{"id":55098,"date":"2011-12-21T16:26:37","date_gmt":"2011-12-21T12:26:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mospat.ru\/?p=55098"},"modified":"2011-12-27T18:18:42","modified_gmt":"2011-12-27T14:18:42","slug":"dukhovnost-i-nravstvennyjj-kontrol-kak-protivodejjstvie-korrupcii-doklad-mitropolita-volokolamskogo-ilariona-v-schetnojj-palate-rossijjskojj-federacii-21-dekabrya-2011-g-g-moskva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2011\/12\/21\/news55098\/","title":{"rendered":"\u00ab Spiritualit\u00e9 et contr\u00f4le moral comme moyens de lutte contre la corruption \u00bb. Conf\u00e9rence du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk \u00e0 la Cour des Comptes de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie (21 d\u00e9cembre 2011, Moscou)"},"content":{"rendered":"

Le 21 d\u00e9cembre 2011, lors de sa rencontre avec les membres de la Cour des Comptes de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, le pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou a prononc\u00e9 une conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0la Spiritualit\u00e9 et le contr\u00f4le moral comme moyens de lutte contre la corruption\u00a0\u00bb. En voici le texte in extenso.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0La spiritualit\u00e9 et le contr\u00f4le moral comme moyens de lutte contre la corruption\u00a0\u00bb<\/p>\n

Honor\u00e9 Serguey Vadimovitch, mesdames et messieurs, fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

J\u2019aborderai dans cette conf\u00e9rence un th\u00e8me particuli\u00e8rement d\u2019actualit\u00e9, celui de la corruption. Qu\u2019est-ce que la corruption\u00a0? Quelles en sont les causes profondes, que pouvons-nous lui opposer\u00a0? Je pense la Chambre des Comptes de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie un lieu ad\u00e9quat pour une r\u00e9flexion sur ce th\u00e8me.<\/p>\n

La corruption suppose l\u2019emploi par une personne disposant de pleins-pouvoirs des droits et des ressources qui lui sont conf\u00e9r\u00e9s dans un but lucratif. Le terme m\u00eame de \u00ab\u00a0corruption\u00a0\u00bb contient une appr\u00e9ciation morale de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, puisque qu\u2019il vient du latin \u00ab\u00a0corrumpere\u00a0\u00bb, d\u00e9naturer, d\u00e9praver.<\/p>\n

Dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, la corruption a touch\u00e9 de plus ou moins pr\u00e8s toutes les soci\u00e9t\u00e9s, ind\u00e9pendamment de leur organisation politique, de leur d\u00e9veloppement \u00e9conomique ou de leur composition ethnique. Avec le temps, les instruments de travail, les moyens de locomotion, les technologies changent, la culture et les arts se d\u00e9veloppent, mais l\u2019homme, soumis aux passions, reste le m\u00eame qu\u2019il y a des centaines d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

Le fondement de la corruption, c\u2019est le mensonge, souligne le Patriarche Cyrille\u00a0: \u00ab\u00a0Le mensonge est devenu l\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s les plus r\u00e9pandus et les plus dangereux. Il faut arr\u00eater de tromper. \u00a0Une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9e dans le mensonge ne peut \u00eatre une soci\u00e9t\u00e9 juste. Et la corruption rel\u00e8ve du mensonge. On ne peut vaincre la corruption sans placer le mensonge hors la loi morale de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En analysant les diff\u00e9rentes manifestations de corruption, on peut en conclure qu\u2019elle est\u00a0 \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la formation de la soci\u00e9t\u00e9 humaine et, en particulier, \u00e0 la mise en place des gouvernements. Lorsqu\u2019un homme ou un groupe d\u2019individus re\u00e7oivent le privil\u00e8ge et les pleins-pouvoirs de distribuer les ressources mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles, de prendre des d\u00e9cisions, ils ont la tentation de se servir de leur position \u00e0 des fins personnelles. Certains ne parviennent pas \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation, certains ne voient m\u00eame pas la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter contre ce d\u00e9sir au fond de leur \u00e2me.<\/p>\n

