<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, Pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures parle des causes et des possibles cons\u00e9quences de la mont\u00e9e de la christianophobie en Europe, de la tendance au rejet de la morale traditionnelle, de l\u2019identit\u00e9 de la Russie, du film <\/em>Le Chef d\u2019orchestre et du sens de la vie dans une interview recueillie par Olga Lipitch, de l\u2019agence \u00ab\u00a0RIA Novosti\u00a0\u00bb tandis que l\u2019\u00c9glise traverse une p\u00e9riode difficile.<\/em><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019interdiction de porter une croix sur son lieu de travail en Grande-Bretagne est per\u00e7ue par de nombreux chr\u00e9tiens comme un exemple t\u00e9moignage criant de la mont\u00e9e de la christianophobie en Europe ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Les citoyens britanniques licenci\u00e9s pour port de symbole religieux ont port\u00e9 plainte devant le Tribunal de Strabsourg. O\u00f9 en est-on actuellement et que pensez-vous de cette situation\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La position du gouvernement britannique, qui consiste \u00e0 justifier l\u2019interdiction de porter une croix sur son lieu de travail, est expos\u00e9e dans un document adress\u00e9 \u00e0 la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme. Ce document a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 la plainte de plusieurs citoyens britanniques auxquels le port de la port a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes. Cela concerne en premier lieu la fameuse Nadia Eveida, dont le cas a connu une certaine r\u00e9sonance\u00a0: il y a quelques ann\u00e9es, elle a perdu son emploi au sein de la compagnie a\u00e9rienne \u00ab\u00a0British Airways\u00a0\u00bb pour avoir refus\u00e9 de retirer la croix de bapt\u00eame qu\u2019elle portait sur son uniforme. Puis une infirmi\u00e8re, Shirley Chaplin, qui a \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9e apr\u00e8s 30 ann\u00e9es de service hospitalier pour port de la croix. Et plusieurs autres fonctionnaires ayant refus\u00e9 d\u2019enregistrer des unions homosexuelles \u00e0 titre de mariage.<\/p>\n Ce document, dont nous ignorons le contenu, \u00e9voque, si l\u2019on en croit les m\u00e9dias, le droit des employeurs \u00e0 interdire le port de la croix. Les juristes anglais d\u00e9fendent leur position en citant un certain nombre de points du droit en usage en Grande-Bretagne, ainsi que des arguments religieux, comme quoi, par exemple, le port de la croix ne serait pas obligatoire pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n L\u2019archev\u00eaque de Canterbury, R. Williams s\u2019est impliqu\u00e9 dans le d\u00e9bat en disant que la croix \u00e9tait devenue pour beaucoup aujourd\u2019hui un simple bijou. Lord Carey, son pr\u00e9d\u00e9cesseur, a exprim\u00e9 son d\u00e9saccord avec cette position.<\/p>\n Dans l\u2019ensemble, la question fait aujourd\u2019hui d\u00e9bat en Grande-Bretagne. Mais l\u2019essentiel, \u00e0 mon avis, est la question telle qu\u2019elle se pose\u00a0: l\u2019employeur peut interdire le port de symboles religieux \u00e0 ses employ\u00e9s, en particulier le port de la croix. Je pense qu\u2019elle t\u00e9moigne du s\u00e9rieux d\u00e9clin moral et du rejet conscient des racines chr\u00e9tiennes de la Grande-Bretagne au sein de la classe politique anglaise.<\/p>\n A mon avis, le seul parall\u00e8le que l\u2019on peut \u00e9tablir, et qui vient tout naturellement \u00e0 l\u2019esprit, est la situation de l\u2019Union Sovi\u00e9tique o\u00f9 le port de la croix \u00e9tait interdit, o\u00f9 on arrachait la croix si on la remarquait. Lorsque j\u2019allais \u00e0 l\u2019\u00e9cole, je portais une croix et je me souviens que l\u2019institutrice, ayant remarqu\u00e9 la cha\u00eenette, l\u2019a tir\u00e9e et arrach\u00e9e… Si l\u2019Angleterre se met \u00e0 ressembler \u00e0 l\u2019Union sovi\u00e9tique en \u00e9tablissant le diktat du s\u00e9cularisme militant, on ne peut pas dire que ce soit la comparaison la plus avantageuse pour un pays qui se dit d\u00e9mocratique.