{"id":72824,"date":"2012-10-14T14:03:29","date_gmt":"2012-10-14T10:03:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mospat.ru\/?p=72824"},"modified":"2012-10-16T21:03:48","modified_gmt":"2012-10-16T17:03:48","slug":"mitropolit-volokolamskijj-ilarion-zadachu-po-ozdorovleniyu-obshhestva-my-mozhem-reshit-tolko-obshhimi-usiliyami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2012\/10\/14\/news72824\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk : seuls des efforts communs permettront d\u2019assainir la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

Le 13 octobre 2012, \u00e0 la veille de la f\u00eate de l\u2019Intercession de la M\u00e8re de Dieu, tandis que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe organise une \u00ab\u00a0Journ\u00e9e de la mis\u00e9ricorde et de la compassion envers les d\u00e9tenus et les prisonniers\u00a0\u00bb, Alexis Mikha\u00eflovitch Velitchko, vice-directeur du Service f\u00e9d\u00e9ral d\u2019application des peines de Russie, conseiller d\u2019\u00e9tat \u00e0 la justice de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb anim\u00e9e par le m\u00e9tropolite Hilarion sur la cha\u00eene \u00ab\u00a0Rossia 24\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, t\u00e9l\u00e9spectateurs de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb. Nous parlerons aujourd\u2019hui du r\u00f4le de la religion dans la vie des prisonniers. Je re\u00e7ois Alexis Velitchko, docteur en droit, vice-directeur du Service f\u00e9d\u00e9ral d\u2019application des peines. Alexis Mikha\u00eflovitch, bonjour\u00a0!<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Bonjour Monseigneur. J\u2019aimerais vous poser une question, peut-\u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able, mais tout de m\u00eame. La statistique de ces dix-quinze derni\u00e8res ann\u00e9es permet d\u2019\u00e9tablir un bilan malheureusement d\u00e9favorable pour nous\u00a0: la criminalit\u00e9 non seulement a rajeuni mais les d\u00e9lits sont de plus en plus graves\u00a0: meurtres, blessures graves entra\u00eenant la mort, banditisme, vols \u00e0 main arm\u00e9e, trafic de stup\u00e9fiants, crimes sexuels. Et malgr\u00e9 tout nous savons en m\u00eame temps que la pastorale au sein des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires est en plein d\u00e9veloppement de la part des organisations religieuses et, en particulier, de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Mais le fait est que notre soci\u00e9t\u00e9 est de plus en plus criminalis\u00e9e. A votre avis, \u00e0 quoi tient cette situation\u00a0?<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je pense que ces deux processus ne sont pas directement d\u00e9pendants. D\u2019une part, sans le travail de l\u2019\u00c9glise, la situation serait encore pire. D\u2019autre part, nous subissons depuis vingt ans une p\u00e9riode de transformation sociale colossale, telle que notre pays n\u2019en avait pas v\u00e9cue depuis au moins soixante-dix ans. Il y a eu la p\u00e9riode post-r\u00e9volutionnaire, quand tout croulait et s\u2019effondrait. Puis il y a eu la p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019URSS s\u2019est \u00e9croul\u00e9e. Et cette p\u00e9riode n\u2019est toujours pas termin\u00e9e. Les gens se sont retrouv\u00e9s dans une situation absolument nouvelle\u00a0: auparavant, les lois \u00e9taient s\u00e9v\u00e8res et brusquement ces lois ont compl\u00e8tement cess\u00e9 d\u2019\u00eatre appliqu\u00e9es. Et certains ont \u00e9prouv\u00e9 un sentiment de totale impunit\u00e9. Ceci se rapporte plus particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui ont une propension au crime. La situation \u00e9conomique a jou\u00e9 un r\u00f4le, en particulier au d\u00e9but des ann\u00e9es 90\u00a0: elle a incit\u00e9 les gens \u00e0 des actes criminels. L\u2019\u00c9glise a jou\u00e9 dans une certaine mesure et continue sans conteste \u00e0 jouer un r\u00f4le de frein dans cette situation, mais elle ne peut se charger seule d\u2019assainir la soci\u00e9t\u00e9, car seuls des efforts communs permettront d\u2019y parvenir.<\/p>\n