Il y a quelques jours, les m\u00e9dias ont publi\u00e9s les r\u00e9sultats d\u2019une \u00e9tude annuelle intitul\u00e9e \u00ab\u00a0The World speaks\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Le monde parle\u00a0\u00bb), pour les besoins de laquelle les sp\u00e9cialistes de l\u2019agence canadienne Globescan ont interrog\u00e9 les habitants de 23 pays sur leurs principaux probl\u00e8mes et sur ce qui les pr\u00e9occupe. Une grande partie des sond\u00e9s (25%) ont d\u00e9sign\u00e9 la corruption comme l\u2019un des th\u00e8mes br\u00fblants de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e, devant le ch\u00f4mage, la pauvret\u00e9 et le r\u00e9chauffement climatique[1]<\/a>. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant, dans la mesure o\u00f9 ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont en partie la cons\u00e9quence d\u2019autres disfonctionnements du syst\u00e8me,\u00a0 y compris de la corruption.<\/p>\n

Pour les citoyens russes, la corruption n\u2019est pas moins un th\u00e8me d\u2019actualit\u00e9. On en parle \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et dans les journaux, les gens y sont confront\u00e9s pratiquement partout au quotidien\u00a0: a-t-on effreint le code de la route\u00a0? Ce n\u2019est pas grave, il suffit de proposer sur place une certaine somme d\u2019argent. Veut-on voir son enfant int\u00e9grer une bonne \u00e9cole ou un bon \u00e9tablissement\u00a0? Il n\u2019y qu\u2019\u00e0 s\u2019entendre avec le directeur de l\u2019\u00e9cole ou le doyen de la facult\u00e9. Est-on sur une liste d\u2019attente pour un meilleur logement\u00a0? Il faudra comme il se doit \u00ab\u00a0motiver\u00a0\u00bb le fonctionnaire local pour activer le processus et recevoir au plus vite un logement social. Les exemples de corruption au quotidien sont l\u00e9gion, mais ce n\u2019est que le haut de l\u2019iceberg. Il ne faut pas oublier la corruption dans les milieux d\u2019affaires, avec les reversements commerciaux, la participation \u00e0 des sch\u00e9mas de d\u00e9pense non sp\u00e9cifi\u00e9e d\u2019un budget, ni la corruption au sein du monde politique, de l\u2019arm\u00e9e, de la justice, dont l\u2019effet n\u00e9gatif cumul\u00e9 se chiffre en milliards et trillions de roubles, sommes \u00e9normes pour l\u2019\u00e9conomie russe.<\/p>\n

Suivant un rapport de la Chambre publique de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, publi\u00e9 le 3 novembre 2011, la corruption dans notre pays est devenue syst\u00e9matique, an\u00e9antissant l\u2019\u00e9conomie et le droit. Les domaines les plus touch\u00e9s sont l\u2019\u00e9quipement et les services communaux des logements, l\u2019enseignement (\u00e9coles maternelles et \u00e9coles primaires) et la m\u00e9decine[2]<\/a>.<\/p>\n

Quels sentiments domineront dans la soci\u00e9t\u00e9 si le contact avec la corruption engendre chez les citoyens un complexe d\u2019impuissance et de faiblesse\u00a0? Les gens sont convaincus qu\u2019il faut payer pour tout, que l\u2019on peut r\u00e9soudre n\u2019importe quelle difficult\u00e9 \u00e0 l\u2019aide de l\u2019argent. Les fondements de l\u2019\u00e9tat en sont \u00e9branl\u00e9s, la soci\u00e9t\u00e9 devient apathique, est incit\u00e9e au nihilisme, n\u2019a plus confiance dans aucun repr\u00e9sentant du pouvoir. La cons\u00e9quence en est la mont\u00e9e des tensions sociales, en particulier parmi les jeunes et la classe dite moyenne, la plus active de la soci\u00e9t\u00e9 russe.<\/p>\n