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A votre avis, pourquoi enregistre-t-on de plus en plus de cas semblables ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il me semble que dans beaucoup de pays occidentaux, et en Grande-Bretagne en particulier, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e une manie du politiquement correct qui s\u2019aggrave \u00e0 la vitesse d\u2019une psychose maniaco-d\u00e9pressive. Le politiquement correct consiste \u00e0 dire\u00a0: pour rien au monde, nous chr\u00e9tiens, ou nous, citoyens d\u2019un pays occidental, ne devons vexer les musulmans, les juifs, les hindous ou les repr\u00e9sentants de toute autre religion. Et pour ne pas provoquer de conflits religieux, on propose la solution suivante\u00a0: \u00e9cartons la religion de la sph\u00e8re publique, \u00e9liminons les symboles religieux de la vie sociale\u00a0; alors la paix et l\u2019amour entre les confessions r\u00e9gneront soit-disant.<\/p>\n Nous savons pourtant bien que les symboles religieux d\u2019une confession, dans la majorit\u00e9 des cas, n\u2019offusquent nullement les repr\u00e9sentants d\u2019une autre confession, au contraire, ils suscitent leur compr\u00e9hension. En fait, les symboles religieux n\u2019irritent que les ath\u00e9es et les tenants d\u2019une id\u00e9ologie la\u00efcarde. Dans les rangs de ceux qui se battent contre les croix, on voit justement avant tout des ath\u00e9es militants.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peut-on dire qu\u2019un lobby de politiciens soutenant activement la l\u00e9galisation des unions homosexuelles et l\u2019euthanasie, c\u2019est-\u00e0-dire la lev\u00e9e des interdits qui ont r\u00e9gi la soci\u00e9t\u00e9 durant des si\u00e8cles s\u2019est form\u00e9 et agit dans les pays europ\u00e9ens\u00a0? Y aurait-il une sorte de complot, non seulement anti-chr\u00e9tien, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement dirig\u00e9 contre les normes de toutes les religions traditionnelles\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De fait, le christianisme, la croix et les autres symboles chr\u00e9tiens font \u00e0 ces gens l\u2019effet d\u2019un chiffon rouge agit\u00e9 devant un taureau. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que ces symboles suscitent leur irritation\u00a0: la position du christianisme est tr\u00e8s claire sur toutes ces questions.<\/p>\n Nous l\u2019avons souvent dit, dans certaines \u00e9glises chr\u00e9tiennes, et en particulier dans l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre, les repr\u00e9sentations traditionnelles sur les normes morales sont de plus en plus floues. La doctrine morale telle qu\u2019elle s\u2019exprime dans l\u2019\u00c9criture Sainte, le Nouveau Testament, les \u00c9vangiles, les \u00e9p\u00eetres apostoliques, les \u0153uvres des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, est remplac\u00e9e par les normes lib\u00e9rales, peu \u00e0 peu incorpor\u00e9es \u00e0 la doctrine\u00a0 morale de certaines \u00e9glises, les obligeant \u00e0 modifier leurs postulats \u00e9thiques pour satisfaire aux standards la\u00efcs contemporains.<\/p>\n Je m\u2019en souviens tr\u00e8s bien, car j\u2019ai suivi des \u00e9tudes en Grande-Bretagne de 1993 \u00e0 1995. En deux ans, j\u2019ai pu voir de mes yeux comment la soci\u00e9t\u00e9 anglaise et les m\u00e9dias s\u2019enfon\u00e7aient un peu plus dans le gouffre du s\u00e9cularisme.<\/p>\n Je me souviens d\u2019une question pos\u00e9e pendant une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision (\u00ab\u00a0Hard Talk\u00a0\u00bb, il me semble)\u00a0: \u00ab\u00a0Les pr\u00eatres doivent-ils n\u00e9cessairement croire en Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs le titre de l\u2019\u00e9mission.