Il suffit d\u2019\u00e9voquer, par exemple, l\u2019influence de certains m\u00e9dias. Vous parlez du rajeunissement de la criminalit\u00e9. Mais o\u00f9 notre jeunesse peut-elle trouver des h\u00e9ros positifs\u00a0? O\u00f9 sont \u00e0 l\u2019\u00e9cran ces personnages mod\u00e8les, comme disent les am\u00e9ricains, desquels nos jeunes pourraient s\u2019inspirer\u00a0? Bien plus, la langue des prisons, le \u00ab\u00a0fenia\u00a0\u00bb fait aujourd\u2019hui partie de notre quotidien. R\u00e9cemment, un pr\u00eatre aum\u00f4nier de prison m\u2019a apport\u00e9 un lexique qu\u2019il s\u2019\u00e9tait compos\u00e9. Il m\u2019a dit que la moiti\u00e9 des expressions recens\u00e9es dans ce lexique \u00e9taient aujourd\u2019hui employ\u00e9es dans la vie r\u00e9elle, on peut en entendre beaucoup depuis les \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n

 <\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Monseigneur, j\u2019aimerais vous faire part d\u2019une de mes observations. En ce qui concerne la pastorale au sein des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires on observe le vieux paradygme russe\u00a0: des initiatives individuelles extraordinaires et une totale absence de syst\u00e8me. Bien plus, et j\u2019en suis personnellement d\u00e9sol\u00e9\u00a0: on est en pr\u00e9sence d\u2019une vuln\u00e9rabilit\u00e9 juridique et sociale absolue des eccl\u00e9siastiques qui travaillent dans les \u00e9tablissements correctionnels. Je citerai un exemple auquel je me suis d\u00e9j\u00e0 souvent r\u00e9f\u00e9r\u00e9\u00a0: l\u2019archipr\u00eatre Alexis Vostrik, de la m\u00e9tropole de Voronej, apr\u00e8s huit ans de contacts avec les d\u00e9tenus dont beaucoup sont atteints du sida, souffrent de tuberculose ou sont atteints de maladies psychiatriques, a contract\u00e9 une forme s\u00e9v\u00e8re d\u2019h\u00e9patite B. Mais il ne dispose d\u2019aucun privil\u00e8ge m\u00e9dical et est forc\u00e9 de se soigner \u00e0 domicile. Ou bien rappelons le cas de l\u2019archipr\u00eatre Georges, de la m\u00e9tropole de Iaroslavl. Il s\u2019occupe de deux de nos \u00e9tablissements dont l\u2019un est un h\u00f4pital pour les d\u00e9tenus atteints de tuberculose. Nos employ\u00e9s du Service f\u00e9d\u00e9ral d\u2019application des peines ont des avantages \u00e0 y travailler\u00a0: un an de service y revient \u00e0 quatre ans d\u2019anciennet\u00e9. Lui n\u2019a pas ce privil\u00e8ge. Il continue \u00e0 recevoir le maigre salaire qui a toujours \u00e9t\u00e9 le sien dans sa paroisse. Vous trouvez cela normal\u00a0?<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Ce n\u2019est absolument pas normal. Mais je pense que c\u2019est l\u2019\u00e9tat qui doit prendre soin de ces gens. Une personne, en l\u2019occurence un pr\u00eatre, qui remplit un service social aussi important doit disposer d\u2019avantages sociaux.