Les crimes de corruption \u00e9tant latents, les statistiques officielles et les estimations des experts sur cette face cach\u00e9e de l\u2019\u00e9conomie diff\u00e8rent largement\u00a0. Et rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela, dans la mesure o\u00f9 les deux parties sont int\u00e9ress\u00e9es dans les relations bas\u00e9es sur la corruption\u00a0: celui qui donne le pot-de-vin et celui qui le re\u00e7oit. Une sorte d\u2019\u00e9quilibre tactique des int\u00e9r\u00eats \u00e0 court terme se met en place dans la soci\u00e9t\u00e9, dans lequel tous, citoyens ordinaires, hommes d\u2019affaires et hommes d\u2019\u00e9tat ont int\u00e9r\u00eat au status quo, puisqu\u2019il \u00ab\u00a0est plus facile et plus rapide de traiter ainsi les affaires\u00a0\u00bb. Mais cet \u00e9quilibre est tr\u00e8s fragile, le mal qu\u2019est la corruption gangr\u00e9nant les tissus de la soci\u00e9t\u00e9 de m\u00eame qu\u2019une cellule canc\u00e9reuse, en r\u00e9pandant ses m\u00e9tastases malignes dans tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile et de l\u2019appareil d\u2019\u00e9tat. Au final, c\u2019est la d\u00e9gradation, la d\u00e9sagr\u00e9gation et la chute de l\u2019\u00e9tat qui nous attend. Les plus grands empires, qui semblaient ext\u00e9rieurement des piliers in\u00e9branlables de stabilit\u00e9 et de progr\u00e8s \u00e0 leur \u00e9poque, rong\u00e9s par le ver de la corruption sont tomb\u00e9s en poussi\u00e8re, entra\u00eenant sous leurs d\u00e9combres justes et injustes, fonctionnaires verreux et citoyens souffrant de la corruption. Ceci arrive lorsque les int\u00e9r\u00eats personnels pr\u00e9valent sur les int\u00e9r\u00eats d\u2019\u00e9tat, l\u2019enrichissement personnel allant au d\u00e9triment de la stabilit\u00e9 et de la prosp\u00e9rit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, mettant en danger la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019empire.<\/p>\n

L\u2019importance de la lutte contre la corruption est reconnue au plus haut niveau international. En 2003, l\u2019ONU a mis en place une Journ\u00e9e internationale de la lutte contre la corruption, qui revient tous les ans le 9 d\u00e9cembre. Le but de cette journ\u00e9e, comme l\u2019indique la r\u00e9solution de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale est de r\u00e9fl\u00e9chir au probl\u00e8me de la corruption et au r\u00f4le de la Convention pour la pr\u00e9vention de la corruption et la lutte contre elle[3]<\/a>. La lettre du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ONU de 2011 laisse entendre que la corruption touche tous les pays, emp\u00eachant le d\u00e9veloppement des soci\u00e9t\u00e9s et engendrant in\u00e9galit\u00e9s et injustices. Cette lettre contient \u00e9galement un appel \u00e0 \u00e9laborer une culture sociale qui mettrait en valeur la conduite \u00e9thique et condammerait la corruption[4]<\/a>.<\/p>\n

En effet, aucune mesure r\u00e9pressive ne peut garantir une victoire compl\u00e8te sur ce mal. En qualit\u00e9 d\u2019exemple, on peut \u00e9voquer la Chine, submerg\u00e9e par une vague de corruption durant les derni\u00e8res d\u00e9cennies de son imp\u00e9tueuse croissance \u00e9conomique. Les fonctionnaires et les hommes d\u2019affaires pris en flagrant d\u00e9lit y sont, comme on sait, condamm\u00e9s \u00e0 mort et l\u2019ex\u00e9cution est retransmise \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. De 2000 \u00e0 2009, la Chine a ainsi fait fusiller pour corruption environ 10000 fonctionnaires, tandis que 120000 \u00e9copaient de 10 \u00e0 20 ans de r\u00e9clusion. En 30 ans de r\u00e9formes, ce sont pr\u00e8s d\u2019un million de collaborateurs de l\u2019appareil du parti et de l\u2019\u00e9tat qui ont d\u00fb r\u00e9pondre devant la justice pour avoir re\u00e7u des pots-de-vin[5]<\/a>. Ces chiffres frappent, m\u00eame en tenant compte de la population chinoise. Pourtant, la situation ne semble pas avoir \u00e9volu\u00e9. Suivant les donn\u00e9es officielles de la Chine, en 2008, le pays a connu 10 fois plus d\u2019actes de protestation qu\u2019en 1993, la plupart \u00e9tant motiv\u00e9s par l\u2019arbitraire corruptionnel des autorit\u00e9s locales[6]<\/a>.<\/p>\n