\u00a0 Le sujet s\u2019inspirait du cas d\u2019un pr\u00eatre, Antony Freeman. Il venait d\u2019\u00e9crire un livre dans lequel il d\u00e9montrait que Dieu n\u2019existait pas en tant qu\u2019\u00eatre personnel, que Dieu \u00e9tait une notion invent\u00e9e par les gens en vue de leur perfectionnement moral. Lorsque ce livre avait \u00e9t\u00e9 examin\u00e9 par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques, le ch\u00e2timent inflig\u00e9 \u00e0 l\u2019auteur avait \u00e9t\u00e9 le suivant\u00a0: il avait un an pour r\u00e9fl\u00e9chir, on lui conseillait de revoir sa position. Et pendant un an, il a continu\u00e9 \u00e0 agir comme n\u2019importe quel pr\u00eatre anglican, il a continu\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer sans croire en Dieu.<\/p>\n Ce genre de ph\u00e9nom\u00e8nes existait d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es 90 en Angleterre. Et le processus n\u2019a fait que s\u2019accentuer.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quelles \u00a0perspectives peut-on envisager\u00a0? Ce processus peut-il vraiment d\u00e9boucher sur des pers\u00e9cutions violentes contre l\u2019\u00c9glise dans les d\u00e9cennies \u00e0 venir, non seulement en Europe, mais en Russie\u00a0? On observe en effet dans notre soci\u00e9t\u00e9 une mont\u00e9e des sympathies anticl\u00e9ricales\u00a0: de la fameuse danse de ces filles dans l\u2019\u00e9glise du Christ-Sauveur au scandale autour de l\u2019appartement du Primat en passant par les lettres de Berezovski au Patriarche, tout cela forme une seule et m\u00eame campagne.<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faut voir les choses en face, ce n\u2019est pas de l\u2019anticl\u00e9ricalisme, il y a des gens remont\u00e9s contre l\u2019\u00c9glise qui organisent ce genre de campagne dans notre soci\u00e9t\u00e9 comme dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale.<\/p>\n Pour en revenir \u00e0 l\u2019Occident, il me semble que ce processus ne peut se poursuivre ind\u00e9finiment. Au moins pour la simple et bonne raison qu\u2019il prend une tournure suicidaire pour la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Soit les nations europ\u00e9ennes seront \u00e9limin\u00e9es physiquement, soit la direction de ces pays se reprendra et reviendra sur ses positions.<\/p>\n Pourquoi parler d\u2019\u00e9limination physique\u00a0? Parce que l\u2019id\u00e9ologie ath\u00e9e lib\u00e9rale qui pr\u00e9vaut aujourd\u2019hui dans beaucoup de pays occidentaux en veut non seulement \u00e0 la religion, mais \u00e9galement, et avant tout, \u00e0 des structures de base de l\u2019existence humaine comme la famille et les valeurs familiales.<\/p>\n Quel est le r\u00e9sultat de la propagande de l\u2019homosexualit\u00e9\u00a0? Il y a de plus en plus d\u2019unions homosexuelles, pr\u00e9tendant au statut de mariages. Il va de soi que ces unions ne laissent pas de descendants. La destruction de l\u2019id\u00e9al familial traditionnel entra\u00eene la rarification des familles nombreuses. Aujourd\u2019hui, en Occident comme en Russie, la famille nombreuse est une raret\u00e9. Dans la plupart des cas, les familles nombreuses sont issues du monde musulman, ce sont pas des familles chr\u00e9tiennes, ni d\u2019autant moins des familles ath\u00e9es.<\/p>\n Autrement dit, la crise d\u00e9mographique dont souffrent aujourd\u2019hui les \u00e9tats occidentaux a d\u00e9j\u00e0 provoqu\u00e9 une diminuation de la population. Et elle continuera \u00e0 diminuer si ces normes lib\u00e9rales forment la base de la l\u00e9gislation, s\u2019imposent \u00e0 l\u2019opinion publique et sont propag\u00e9es par les m\u00e9dias.<\/p>\n Si les hommes d\u2019\u00e9tat comprennent un jour que cette voie est sans issue et prennent des mesures pour que la situation change, la tendance peut \u00eatre invers\u00e9e. S\u2019ils refusent de le comprendre et s\u2019obstinent jusqu\u2019au bout, je dirais que l\u2019Empire occidental risque de conna\u00eetre la m\u00eame destin\u00e9e que de nombreux grands empires qui p\u00e9rirent principalement \u00e0 cause de leur d\u00e9sagr\u00e9gation morale. L\u2019Empire romain, par exemple.