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. Velitchko<\/strong>\u00a0: L\u00e0 je ne suis pas d\u2019accord avec vous, Monseigneur. Il me semble que l\u2019initiative doit venir de la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe car il s\u2019agit de personnes qui, pour employer un terme juridique, sont ses employ\u00e9s. Et la hi\u00e9rarchie doit avant tout se pr\u00e9occuper d\u2019eux, d\u2019assurer un statut social \u00e0 ses employ\u00e9s et leur offrir les droits qui n\u2019ont toujours pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: En ce qui concerne l\u2019\u00c9glise, elle a son propre syst\u00e8me, qui diff\u00e8re sensiblement du syst\u00e8me en vigueur dans vos \u00e9tablissements. Vous dites qu\u2019au Service f\u00e9d\u00e9ral d\u2019application des peines, un an de travail \u00e9quivaut \u00e0 quatre ans d\u2019anciennet\u00e9. En d\u2019autres termes, un employ\u00e9 peut prendre sa retraite \u00e0 quarante ans apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 dix ou quinze ans. Mais si nous disons \u00e0 un pr\u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0Tu travailleras quinze ans et ensuite tu prendras ta retraite\u00a0\u00bb, il ne voudra jamais car tous\u00a0 nos pr\u00eatres et tous nos \u00e9v\u00eaques r\u00eavent d\u2019exercer jusqu\u2019\u00e0 la fin de leurs jours et de mourir \u00e0 l\u2019autel. Cette simple illustration montre que certaines lois qui s\u2019appliquent \u00e0 la vie ordinaire ne fonctionnent pas chez nous. Nous avons un syst\u00e8me de d\u00e9corations eccl\u00e9siastiques\u00a0: les pr\u00eatres re\u00e7oivent le kam\u00e9laukion, une croix d\u00e9cor\u00e9e de pierres pr\u00e9cieuses, une mitre… Mais cela ne compense nullement le labeur du pr\u00eatre, qui suit les d\u00e9tenus d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, voire de d\u00e9cennie en d\u00e9cennie. Il n\u2019y a pas de r\u00e9compense qui compenserait son travail. Nous disons toujours que celui qui donne sa vie pour ses amis (Jn 15, 13) recevra de Dieu sa r\u00e9compense dans la vie \u00e0 venir.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Oui, \u00e9videmment. Mais en ce qui concerne la couverture sociale des clercs qui travaillent dans nos \u00e9tablissements, j\u2019aimerais faire entendre un point de vue un peu diff\u00e9rent. Aujourd\u2019hui, les pr\u00eatres visitent nos \u00e9tablissements par ob\u00e9issance \u00e0 leur \u00e9v\u00eaque, tout en continuant \u00e0 assurer leurs obligations paroissiales habituelles. Ils se mettent en quatre, mais pourquoi donc autant d\u2019ob\u00e9diences, s\u2019ils sont physiquement incapables de les remplir\u00a0? Il faudrait commencer par d\u00e9terminer les priorit\u00e9s. Et ensuite d\u00e9terminer o\u00f9 porter le coup principal, quelle charge et quels moyen sont n\u00e9cessaires au pr\u00eatre.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: En principe, je suis votre analyse, mais je pense que ce th\u00e8me doit faire l\u2019objet de pourparlers avec vos \u00e9tablissements. Il faut comprendre o\u00f9 se termine notre responsabilit\u00e9 et o\u00f9 commence la v\u00f4tre. D\u2019une part, je pense qu\u2019il n\u2019est pas bon qu\u2019un pr\u00eatre, par exemple, se transforme uniquement en employ\u00e9 des prisons, qu\u2019il re\u00e7oive un salaire des institutions p\u00e9nitentiaires. Dans ce cas, il n\u2019aura plus d\u2019autorit\u00e9 au sein de ses fid\u00e8les qui sont les d\u00e9tenus. Il doit venir de son propre mouvement, il doit porter au gens la lumi\u00e8re de la foi au Christ, leur apporter la joie et les gens doivent comprendre qu\u2019il vient \u00e0 eux au nom de l\u2019amour divin et non pas pour recevoir un salaire.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Enti\u00e8rement d\u2019accord avec vous.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion\u00a0: Naturellement, l\u2019\u00e9v\u00eaque doit stimuler ces pr\u00eatres. Ce ne doit pas \u00eatre per\u00e7u comme un loisir\u00a0: \u00ab\u00a0Termine ton travail \u00e0 la paroisse et s\u2019il te reste du temps, va faire un tour \u00e0 la prison\u00a0\u00bb. En ce sens, nous devons avoir des aum\u00f4niers de prison, c\u2019est-\u00e0-dire des pr\u00eatres qui auront pour ob\u00e9dience principale la pastorale des prisonniers.