Cet exemple montre \u00e0 la fois \u00e0 quoi m\u00e8ne la permissivit\u00e9 pratiqu\u00e9e par les fonctionnaires, engendr\u00e9e par une \u00e9ducation ath\u00e9e, et la vanit\u00e9 des mesures r\u00e9pressives dans la lutte contre un mal moral.<\/p>\n

Le syst\u00e8me sovi\u00e9tique, bien qu\u2019ath\u00e9e, avait tent\u00e9 d\u2019inculquer \u00e0 ses citoyens un certain \u00ab\u00a0code moral\u00a0\u00bb dont les principaux postulats \u00e9taient inspir\u00e9s de la doctrine morale chr\u00e9tienne. Parmi les citoyens sovi\u00e9tiques, il s\u2019en trouvait beaucoup qui s\u2019effor\u00e7aient de vivre en honn\u00eates gens, suivant leur conscience, aspirant \u00e0 choisir des professions \u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efques\u00a0\u00bb et \u00e0 accomplir quelque grande r\u00e9alisation pour le bien de leur pays, \u00e9duquant leurs enfants dans un esprit patriotique. La fragilit\u00e9 de cette construction r\u00e9sidait moins dans les valeurs propos\u00e9es par l\u2019\u00e9tat que dans le fait que cette \u00e9thique personnelle, familiale et sociale \u00e9tait coup\u00e9e de ses racines chr\u00e9tiennes.<\/p>\n

Les ann\u00e9es 90 du si\u00e8cle pass\u00e9, avec leur cort\u00e8ge de bouleversements \u00e9conomiques et sociaux qui \u00e9branl\u00e8rent la morale publique, n\u2019eurent aucun mal \u00e0 en d\u00e9truire les fragiles fondations, comme dans l\u2019exemple \u00e9vang\u00e9lique de la maison b\u00e2tie sur le sable\u00a0: \u00ab\u00a0La pluie est tomb\u00e9e, les torrents ont d\u00e9val\u00e9, la temp\u00eate a souffl\u00e9, elle a secou\u00e9 cette maison\u00a0; la maison s\u2019est \u00e9croul\u00e9e et son \u00e9croulement a \u00e9t\u00e9 complet\u00a0\u00bb (Mt 7, 27). Le nihilisme et le relativisme des valeurs, la lutte pour la survie dans des conditions nouvelles, la propagande de la violence, du vice et de la consommation qui se sont abattus sur nous durant ces ann\u00e9es ont \u00e9branl\u00e9 les bases morales de la soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9sorientant les gens.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise ne cesse d\u2019\u00e9lever sa voix, appelant croyants et non-croyants \u00e0 se garder de l\u2019avarice, des d\u00e9tournements de fonds et de la v\u00e9nalit\u00e9 qui m\u00e8nent les gens \u00e0 leur perte spirituelle, les incitant \u00e0 lutter sans compromis contre ces d\u00e9fauts, a d\u00e9clar\u00e9 le m\u00e9tropolite. Dans l\u2019Ancien comme dans le Nouveau Testament nous trouvons une condammation et un interdit sans \u00e9quivoque de ce que nous appelons aujourd\u2019hui la corruption : \u00ab Tu ne feras pas d\u00e9vier le droit, tu n\u2019auras pas \u00e9gard aux personnes et tu n\u2019accepteras pas de pr\u00e9sent, car le pr\u00e9sent aveugle les yeux des sages et ruine les causes des justes \u00bb (Deut 16, 19). \u00ab Le renom l\u2019emporte sur les grandes richesses, la faveur sur l\u2019or et l\u2019argent \u00bb (Prov 22, 1). A l\u2019\u00e9poque n\u00e9otestamentaire, l\u2019ap\u00f4tre Paul pr\u00e9vient des dangers de l\u2019enrichissement entendu comme fin en soi : \u00ab Quant \u00e0 ceux qui veulent amasser des richesses, ils tombent dans la tentation, dans le pi\u00e8ge, dans une foule de convoitises insens\u00e9es et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car la racine de tous les maux, c\u2019est l\u2019amour de l\u2019argent. Pour s\u2019y \u00eatre livr\u00e9s, certains se sont \u00e9gar\u00e9s loin de la foi et se sont transperc\u00e9 l\u2019\u00e2me de tourments sans nombre \u00bb (I Tim 6, 9-11).<\/p>\n