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quelles sont les cons\u00e9quences possibles pour la Russie\u00a0? La Russie faisant partiellement partie de l\u2019Europe, toutes ces tendances, m\u00eame dans plusieurs ann\u00e9es et affaiblies, ne manqueront pas de venir jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pense que la Russie ne doit pas avoir peur de suivre sa propre voie. Depuis plusieurs si\u00e8cles, depuis l\u2019\u00e9poque de Pierre le Grand, nous essayons d\u2019int\u00e9grer la culture occidentale, la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, la mentalit\u00e9 occidentale. Nous y parvenons plus ou moins, dans certains domaines nous faisons d\u00e9j\u00e0 partie de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Mais nous avons r\u00e9ussi jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 conserver notre identit\u00e9.<\/p>\n Sans entrer en conflit avec l\u2019Occident, sans nous opposer artificiellement au monde occidental, nous pouvons et nous devons cependant conserver et d\u00e9velopper notre identit\u00e9 culturelle, nationale et spirituelle. La Russie est un pays dont la population est majoritairement orthodoxe et o\u00f9 vivent depuis des si\u00e8cles des repr\u00e9sentants d\u2019autres confessions.<\/p>\n Je pense que tout croyant dans notre pays doit s\u2019efforcer avant tout de vivre suivant sa foi, suivant les commandements qu\u2019enseigne son \u00c9glise ou sa confession religieuse. Afin que l\u2019appartenance \u00e0 une confession ne soit pas simplement un fait culturel, mais influence le quotidien de tout homme.<\/p>\n Si, par exemple, la religion enseigne que la famille est l\u2019union d\u2019un homme et d\u2019une femme, le croyant doit consid\u00e9rer la famille sous cet angle. Si la religion enseigne que les couples doivent avoir autant d\u2019enfants que leur en donne Dieu, et non pas autant qu\u2019ils le planifient \u2013 et c\u2019est ce qu\u2019enseignent aussi bien le christianisme que le juda\u00efsme ou l\u2019islam, les gens doivent vivre suivant ces commandements.<\/p>\n Nous ne survivrons que pour autant que nous nous conformerons s\u00e9rieusement aux commandements moraux de nos traditions religieuses.<\/p>\n Dans les pays musulmans et les r\u00e9gions o\u00f9 les repr\u00e9sentations traditionnelles de la famille dominent, l\u2019augmentation de la population est r\u00e9guli\u00e8re. L\u00e0 o\u00f9 ces repr\u00e9sentations ne sont plus en vigueur ou sont d\u00e9form\u00e9es, la population d\u00e9cro\u00eet, on observe une crise d\u00e9mographique. C\u2019est un indice simple et clair.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous faisons porter de grandes responsabilit\u00e9s aux hommes politiques, aux l\u00e9gislateurs. Que peuvent faire encore les chr\u00e9tiens ordinaires d\u2019Europe pour sauver de l\u2019extinction\u00a0 la population de souche du continent? Et quelle aide l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe peut-elle apporter\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous devons en premier lieu veiller \u00e0 l\u2019intangibilit\u00e9 des bases de la doctrine et des fondements de la morale que nous avons h\u00e9rit\u00e9s du Christ lui-m\u00eame, des ap\u00f4tres, de l\u2019\u00c9glise primitive et qui ont travers\u00e9 les si\u00e8cles au prix du martyre de beaucoup. Je pense que la force de l\u2019\u00c9glise orthodoxe r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 de r\u00e9sistance aux tendances du moment, dans ce qu\u2019elle ne modifie ni sa doctrine, ni sa morale pour complaire aux normes lib\u00e9rales la\u00efques.