<\/p>\n
– \u00a0 \u00a0 <\/span><\/span><\/span>\u00a0– <\/strong><\/span>L\u2019un des \u00e9v\u00e8nements centraux de la visite du Patriarche Cyrille en Pologne sera la signature d\u2019un document sur la r\u00e9conciliation des peuples russe et polonais conjointement avec le chef de l\u2019\u00c9glise catholique dans ce pays, l\u2019archev\u00eaque Yuzef Mihalik. Parlez-nous de ce document, s\u2019il-vous-pla\u00eet.<\/span><\/strong><\/p>\n – <\/span>Nous sommes profond\u00e9ment convaincus de ce que les relations entre les peuples de Russie et de Pologne, souvent assombries par la haine, les guerres et l\u2019hostilit\u00e9 mutuelle au cours de l\u2019histoire, peuvent et doivent s\u2019am\u00e9liorer. Ce n\u2019est pas une exigence de la conjoncture politique, mais un d\u00e9fi de notre \u00e9poque. Alors que l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien de l\u2019Europe est soumis \u00e0 r\u00e9vision, alors que les valeurs traditionnelles sont remises en question par les adeptes du politiquement correct et du s\u00e9cularisme militant, les chr\u00e9tiens ont vocation \u00e0 s\u2019unir pour d\u00e9fendre leur vision de la vertu et de la justice. Forts de cette approche, nous avons entam\u00e9 un dialogue fraternel avec les catholiques de Pologne, dont le r\u00e9sultat doit \u00eatre la signature d\u2019un document sur la r\u00e9conciliation des peuples des deux pays. L\u2019\u00e9laboration de ce projet a occup\u00e9 un certain temps, mais nous sommes parvenus \u00e0 une bonne compr\u00e9hension mutuelle sur un grand nombre de points.<\/span><\/p>\n Le document exclue toute r\u00e9f\u00e9rence politique. Son texte s\u2019appuie sur les id\u00e9es chr\u00e9tiennes de p\u00e9ch\u00e9 et de pardon, sans lesquelles la r\u00e9conciliation de nos peuples peut rester vide de sens. Nous nous adressons aux Russes et Polonais qui comprennent que rechercher qui a tort et qui a raison, suivre la voie de l\u2019orgueil et de la hauteur est contraire \u00e0 la conscience chr\u00e9tienne. En appelant les Russes et les Polonais \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 et \u00e0 l\u2019amour fraternel, nous croyons que la r\u00e9conciliation est possible en nous appuyant sur une foi sinc\u00e8re, avec l\u2019aide de Dieu qui b\u00e9nit toute bonne entreprise.\u00a0 <\/span><\/p>\n – <\/span>Les \u00c9glises des deux pays peuvent-elles vraiment contribuer \u00e0 am\u00e9liorer les relations entre Russes et Polonais ?<\/span><\/strong><\/p>\n – Le christianisme est la religion dominante depuis des si\u00e8cles tant en Russie qu\u2019en Pologne. Il d\u00e9termine en grande partie le syst\u00e8me de valeurs et le mode de vie de nos pays. La plupart des Russes vivent leur vie spirituelle dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, tandis qu\u2019une \u00e9crasante majorit\u00e9 de Polonais appartient \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique polonaise. Cette circonstance exige que nos \u00c9glises soient impliqu\u00e9es dans la vie civile. Les gens voient en effet dans l\u2019\u00c9glise une autorit\u00e9, ils veulent entendre son opinion sur les questions les plus diverses.<\/span><\/p>\n Les Russes et les Polonais ont partag\u00e9 plusieurs si\u00e8cles d\u2019histoire commune. Nous sommes originaires de la m\u00eame famille slave, nous sommes voisins, nous sommes chr\u00e9tiens. Nos relations n\u2019ont pas toujours suivi un d\u00e9veloppement progressif, elles sont faites aussi d\u2019\u00e9poques difficiles et de moments tragiques. Malheureusement, ce sont ces derniers \u00e9pisodes qui dominent dans notre m\u00e9moire historique, qui font l\u2019objet de l\u2019attention soutenue de certains courants sociaux et des journalistes. Je suis profond\u00e9ment convaincu de la fausset\u00e9 de ces tendances. En tant que parents et en tant que chr\u00e9tiens nous devons avancer \u00e0 la rencontre l\u2019un de l\u2019autre avec un c\u0153ur ouvert.<\/span><\/p>\n Les communaut\u00e9s religieuses peuvent contribuer \u00e0 cette rencontre. L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas soutenue par la conjoncture, elle n\u2019exprime les int\u00e9r\u00eats d\u2019aucun groupe politique. Elle est constante dans sa vocation, l\u2019infatigable annonce des v\u00e9rit\u00e9s \u00e9vang\u00e9liques que nous a l\u00e9gu\u00e9es J\u00e9sus Christ, des id\u00e9aux en germe dans les \u00c9critures saintes et qui parlent \u00e0 tout homme de bonne volont\u00e9, croyant ou non. La paix, l\u2019amour, le pardon mutuel. L\u2019\u00c9glise, en utilisant les ressources dont elle dispose \u2013 la mission, la pastorale, le service social \u2013 contribue \u00e0 ce que ces notions soient d\u00e9terminantes dans les relations entre les gens et entre les peuples.