Le 5 novembre 2011, le pr\u00e9sident russe D. Medvedev a rencontr\u00e9 le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00e9piscopat et du clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et du monde orthodoxe de Moscou lors de l\u2019ouverture de l\u2019exposition-forum \u00ab\u00a0Russie orthodoxe\u00a0\u00bb. Saluant le Pr\u00e9sident, Sa Saintet\u00e9 a \u00e9voqu\u00e9 l\u2019\u00e9tat moral de la soci\u00e9t\u00e9 russe contemporaine, composante essentielle de la lutte contre la corruption dans notre pays\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tat moral des citoyens serait-il indiff\u00e9rent au gouvernement\u00a0? Une soci\u00e9t\u00e9 amorale peut-elle \u00eatre respectueuse des lois\u00a0? Peut-on vaincre la corruption et la criminalit\u00e9 sans moralit\u00e9\u00a0? Le syst\u00e8me juridique le plus parfait ne fonctionnera pas, les organes de maintien de l\u2019ordre les plus puissants ne pourront emp\u00eacher la d\u00e9sagr\u00e9gation de la soci\u00e9t\u00e9 si la personne humaine se d\u00e9sint\u00e8gre[7]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le 28 novembre 2011, le Conseil interreligieux des pays de la CEI s\u2019est r\u00e9uni \u00e0 Erevan. Un document final a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 dans lequel les chefs et les repr\u00e9sentants des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, musulmanes, juives et bouddhistes des pays de la CEI rappelaient en particulier le lien entre morale et politique\u00a0: \u00ab\u00a0Beaucoup ont l\u2019habitude de consid\u00e9rer la politique et la spiritualit\u00e9 comme des notions diam\u00e9tralement oppos\u00e9es. De fait, les politiques mettant leur point d\u2019honneur \u00e0 observer les normes et traditions \u00e9thiques sont rares aujourd\u2019hui. Malheureusement, l\u2019amoralit\u00e9 des politiques engendre des ph\u00e9nom\u00e8nes aussi graves que la corruption et l\u2019incurie[8]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les passions humaines de l\u2019avidit\u00e9, de l\u2019amour de l\u2019argent, de l\u2019enrichissement malhonn\u00eate embrasent peu \u00e0 peu la personne, \u00e9touffant la voix de sa conscience, le rendant semblable \u00e0 un rapace \u00e0 la recherche de proies toujours plus nombreuses. Ceux qui ont fait l\u2019exp\u00e9rience de la corruption t\u00e9moignent de ce qu\u2019ils commencent par chercher des justifications \u00e0 leurs actes\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tat ne me paye pas assez\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je ne peux pas vivre avec un salaire pareil\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je m\u2019occupe des affaires et j\u2019ai le droit de compter sur une certaine reconnaissance\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je n\u2019ai tu\u00e9 ni vol\u00e9 personne\u00a0\u00bb. T\u00f4t ou tard, ces justifications deviennent une position et la personne ne doute plus d\u2019\u00eatre dans son bon droit. Il est alors tr\u00e8s difficile de s\u2019arr\u00eater, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa conduite lorsqu\u2019un torrent financier coule tout pr\u00e8s auquel on peut facilement s\u2019abreuver. Avec le temps, la personne a satisfait tous ses besoins possibles et imaginables, mais la soif de l\u2019enrichissement malhonn\u00eate ne peut plus \u00eatre \u00e9tanch\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le cupide n\u2019est pas ainsi\u00a0: plus il est satisfait, plus il d\u00e9sire[9]<\/a>\u00a0\u00bb disait saint Basile le Grand. Son contemporain Jean Chrysostome exprime une pens\u00e9e semblable\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme ne peut pas s\u2019envoler, diras-tu.\u00a0 Je r\u00e9pondrai qu\u2019il est encore bien plus impossible de fixer des bornes \u00e0 l\u2019avarice. Il serait plus ais\u00e9 \u0430 un homme de voler dans l\u2019air, que de gu\u00e9rir son avarice en augmentant ses richesses[10]<\/a>.\u00a0\u00bb Rien n\u2019est \u00e9ternel en cette vie, les relations les plus puissantes, les positions les plus solides dans la soci\u00e9t\u00e9 peuvent se r\u00e9v\u00e9ler inutiles, la stabilit\u00e9 peut s\u2019av\u00e9rer un leurre. Le destin de ces gens n\u2019est gu\u00e8re enviable\u00a0: ils se d\u00e9pouillent de leurs illusions soit sur le banc des accus\u00e9s, soit dans la fuite \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, se sauvant eux-m\u00eames et leurs capitaux, soit en r\u00e9solvant toute leur vie la question de leur propre s\u00e9curit\u00e9 et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de leurs avoirs. L\u2019histoire contemporaine abonde en exemples de ce type. En v\u00e9rit\u00e9 s\u2019accomplit la parole du Sauveur\u00a0: \u00ab\u00a0Gardez-vous bien de toute \u00e2pret\u00e9 au gain\u00a0; car la vie d\u2019un homme, f\u00fbt-il dans l\u2019abondance, ne d\u00e9pend pas de ses richesses\u00a0\u00bb (Lc 12, 15).<\/p>\n