<\/p>\n Voil\u00e0 pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe, disons, en tant qu\u2019organisation. En ce qui concerne les fid\u00e8les, force est de constater un fait tr\u00e8s concret\u00a0: nos paroissiens sont loin de tous vivre suivant les commandements du Christ. Et ceux qui se disent orthodoxes sont loin d\u2019\u00eatre tous paroissiens de nos \u00e9glises, de participer \u00e0 sa vie et \u00e0 ses sacrements. Allons plus loin, la doctrine de l\u2019\u00c9glise est loin de servir \u00e0 tous de rep\u00e8re dans la vie quotidienne.<\/p>\n Lorsque nous apprendrons \u00e0 organiser notre vie quotidienne suivant les bases morales que pr\u00eachent les traditions religieuses, nous pourrons alors dire que la religion compte s\u00e9rieusement pour nous.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans un contexte de tension entre l\u2019id\u00e9ologie lib\u00e9rale et la vision religieuse du monde, le projet que vous avez r\u00e9alis\u00e9 en commun avec le r\u00e9alisateur Pavel Lounguine \u2013 le film \u00ab\u00a0le Chef d\u2019orchestre\u00a0\u00bb – rev\u00eat une importance particuli\u00e8re. Comment est venu l\u2019id\u00e9e de ce film, quels \u00e9taient vos objectifs\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai fait la connaissance de Pavel Lounguine il y a cinq ou six ans, peu apr\u00e8s la sortie de son film \u00ab\u00a0L\u2019\u00cele\u00a0\u00bb, qui m\u2019avait fait tr\u00e8s bonne impression, et peu apr\u00e8s que j\u2019ai \u00e9crit mon oratorio \u00ab\u00a0La passion selon saint Mathieu\u00a0\u00bb. Je lui ai offert un disque avec un enregistrement vid\u00e9o de la premi\u00e8re, qui avait eu lieu en pr\u00e9sence du Patriarche Alexis II, de bienheureuse m\u00e9moire, et du Primat actuel de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, le Patriarche Cyrille (\u00e0 l\u2019\u00e9poque Pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures)\u00a0; Vladimir Fedosseev \u00e9tait \u00e0 la direction. Lounguine a appr\u00e9ci\u00e9 cette musique et nous avons discut\u00e9 d\u2019un \u00e9ventuel accompagnement vid\u00e9o permettant d\u2019en accentuer l\u2019effet.<\/p>\n Mes id\u00e9es \u00e9taient assez simples, je pensais illustrer la musique de fresques antiques, disons byzantines, mac\u00e9doniennes, serbes, avec des repr\u00e9sentations des sc\u00e8nes de l\u2019histoire de la passion du Christ dont parle l\u2019\u00c9vangile et qui sont mises en musique dans l\u2019oratorio. Lounguine m\u2019a tout de suite signifi\u00e9 que cela ne l\u2019int\u00e9ressait pas, qu\u2019il ne faisait pas de documentaires, mais seulement du cin\u00e9ma de fiction et il m\u2019a propos\u00e9 d\u2019unir musique et jeu d\u2019acteurs. Ensuite, il s\u2019est mis \u00e0 travailler au sc\u00e9nario. Cela a pris un certain temps, puisqu\u2019entre temps je suis devenu pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures et m\u00e9tropolite. Je sais qu\u2019il a \u00e9crit plusieurs versions avant d\u2019obtenir un sc\u00e9nario satisfaisant.<\/p>\n Je n\u2019ai pas particip\u00e9 au tournage. Je n\u2019ai assist\u00e9 qu\u2019au tournage d\u2019un seul \u00e9pisode, celui o\u00f9 le chef d\u2019orchestre monte sur sc\u00e8ne, o\u00f9 l\u2019orchestre se met \u00e0 jouer ma musique.<\/p>\n Au final, nous sommes parvenus \u00e0 mon avis \u00e0 un produit r\u00e9ussi d\u2019alliance artistique.\u00a0 La musique n\u2019est pas une simple bande originale, elle est un des principaux personnages du film. Bien plus, certains \u00e9pisodes s\u2019inscrivent enti\u00e8rement dans des num\u00e9ros de l\u2019oratorio \u00ab\u00a0la passion selon saint Mathieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Que peut offrir \u00e0 nos contemporains l\u2019alliance de la musique sacr\u00e9e et de l\u2019art cin\u00e9matographique\u00a0? Peut-elle vraiment les rapprocher de Dieu, les rendre meilleurs, plus droits, plus profonds\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pense que ce genre de film est important\u00a0: ils obligent le spectateur \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au sens de la vie et \u00e0 la responsabilit\u00e9 de ses actes, sans proclamer directement des id\u00e9es ou des valeurs religieuses.