<\/span><\/p>\n Le Patriarcat de Moscou et l\u2019\u00c9glise catholique de Pologne ont d\u00e9j\u00e0 fait des pas concrets pour aider au renforcement des relations russo-polonaises. Je pense en premier lieu \u00e0 l\u2019adresse aux peuples de Russie et de Pologne dont j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, pr\u00e9par\u00e9e par nos \u00c9glises. Ce document exprime notre approche chr\u00e9tienne commune des relations russo-polonaises.<\/span><\/p>\n – <\/span>La Pologne est l\u2019un des principaux bastions du catholicisme en Europe. Peut-on interpr\u00e9ter la visite du Patriarche dans ce pays comme un signal donn\u00e9 au Vatican, y compris dans la perspective d\u2019une rencontre entre le Pape et le Patriarche de Moscou ?<\/span><\/strong><\/p>\n – <\/span>Le Patriarche visite la Pologne avant tout \u00e0 l\u2019invitation du m\u00e9tropolite Sabbas, Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Pologne, accomplissant ainsi une visite fraternelle \u00e0 une autre \u00c9glise orthodoxe locale.<\/span><\/p>\n N\u00e9anmoins, le fait que la Pologne est principalement un pays catholique, que la majorit\u00e9 de sa population appartient \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique est une circonstance importante. Cet aspect donne effectivement \u00e0 la visite du Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en Pologne une dimension particuli\u00e8re, d\u2019autant plus que c\u2019est la premi\u00e8re visite d\u2019un Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe dans ce pays. On sait que Sa Saintet\u00e9 rencontrera le presidium de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques de Pologne et signera avec l\u2019archev\u00eaque Yuzef Mihalik un message commun aux peuples de Russie et de Pologne.<\/span><\/p>\n On peut dire que la visite du Patriarche en Pologne a pour enjeu de contribuer au d\u00e9veloppement du dialogue avec l\u2019\u00c9glise catholique de ce pays et \u00e0 la r\u00e9conciliation des peuples russe et polonais qui ont connu des p\u00e9riodes difficiles d\u2019hostilit\u00e9 et d\u2019incompr\u00e9hension mutuelles.<\/span><\/p>\n – <\/span>Quelle appr\u00e9ciation donneriez-vous des d\u00e9marches entreprises par la Pologne pour d\u00e9fendre les racines chr\u00e9tiennes de l\u2019Europe ?<\/span><\/strong><\/p>\n – <\/span>Nous savons bien que l\u2019appartenance \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne va parfois de paire avec des pressions politiques de la part des organes de direction de cette organisation. Les slogans de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de non discrimination servent souvent aux instituts europ\u00e9ens \u00e0 imposer un mode de comportement incompatible avec les repr\u00e9sentations chr\u00e9tiennes de la morale. L\u2019exemple le plus frappant en est la question de la l\u00e9galisation des mariages entre repr\u00e9sentants des minorit\u00e9s sexuelles. De nombreux \u00e9tats de l\u2019UE ont d\u00e9j\u00e0 rel\u00e9gu\u00e9 sur le m\u00eame plan la famille traditionnelle et la cohabitation de gens de m\u00eame sexe, contraire \u00e0 la nature humaine. L\u2019influence europ\u00e9enne a fait introduire en Moldavie la l\u00e9gislation dite antidiscriminatoire. Nous esp\u00e9rons que la Pologne saura d\u00e9fendre ses repr\u00e9sentations des valeurs traditionnelles dans le cadre de l\u2019Union europ\u00e9enne. Les pr\u00e9occupations de la Pologne sont partag\u00e9es par de nombreux croyants en Russie, pr\u00eats \u00e0 collaborer avec les organisations conservatrices d\u00e8s maintenant.<\/span><\/p>\n – <\/span>Parlez-nous, s\u2019il vous pla\u00eet, de la collaboration entre le Patriarcat de Moscou et les \u00c9glises catholique et orthodoxe de Pologne.<\/span><\/strong><\/p>\n – <\/span>Les contacts entre le Patriarcat de Moscou et les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise catholique romaine ont une longue histoire. Parmi les \u00e9v\u00eaques polonais, il y a de vrais amis de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, comme l\u2019ancien archev\u00eaque de Varsovie et primat de Pologne, le cardinal Jozef Glemp qui est souvent venu en Russie et a rencontr\u00e9 les Patriarches Alexis II et Cyrille \u00e0 plusieurs reprises. La visite du Patriarche Cyrille en Pologne sera naturellement un bon stimulant au d\u00e9veloppement des relations entre les deux \u00c9glises. L\u2019\u00c9glise catholique de Pologne d\u00e9fend les valeurs chr\u00e9tiennes traditionnelles dans son pays et plus g\u00e9n\u00e9ralement en Europe. Il suffit de dire que gr\u00e2ce aux efforts des hi\u00e9rarques de cette \u00c9glise, en 1993, d\u2019importantes restrictions \u00e0 l\u2019avortement ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es \u00e0 la l\u00e9gislation polonaise. La Pologne est donc un exemple unique de pays europ\u00e9en dans lequel la politique de contr\u00f4le de la natalit\u00e9 s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans le sens d\u2019un durcissement, et non d\u2019une lib\u00e9ralisation, comme c\u2019est le cas d\u2019autres pays de l\u2019Union europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n Les positions de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et de l\u2019\u00c9glise catholique romaine sur les questions de soci\u00e9t\u00e9, comme la morale personnelle et l\u2019\u00e9thique sociale, la bio\u00e9thique, la recherche scientifique et quelques autres sont tr\u00e8s proches, ce qui permet \u00e0 nos \u00c9glises de collaborer, t\u00e9moignant ensemble de la tradition chr\u00e9tienne en Europe. Je dirai que la situation actuelle, celle dans laquelle se retrouvent les pays europ\u00e9ens \u00e0 cause de la s\u00e9cularisation transforme cette possibilit\u00e9 en v\u00e9ritable exigence.<\/span><\/p>\n Les \u00c9glises orthodoxes russe et polonaise entretiennent d\u2019\u00e9troites relations de fraternit\u00e9. Nous avons une histoire commune, des coutumes communes et une vision commune. Dans la majorit\u00e9 des paroisses de l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise, l\u2019office est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en slavon d\u2019\u00e9glise, comme chez nous.<\/span><\/p>\n Le Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise, le m\u00e9tropolite Sabbas de Varsovie et de toute la Pologne, s\u2019est souvent rendu sur le territoire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Il a particip\u00e9 en personne aux c\u00e9r\u00e9monies d\u2019intronisation du Patriarche Cyrille, le 1er<\/sup> f\u00e9vrier 2009. Le m\u00e9tropolite Sabbas a pris part \u00e9galement \u00e0 la rencontre des Primats et des repr\u00e9sentants des \u00c9glises orthodoxes locales en novembre dernier, \u00e0 Moscou.<\/span><\/p>\n Des d\u00e9l\u00e9gations des \u00c9glises orthodoxes russe et polonaise travaillent ensemble lors de manifestations interorthodoxes, partant des m\u00eames postulats dans le dialogue th\u00e9ologique avec l\u2019h\u00e9t\u00e9rodoxie, y compris avec l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/span><\/p>\n Les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise viennent \u00e9galement souvent visiter le Patriarcat de Moscou (…)<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9change d\u2019\u00e9tudiants entre \u00e9coles de th\u00e9ologie des \u00c9glises russe et polonaise est une tradition ancienne, dans la mesure o\u00f9 beaucoup de hi\u00e9rarques russes ont fait leurs \u00e9tudes aux acad\u00e9mies de Moscou et de L\u00e9ningrad. Certains \u00e9v\u00eaques et clercs de l\u2019\u00c9glise russe ont \u00e9galement, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie de th\u00e9ologie chr\u00e9tienne de Varsovie.<\/span><\/p>\n Au s\u00e9minaire orthodoxe de Varsovie, les cours sont dispens\u00e9s en russe, ce qui permet d\u2019\u00e9tablir des contacts \u00e9troits avec les \u00e9tudiants et th\u00e9ologiens de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. En 2008, un groupe de vingt jeunes th\u00e9ologiens polonais a visit\u00e9 les sanctuaires de l\u2019\u00c9glise russe. En mai 2011, dans le cadre de ma visite en Pologne, j\u2019ai pu visiter le s\u00e9minaire de Varsovie et en rencontrer les \u00e9tudiants.<\/span><\/p>\n Dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise, la pastorale de la jeunesse est particuli\u00e8rement bien organis\u00e9e. Une Fraternit\u00e9 de la jeunesse orthodoxe existe en Pologne, dont l\u2019une des t\u00e2ches principales est l\u2019organisation de p\u00e8lerinages pour les jeunes orthodoxes. Les membres de la Fraternit\u00e9 participent traditionnellement \u00e0 des p\u00e8lerinages aux sanctuaires de l\u2019\u00c9glise russe, organis\u00e9s chaque ann\u00e9e dans le cadre du rassemblement international \u00ab\u00a0Entente de la jeunesse orthodoxe\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Les \u00c9glises et les monast\u00e8res de Pologne sont visit\u00e9s chaque ann\u00e9e par des p\u00e8lerins du Patraircat de Moscou. En d\u00e9cembre 2011, un groupe de cent p\u00e8lerins pr\u00e9sid\u00e9s par l\u2019archev\u00eaque Georges de Nijny Novgorod et d\u2019Arzamas et l\u2019\u00e9v\u00eaque Benjamin de Penza et de Kouznetsk a ainsi visit\u00e9 la Pologne.<\/span><\/p>\n La collaboration de nos \u00c9glises embrasse les aspects les plus diff\u00e9rents de la vie eccl\u00e9siale et il est impossible de d\u00e9velopper tous ces aspects dans le cadre d\u2019une interview.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"