Parlant de l\u2019importance du facteur religieux dans la lutte contre la corruption, j\u2019aimerais attirer l\u2019attention sur les tendances n\u00e9gatives qui pr\u00e9valent dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale actuelle et trouvent partiellement un \u00e9cho en Russie. Aujourd\u2019hui, on observe clairement dans l\u2019Union europ\u00e9enne une tendance \u00e0 exclure la dimension religieuse de la sph\u00e8re publique, pour la limiter exclusivement \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e. Le principe d\u2019organisation la\u00efque de la soci\u00e9t\u00e9, qui garantit soi-disant les droits et les libert\u00e9s de tous les citoyens ind\u00e9pendamment de leurs convictions religieuses et serait soi-disant le garant d\u2019un \u00ab\u00a0espace public neutre\u00a0\u00bb[11]<\/a> est activement et violemment impos\u00e9 par ses apolog\u00e8tes, qui r\u00e9priment tout acte public motiv\u00e9 par les principes \u00e9thiques du citoyen. Le vide moral ne peut exister longtemps, et on ne parviendra pas \u00e0 cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 spirituellement inerte : l\u00e0 o\u00f9 les notions de bien et de mal se confondent, o\u00f9 le syst\u00e8me de rep\u00e8res des valeurs est volontairement d\u00e9truit, leur place est occup\u00e9e par les anti-valeurs du relativisme et du nihilisme avec toutes les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans les Bases de la doctrine de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe sur la dignit\u00e9, la libert\u00e9 et les droits de l\u2019homme<\/em>, document adopt\u00e9 au Concile \u00e9piscopal de 2008, l\u2019\u00c9glise d\u00e9finit parmi les domaines prioritaires de son action pour la d\u00e9fense des droits \u00ab\u00a0la lutte contre l\u2019engrenage de la corruption et les autres formes de criminalit\u00e9\u00a0\u00bb[12]<\/a>. On aimerait croire que la triste exp\u00e9rience qu\u2019a connu la Russie au XX si\u00e8cle permettra d\u2019\u00e9viter la tentation de rejeter la religion dans un ghetto , la renaissance morale de notre nation \u00e9tant capable de faire barrage aux tendances destructrices engendr\u00e9es par la corruption, d\u2019\u00e9duquer les citoyens \u00e0 ne pas en tol\u00e9rer les manifestations et \u00e0 tenir fermement dans la r\u00e9solution de ne pas y participer. \u00ab\u00a0Sachez reconna\u00eetre ce qui est capable de plaire au Seigneur, ne prenez aucune part aux activit\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres, elles ne produisent rien de bon, d\u00e9masquez-les plut\u00f4t\u00a0\u00bb (Eph 5, 10, 11).<\/p>\n