<\/p>\n Ce film ne contient aucune morale religieuse \u00e0 proprement parler. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne se termine pas, par exemple, sur l\u2019image du chef d\u2019orchestre allant \u00e0 confesse et recevant le pardon de ses fautes\u00a0; on ne voit pas non plus les h\u00e9ros du film se pr\u00e9cipiter tous ensemble \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour y communier.<\/p>\n Lounguine est un r\u00e9alisateur qui, comme il le dit lui-m\u00eame, aime travailler en demi-teintes\u00a0; il n\u2019aime pas mener les sujets \u00e0 leur fin logique. Et ici non plus, aucun sujet n\u2019est termin\u00e9. Nous devenons en quelque sorte les participants d\u2019un drame qui se d\u00e9veloppe sur plusieurs jours, mais nous ne savons pas ce qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, ni ce qui viendra apr\u00e8s.<\/p>\n Pourtant, ce film parle de th\u00e8mes tr\u00e8s importants, de th\u00e8mes \u00e9ternels comme les rapports entre parents et enfants, entre mari et femme. Et ce film nous montre que certains de nos actes sont parfois irr\u00e9parables. Par exemple, les relations de ce chef d\u2019orchestre et de son fils qu\u2019il ne comprenait pas, qu\u2019il ignorait. Et sa relation ne change que lorsque l\u2019irr\u00e9parable est survenu, son fils est mort.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une parabole d\u00e9\u00e7ue du fils prodigue\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Oui, c\u2019est pourquoi je pense que ce film est important, dans le sens o\u00f9 il montre la vie quotidienne de gens ordinaires, une vie dans laquelle le malheur fait irruption, dans laquelle font irruption des probl\u00e8mes, une vie dans laquelle la musique fait irruption. Et cette musique donne \u00e0 l\u2019intrigue un nouveau sens.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peut-on dire que les h\u00e9ros du film vivent des moments forts, des passions, des douleurs, des peurs, des malheurs, des doutes que l\u2019on pourrait comparer avec les souffrances du Christ, et que cela doit indiquer au spectateur qui r\u00e9fl\u00e9chit le chemin de l\u2019\u00e9glise\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un des sc\u00e9narios proposait de faire d\u00e9pendre l\u2019intrigue du sujet de la passion du Christ, autrement dit, de d\u00e9velopper dans le film deux sujets parall\u00e8les. Finalement, la passion du Christ en tant que sujet n\u2019est pas repr\u00e9sent\u00e9e dans le film, dont toute la dur\u00e9e est occup\u00e9e par le d\u00e9roulement de l\u2019intrigue.<\/p>\n Malgr\u00e9 tout, il me semble que l\u2019histoire de la passion du Christ se laisse deviner en filigrane, m\u00eame si elle n\u2019appara\u00eet pas directement. Elle transpara\u00eet dans la musique, dans les fragments du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique qui y sont lus. Elle se laisse deviner dans le parall\u00e8le du drame humain qui se d\u00e9roule sous nos yeux dans le film avec J\u00e9rusalem o\u00f9, il y a deux mille ans, s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 un autre drame humain. Finalement, tous ces drames ram\u00e8nent au th\u00e8me de la relation de l\u2019homme avec Dieu.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Monseigneur, vous avez \u00e9voqu\u00e9 le sens de la vie. Existe-t-il un sens universel de la vie que vous pourriez r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 toute personne qui viendrait vous poser cette question\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Formuler un sens universel de la vie serait tr\u00e8s complexe, et si c\u2019\u00e9tait possible, ce serait d\u00e9j\u00e0 fait. Mais je pense que pour nous, chr\u00e9tiens, il n\u2019y a rien de plus grand que le sens qu\u2019a formul\u00e9 J\u00e9sus Christ et l\u2019objectif qu\u2019il nous laisse\u00a0: chercher d\u2019abord le Royaume des cieux, toute chose vous sera donn\u00e9e par surcro\u00eet.