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Monseigneur, permettez-moi d\u2019aborder une autre perspective qui n\u2019est pas des plus agr\u00e9ables. Comme le montrent les statistiques, pr\u00e8s de 76% des hommes (ils sont tout de m\u00eame majoritaires derri\u00e8re les barreaux) disent appartenir \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Mais ils sont responsables de la moiti\u00e9 des crimes durant l\u2019ann\u00e9e suivant leur lib\u00e9ration, de 30% l\u2019ann\u00e9e suivant leur lib\u00e9ration et de 15% la troisi\u00e8me ann\u00e9e. La tendance baisse donc. N\u00e9anmoins, je sais par les pr\u00eatres que j\u2019ai rencontr\u00e9s que m\u00eame leurs assistants issus des d\u00e9tenus, ceux qui les aidaient \u00e0 soutenir spirituellement le reste des prisonniers rechutent \u00e0 la sortie.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Nous ne pouvons pas accuser le manque de pastorale. Lorsque quelqu\u2019un arrive en prison, c\u2019est parce qu\u2019il est descendu \u00e0 un niveau d\u2019extr\u00eame amoralit\u00e9\u00a0: le crime, c\u2019est la derni\u00e8re \u00e9tape d\u2019un long d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 humaine, lorsque la personnalit\u00e9 se d\u00e9veloppe du mauvais c\u00f4t\u00e9. Le monde du crime dans lequel arrive celui qui a enfreint la loi ressemble \u00e0 un trou noir\u00a0: il aspire les gens, et il tr\u00e8s difficile de s\u2019en extirper. Revenons \u00e0 l\u2019id\u00e9e m\u00eame des \u00e9tablissements correctionnels\u00a0: il faut dire clairement qu\u2019ils ne remplissent pas leur fonction correctionnelle. Les gens ne se corrigent pas en prison. Bien plus\u00a0: beaucoup de jeunes gens et m\u00eame d\u2019adolescents qui accomplissent leur premier crime par imprudence, par b\u00eatise, par un concours malheureux de circonstances se retrouvent en milieu carc\u00e9ral et apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de prison et de contact avec le monde du crime deviennent des criminels bien tremp\u00e9s\u00a0: ils int\u00e8grent le code suivant lequel vit le monde du crime, la langue dans laquelle il s\u2019exprime. Et les m\u00e9dias ne leur ont pas donn\u00e9 d\u2019antidote en leur temps, car les m\u00e9dias transforment les criminels en h\u00e9ros. L\u2019\u00c9glise travaille naturellement contre cette tendance. Nous venons voir les d\u00e9tenus pour les aider \u00e0 se tirer de ces filets, mais ces filets les tiennent fermement. Malheureusement l\u2019influence de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas toujours suffisante.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A. M. Velitchko<\/strong>\u00a0: Malheureusement, je suis forc\u00e9 de vous approuver. Quelques pr\u00e9cisions sur une de vos th\u00e8ses\u00a0: les jeunes gens qui se retrouvent dans nos \u00e9tablissements correctionnels n\u2019ont pas besoin d\u2019apprendre la langue du monde criminel, ils apportent la leur, ils connaissent d\u00e9j\u00e0 parfaitement le \u00ab\u00a0f\u00e9nia\u00a0\u00bb en libert\u00e9, ils savent d\u00e9j\u00e0 parfaitement (…) comment survivre. Il est essentiel qu\u2019ils n\u2019int\u00e8grent pas seulement une s\u00e9rie de mati\u00e8res scolaires qui permettraient de transformer un sauvage en un \u00eatre humain ou quelque chose d\u2019approchant, mais avant tout il faut leur donner de l\u2019espoir. Les plus jeunes ne comprennent encore rien \u00e0 la vie. La vie leur semble \u00e9ternelle. Comme vous le dites si\u00a0 bien, on a grand tort d\u2019h\u00e9ro\u00efser certains actes. Ils ont le maximalisme de la jeunesse, mais en m\u00eame temps la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des \u00e2mes pas encore endurcies devant le mal qu\u2019elles rencontrent.