u00e8re, mais de ces principes moraux fondamentaux de base qui contient l\u2019\u00c9vangile et qu\u2019elle enseigne. En 2000, nous avons eu la possibilit\u00e9 de fixer l\u2019exp\u00e9rience acquise durant les ann\u00e9e s90 et nous avons adopt\u00e9 un document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Principes de la conception sociale de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe\u00a0\u00bb qui souligne l\u2019autonomie de l\u2019\u00c9glise face \u00e0 toute puissance politique, en m\u00eame temps que l\u2019ouverture de l\u2019\u00c9glise au dialogue avec toutes les forces politiques… Dans le document dont je parle, les limites de ce dialogue et les th\u00e8mes qu\u2019il ne peut admettre sont clairement d\u00e9finis.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ensuite le Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a soulign\u00e9 l\u2019importance de la position de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme qui suppose des r\u00e9flexions morales comme limite normative pour la r\u00e9alisation de ces droits. Dans le m\u00eame temps, le Patriarche a dit regretter que ce principe soit aujourd\u2019hui viol\u00e9, ce qui conduit \u00e0 la perte d\u2019un \u00e9quilibre important entre les droits et la responsabilit\u00e9 morale de la personne. Les droits et les libert\u00e9s, sans cet \u00e9quilibre, contribuent \u00e0 la lib\u00e9ration des instincts et deviennent synonymes de permissivit\u00e9 et de dissolution des m\u0153urs.Le Patriarche a soulign\u00e9 le danger de cette tendance qui menace l\u2019existence m\u00eame de la civilisation humaine.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le droit a toujours eu une base morale. La notion de justice est une notion morale, elle touche la nature morale de l\u2019homme si profond\u00e8ment que les hommes dont pr\u00eats \u00e0 donner leur vie pour la justice. En Afrique du Sud, les lois de l\u2019apartheid sont un excellent exemple de r\u00e9action douloureuse \u00e0 des lois d\u00e9pourvues de justice. A l\u2019\u00e9poque, j\u2019avais eu l\u2019occasion de visiter l\u2019Afrique du Sud et de dialoguer avec le gouvernement blanc. Notre argument principal \u00e9tait que les lois auxquelles se r\u00e9f\u00e9rait le gouvernement n\u2019\u00e9taient pas fond\u00e9es sur la morale et ne pouvaient donc \u00eatre re\u00e7ues comme justes\u00a0\u00bb a racont\u00e9 Sa Saintet\u00e9, remarquant la tendance dangeureuse a adopt\u00e9 des lois assimilant les unions homosexuelles au mariage et donnant \u00e0 ces couples le droit d\u2019adopter des enfants, ce qui va contre la nature morale de l\u2019homme.<\/p>\n
Dans ce cas, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la libert\u00e9 et aux droits de l\u2019homme ne correspond nullement \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la responsabilit\u00e9 morale de la personne. Nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9s de voir des millions de Fran\u00e7ais s\u2019\u00e9lever contre la loi sur la l\u00e9galisation des mariages homosexuels et avons \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s de constater que l\u2019opinion de ces millions n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 prise en compte. La loi a \u00e9t\u00e9 finalement adopt\u00e9e \u00e0 quelques voix pr\u00e8s au S\u00e9nat. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est toujours agit\u00e9e, et le restera, j\u2019en suis s\u00fbr. Un peu auparavant, en f\u00e9vrier de cette ann\u00e9e, M. Cameron a propos\u00e9 l\u2019asile politique \u00e0 ces couples. J\u2019aimerais dire que nous avons une position de principe sur ce probl\u00e8me. L\u2019\u00c9glise russe respecte le choix libre de tout homme, m\u00eame peccamineux. (…) On ne peut forcer personne \u00e0 entrer au paradis. C\u2019est une affaire personnelle. Si quelqu\u2019un veut commettre un p\u00e9ch\u00e9, il le commet. De m\u00eame pour les unions homosexuelles. Si les gens choisissent ce style de vie, c\u2019est leur droit, mais ils portent la responsabilit\u00e9 de leur p\u00e9ch\u00e9. Et la Bible d\u00e9clare clairement qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un p\u00e9ch\u00e9. Dans l\u2019Ancien Testament, il y a l\u2019histoire de Sodome et Gomorrhe, dans le Nouveau Testament, saint Paul s\u2019exprime clairement \u00e0 ce sujet. C\u2019est pourquoi, ce qui nous pr\u00e9occupe, ce n\u2019est pas le fait de l\u2019existence de couples homosexuels. Ce qui nous inqui\u00e8te, profond\u00e9ment, c\u2019est que pour la premi\u00e8re fois dans toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9 est justifi\u00e9 au moyen de la loi. Et cela ouvre des perspectives \u00e0 de nouvelles menaces, qui contribueront encore \u00e0 la d\u00e9gradation morale de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Concluant l\u2019entretien, le Patriarche a remarqu\u00e9 que l\u2019\u00c9glise russe se consid\u00e9rait comme faisait partie int\u00e9grante de l\u2019Europe, comme partie organique de la civilisation europ\u00e9enne. \u00ab\u00a0Nous sommes responsables de ce qui se produit dans cette civilisation, sur la base de notre exp\u00e9rience historique unique qu\u2019aucun pays europ\u00e9en n\u2019a v\u00e9cu au XX si\u00e8cle. C\u2019est dans notre pays que se b\u00e2tissait une soci\u00e9t\u00e9 sans Dieu. Nous savons ce que c\u2019est que ce syst\u00e8me. Et nous sommes pr\u00eats \u00e0 dialoguer avec vous et avec toutes les puissances int\u00e9ress\u00e9es en Europe pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre avenir commun\u00a0\u00bb a soulign\u00e9 le Primat de l\u2019\u00c9glise russe.<\/p>\n