Agissant contre ce mal social, l\u2019\u00c9glise aspire \u00e0 collaborer avec les structures \u00e9tatiques et les organisations civiles, se souvenant de la parole du Sauveur \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui n\u2019est pas contre vous est pour vous\u00a0\u00bb (Mc 9, 40). L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe s\u2019appuie sur le m\u00eame principe en collaborant avec les organisations internationales et les croyants d\u2019autres confessions traditionnelles, dans la mesure o\u00f9 la corruption, comme je le remarquais plus haut, est inh\u00e9rente \u00e0 plus ou moins grande \u00e9chelle \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9, ind\u00e9pendamment de son appartenance ethnique ou religieuse. Je suis convaincu de ce que les efforts conjugu\u00e9s de l\u2019\u00e9tat, de la soci\u00e9t\u00e9 et des leaders religieux permettront de cr\u00e9er une synergie dans la lutte contre la corruption et d\u2019en limiter s\u00e9rieusement l\u2019ampleur dans notre pays.<\/p>\n

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[1]<\/a> http:\/\/www.vesti.ru\/doc.html?id=658615&cid=520<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> http:\/\/www.gazeta.ru\/politics\/2011\/11\/03_a_3822770.shtml<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> http:\/\/www.un.org\/en\/events\/anticorruptionday\/<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> http:\/\/www.un.org\/en\/events\/anticorruptionday\/sgmessages.shtml<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> http:\/\/www.rg.ru\/2009\/06\/25\/korrupcia.html<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> http:\/\/www.rtkorr.com\/news\/2010\/01\/19\/87698.new<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> http:\/\/www.patriarchia.ru\/db\/text\/1668526.html<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a> http:\/\/www.patriarchia.ru\/db\/text\/1787369.html<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> Hom\u00e9lie 6, sur Lc 12, 18. \u0152uvres de notre p\u00e8re parmi les saints Basile le Grand, archev\u00eaque de C\u00e9sar\u00e9e de Cappadoce<\/em> (en russe), Moscou, Palomnik, t. IV, 1993.<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> Jean Chrysostome, Hom\u00e9lies sur Saint Mathieu, <\/em>63.<\/p>\n<\/div>\n

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[11]<\/a> http:\/\/humanistfederation.eu\/humanism-secularism\/secularism\/<\/p>\n<\/div>\n

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[12]<\/a> Bases de la doctrine de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe sur la dignit\u00e9, la libert\u00e9 et les droits de l\u2019homme<\/em>, V, 2.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le 21 d\u00e9cembre 2011, lors de sa rencontre avec les membres de la Cour des Comptes de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, le pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou a prononc\u00e9 une conf\u00e9rence sur \u00ab la Spiritualit\u00e9 et le contr\u00f4le moral comme moyens de lutte contre la corruption \u00bb. En voici le texte in extenso.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[95,1,2,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55098"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}