<\/p>\n Il n\u2019est pas facile d\u2019expliquer \u00e0 tout le monde aujourd\u2019hui ce qu\u2019est le Royaume de Dieu. D\u2019habitude, les gens, m\u00eame les croyants, se repr\u00e9sentent le Royaume de Dieu comme ce qui nous attend apr\u00e8s la mort et qui ne concerne donc pas directement notre vie. Pourtant, les chr\u00e9tiens pratiquants peuvent t\u00e9moigner de ce que le Royaume de Dieu peut \u00eatre pr\u00e9sent d\u00e8s notre vie terrestre, si toutefois nous le d\u00e9sirons.<\/p>\n A l\u2019\u00e9glise, nous touchons au Royaume des cieux qui devient une r\u00e9alit\u00e9 de notre vie par l\u2019exp\u00e9rience de la pri\u00e8re, par notre participation aux sacrements et avant tout par le sacrement de l\u2019Eucharistie (la Communion), dans lequel nous ne communiquons pas seulement avec Dieu, mais nous nous unissons \u00e0 lui spirituellement, moralement et physiquement.<\/p>\n Cette pr\u00e9sence du Royaume de Dieu que nous ressentons pleinement \u00e0 l\u2019\u00e9glise peut et doit p\u00e9n\u00e9trer toute notre vie. Si nous pla\u00e7ons cette exp\u00e9rience de communion au Royaume des cieux \u00e0 la premi\u00e8re place, tout le reste se construit autour et vient s\u2019y surajouter. Je peux en t\u00e9moigner de par mon exp\u00e9rience personnelle. Mais je peux en t\u00e9moigner aussi de par l\u2019exp\u00e9rience de tr\u00e8s nombreuses personnes de mon entourage, mes amis, mes paroissiens, ma m\u00e8re. Sans parler des gens des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes qui, bien plus que nous, ont su incarner ce commandement dans leur vie.<\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comment ce commandement d\u2019aspirer au Royaume de Dieu s\u2019exprime-t-il dans le comportement du croyant, en dehors du fait qu\u2019il va \u00e0 l\u2019\u00e9glise\u00a0? Et que ressent-il\u00a0? Amour de Dieu, amour du prochain, de la vie, ou quelque chose d\u2019autre\u00a0?<\/strong><\/p>\n –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u00e0 encore, il n\u2019y a pas de mod\u00e8le de comportement que l\u2019on pourrait prescrire pour mettre ce commandement en pratique. Chacun trouve sa mani\u00e8re d\u2019incarner ce commandement dans sa propre vie s\u2019il veut vraiment le suivre.<\/p>\n On attribue \u00e0 saint Augustin cette remarquable sentence\u00a0: \u00ab\u00a0Aime Dieu et fais ce que tu veux\u00a0\u00bb. Cela veut dire que si quelqu\u2019un aime vraiment Dieu, il n\u2019a pas besoin des autres commandements, car il les observera de toutes fa\u00e7ons, parce qu\u2019il aime Dieu. S\u2019il aime Dieu, il aimera son prochain. S\u2019il aime Dieu, il ne commettra pas de p\u00e9ch\u00e9s mortels, ne se permettra aucune mauvaise pens\u00e9e, etc.<\/p>\n Si quelqu\u2019un met le Royaume de Dieu et les id\u00e9aux spirituels \u00e0 la premi\u00e8re place, tout le reste lui sera donn\u00e9 par surcro\u00eet. La qu\u00eate du Royaume de Dieu et de sa justice, que nous a enseign\u00e9e le Seigneur J\u00e9sus Christ devient le leitmotiv de sa vie, non seulement de sa vie religieuse, mais aussi de sa vie priv\u00e9e, de sa vie familiale, de sa vie personnelle.<\/p>\n Comment cela se manifeste-t-il concr\u00e8tement\u00a0? S\u2019il s\u2019agit d\u2019un chr\u00e9tien orthodoxe, il fondera une famille unie, aimera sa femme et ses enfants, il aura autant d\u2019enfants que le Seigneur lui en aura donn\u00e9. Il sera le d\u00e9fenseur et le nourricier de sa famille. Dans le domaine professionnel, il se laissera \u00e9galement guider par les normes morales chr\u00e9tiennes\u00a0: s\u2019il est entrepreneur, il ne volera pas, refusera toute corruption, ne se permettra aucune action amorale au nom de son profit personnel, portera sa croix de bapt\u00eame, m\u00eame si cela est contraire au code vestimentaire.<\/p>\n Je ne dis pas s\u2019il faut porter la croix sous son v\u00eatement ou par-dessus, c\u2019est secondaire. 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