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: En venant en prison, le pr\u00eatre a pour objectif d\u2019y apporter l\u2019espoir, de donner aux d\u00e9tenus une chance de se corriger. Dans l\u2019\u00c9glise fonctionne le m\u00e9canisme de la confession. Je parle de \u00ab\u00a0m\u00e9canisme\u00a0\u00bb car, et malheureusement\u00a0cela ne concerne pas seulement le monde carc\u00e9ral mais \u00e9galement notre terrain pastoral habituel, les gens reviennent \u00e0 la confession toujours avec les m\u00eames p\u00e9ch\u00e9s. On se confesse de ses p\u00e9ch\u00e9s, le pr\u00eatre donne quelques indications, remet les p\u00e9ch\u00e9s et une semaine ou un mois plus tard la personne revient et s\u2019accuse des m\u00eames fautes et cela se reproduit d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e. Qu\u2019est ce que cela signifie\u00a0? Je comparerais cela avec une maladie somatique\u00a0: on vient voir le docteur pour se plaindre d\u2019une maladie, le m\u00e9decin soigne d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre avec plus ou moins de succ\u00e8s, mais la maladie reste. Les gens gu\u00e9rissent rarement compl\u00e8tement d\u2019une maladie chronique. Malheureusement, les ph\u00e9nom\u00e8nes que nous observons dans le monde criminel, ce sont justement des maladies profond\u00e9ment enracin\u00e9es, ou m\u00eame de multiples maladies dont souffre la m\u00eame personne. Nous essayons de les soigner \u00e0 notre mani\u00e8re, vous \u00e0 la v\u00f4tre, mais ces maladies restent, la r\u00e9cidive est fr\u00e9quente et, naturellement, plus la personne est longtemps en contact avec le milieu du crime, plus les \u00ab\u00a0notions\u00a0\u00bb de ce milieu s\u2019enracinent en elle, plus fortement les affections dont il est atteint se soudent avec lui, elles font partie de sa chair et de son sang. C\u2019est pourquoi, malheureusement, lorsque ce type de personne sort en libert\u00e9, elle a du mal \u00e0 se r\u00e9int\u00e9grer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 normale, elle a du mal \u00e0 parler la langue des gens normaux et se trouve rapidement des gens qui lui ressemblent. Nous devons aider les gens sortis de prison \u00e0 ne pas y retourner, les aider \u00e0 se socialiser, \u00e0 se r\u00e9ins\u00e9rer. Nous devons aussi faire de la pr\u00e9vention, c\u2019est-\u00e0-dire travailler avec les gens en libert\u00e9 pour qu\u2019ils n\u2019en viennent pas au crime. C\u2019est notre t\u00e2che commune, la t\u00e2che de toute la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019\u00c9glise participe naturellement \u00e0 la r\u00e9solution de cette t\u00e2che, mais elle ne peut y parvenir uniquement par ses propres forces.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 13 octobre 2012, \u00e0 la veille de la f\u00eate de l\u2019Intercession de la M\u00e8re de Dieu, tandis que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe organise une \u00ab Journ\u00e9e de la mis\u00e9ricorde et de la compassion envers les d\u00e9tenus et les prisonniers \u00bb, Alexis Mikha\u00eflovitch Velitchko, vice-directeur du Service f\u00e9d\u00e9ral d\u2019application des peines de Russie, conseiller d\u2019\u00e9tat \u00e0 la justice de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 de l\u2019\u00e9mission \u00ab l\u2019\u00c9glise et le monde \u00bb anim\u00e9e par le m\u00e9tropolite Hilarion sur la cha\u00eene \u00ab Rossia 24 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":60075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72824"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72824\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}