Les r\u00e9solutions prises par le Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe le 5 f\u00e9vrier 2013 contiennent un certain nombre de points consacr\u00e9s aux relations avec les \u00c9glises orthodoxes locales.<\/p>\n
Ces textes soulignent l\u2019importance pour l\u2019unit\u00e9 panorthodoxe des visites du Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie aux Patriarcats d\u2019Antioche, de J\u00e9rusalem et de Bulgarie, aux \u00c9glises orthodoxes de Chypre et de Pologne, ainsi que les visites rendues \u00e0 notre \u00c9glise par les Primats des \u00c9glises d\u2019Alexandrie, de J\u00e9rusalem, de G\u00e9orgie, de Gr\u00e8ce, de Pologne, des Terres tch\u00e8ques et de Slovaquie.<\/p>\n
Le Concile \u00e9piscopal a approuv\u00e9 le bilan de la consultation des Primats et des repr\u00e9sentants des \u00c9glises orthodoxes locales qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9e le 21 novembre 2011 \u00e0 la r\u00e9sidence patriarcale du Kremlin de Moscou avec la participation des Primats des \u00c9glises russe, g\u00e9orgienne, polonaise, tch\u00e8que et slovaque, ainsi que des repr\u00e9sentants officiels des \u00c9glises d\u2019Antioche, de Roumanie et de Bulgarie. Les membres du Concile \u00e9piscopal ont soutenu la conviction g\u00e9n\u00e9rale exprim\u00e9e au cours de cette rencontre suivant laquelle\u00a0: \u00ab\u00a0toutes les d\u00e9cisions tant durant la pr\u00e9paration du Concile panorthodoxe, que pendant le Concile lui-m\u00eame doivent \u00eatre prises uniquement sur la base d\u2019une expression unanime de la volont\u00e9 de toutes les \u00c9glises locales, et non \u00e0 la majorit\u00e9 des voix\u00a0\u00bb (article 60).<\/p>\n
Les r\u00e9solutions du Concile \u00e9piscopal soulignent \u00e9glament qu\u2019il est inadmissible d\u2019ignorer l\u2019opinion des clercs et des croyants sur la perspective de la convocation du Concile panorthodoxe. L\u2019importance d\u2019un accord pr\u00e9alable entre les \u00c9glises orthodoxes locales sur les questions de l\u2019adoption du r\u00e8glement et de l\u2019ordre du jour, ainsi que sur les projets des principaux documents conciliaires a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e. La pr\u00e9paration du futur Saint et Grand Concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe doit se distinguer, suivant les hi\u00e9rarques du Patriarcat de Moscou, par une attention particuli\u00e8re \u00e0 la pr\u00e9servation de la puret\u00e9 de la doctrine orthodoxe et par une large discussion des d\u00e9crets en pr\u00e9paration. Les r\u00e9solutions soulignent aussi qu\u2019il est n\u00e9cessaire que \u00ab\u00a0le pr\u00e9sidium du Concile panorthodoxe se compose des Primats de toutes les \u00c9glises orthodoxes locales et que l\u2019\u00e9piscopat des \u00c9glises locales soit repr\u00e9sent\u00e9 au maximum pendant le Concile\u00a0\u00bb (article 61).<\/p>\n
Le Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe exprime enfin sa pr\u00e9occupation devant l\u2019aggravation de la situation des chr\u00e9tiens au Moyen Orient et en Afrique du Nord. Le Concile a approuv\u00e9 les efforts du Patriarche et du Saint Synode destin\u00e9s \u00e0 soutenir les chr\u00e9tiens du Moyen Orient soumis \u00e0 des pressions \u00e0 cause de leur appartenance religieuse suite \u00e0 la destabilisation de la situation politique dans la r\u00e9gion. \u00ab\u00a0La disparition du christianisme dans des terres o\u00f9 il est pr\u00e9sent depuis deux mille ans et o\u00f9 se sont produits les principaux \u00e9v\u00e8nements de l\u2019Histoire sainte serait une trag\u00e9die spirituelle et historique\u00a0\u00bb soulignent les r\u00e9solutions (article 62).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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