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En chemin vers le monast\u00e8re, les p\u00e8lerins se sont arr\u00eat\u00e9s \u00e0 l\u2019ermitage Saint-Modeste-de-J\u00e9rusalem dont le sup\u00e9rieur, le hi\u00e9romoine Abraham, et la communaut\u00e9 les ont chaleureusement accuellis. L\u2019ermitage Saint-Modeste rel\u00e8ve du monast\u00e8re grec de Simonos- Petra. Il se compose aujourd\u2019hui de 12 moines, russophones pour la plupart.<\/p>\n
Dans la nuit du 17 d\u00e9cembre, m\u00e9moire de sainte Barbe et de saint Jean Damasc\u00e8ne, le m\u00e9tropolite Hilarion a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019office de minuit, lu l\u2019hexapsalme et le canon des matines dans l\u2019\u00e9glise de la Protection-de-la-M\u00e8re de Dieu (monast\u00e8re Saint-Pant\u00e9l\u00e9imon) puis c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie avec l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ognoste de Sergueev-Possad, sup\u00e9rieur de la laure de la Trinit\u00e9-Saint-Serge, en conc\u00e9l\u00e9bration avec les fr\u00e8res de la communaut\u00e9 et les p\u00e8lerins ayant rang eccl\u00e9siastique.<\/p>\n
S\u2019adressant \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e, le pr\u00e9sident du DREE a transmis \u00e0 la communaut\u00e9 les salutations du Patriarche Cyrille, qui souhaite prosp\u00e9rit\u00e9 au monast\u00e8re, aide de Dieu aux moines, demandant leur incessante pri\u00e8re pour la sainte \u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a ensuite prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les liens qui unissent la Russie, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et le monast\u00e8re Saint-Pant\u00e9l\u00e9imon sont tr\u00e8s \u00e9troits. Ils existent depuis\u00a0 des si\u00e8cles. Et ce n\u2019est pas un hasard si vous \u00e9l\u00e8vez ici chaque jour votre pri\u00e8re pour toute l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n
Nous, p\u00e8lerins de Russie, sommes venus ici, au Mont Athos, en ce monast\u00e8re, afin de communier \u00e0 cette tradition multis\u00e9culaire dont vit l\u2019Athos, afin de v\u00e9n\u00e9rer les lieux saints et les reliques de la Sainte Montagne, les reliques de ce monast\u00e8re\u00a0: nous incliner devant les v\u00e9n\u00e9rables reliques de saint Pant\u00e9l\u00e9imon, devant la pr\u00e9cieuse t\u00eate de saint Silouane l\u2019Athonite et v\u00e9n\u00e9rer les autres saints de ce monast\u00e8re. Bien que notre s\u00e9jour ici soit forc\u00e9ment toujours court, nos principales ob\u00e9diences nous attendant l\u00e0 o\u00f9 le Seigneur a plac\u00e9 chacun d\u2019entre nous, c\u2019est toujours avec une grande joie que nous venons sur la Sainte Montagne et avec tristesse que nous la quittons, comprenant que la vie dont vivent ici les moines est le mod\u00e8le et l\u2019id\u00e9al de toute vie monastique.<\/p>\n
Nous avons f\u00eat\u00e9 aujourd\u2019hui la m\u00e9moire de saint Jean Damasc\u00e8ne, l\u2019un des grands p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, qui s\u2019est aussi illustr\u00e9 pour sa vie monastique. Saint Jean Damasc\u00e8ne venait d\u2019une famille riche et, comme le dit le canon des matines, \u00ab\u00a0il a d\u00e9pens\u00e9 ses richesses, pr\u00eatant \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, autrement dit lorsque quelqu\u2019un disperse ses biens pour les donner aux pauvres, il pr\u00eate \u00e0 Dieu (cette pens\u00e9e est emprunt\u00e9e \u00e0 saint Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien par l\u2019auteur du canon consacr\u00e9 \u00e0 saint Jean Damasc\u00e8ne).<\/p>\n
Toute sa vie, saint Jean Damasc\u00e8ne a travaill\u00e9 pour d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne. Il vivait \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les iconoclastes avaient relev\u00e9 la t\u00eate au sein de l\u2019\u00c9glise et il s\u2019agissait alors de la nature ult\u00e9rieure de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Si les iconoclastes avaient alors vaincu, nous\u00a0 n\u2019aurions pas eu de si belles \u00e9glises, nos temples seraient semblables \u00e0 ceux des protestants\u00a0: pas d\u2019ic\u00f4nes, pas de symboles chr\u00e9tiens, ici ou\u00a0 l\u00e0 une croix sans le Crucifi\u00e9. L\u2019iconoclasme \u00e9tait de fait une h\u00e9r\u00e9sie, car il ne s\u2019agissait pas de la d\u00e9coration des murs des \u00e9glises, mais de la fa\u00e7on dont nous recevons notre foi orthodoxe.<\/p>\n
Les p\u00e8res qui se sont lev\u00e9s pour d\u00e9fendre les ic\u00f4nes d\u00e9fendaient la tradition de l\u2019\u00c9glise, dont l\u2019iconographie et la v\u00e9n\u00e9ration des ic\u00f4nes fait partie int\u00e9grante. L\u2019\u00c9glise est une \u00e9cole pour tous, de m\u00eame que le monast\u00e8re est une \u00e9cole spirituelle pour tous les moines. Dans cette \u00e9cole, tout doit enseigner\u00a0: la liturgie, la lecture, la pri\u00e8re personnelle et aussi ce qui est peint sur les murs. Ce n\u2019est pas un hasard si les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise de l\u2019\u00e9poque iconoclaste disaient que l\u2019ornementation des \u00e9glises est l\u2019\u00ab\u00a0\u00c9vangile des illettr\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les fresques, en particulier l\u2019image de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, t\u00e9moignent de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019incarnation divine, de ce que \u00ab\u00a0le Verbe s\u2019est fait chair et a habit\u00e9 parmi nous, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (Jn 1, 14). C\u2019est pourquoi le Dieu invisible devenu visible peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 sur les ic\u00f4nes, comment l\u2019\u00e9crivait incessamment dans ses \u0153uvres et ses hom\u00e9lies saint Jean Damasc\u00e8ne. Tant que Dieu \u00e9tait invisible, on ne pouvait le repr\u00e9senter, mais depuis qu\u2019il est s\u2019est rendu visible et est venu \u00e0 nous avec un visage d\u2019homme, il est devenu l\u2019un de nous, et nous pouvons le repr\u00e9senter sur les ic\u00f4nes tel que nous l\u2019avons vu, adorant non pas l\u2019ic\u00f4ne, mais celui qu\u2019elle repr\u00e9sente.<\/p>\n
Saint Jean Damasc\u00e8ne a pass\u00e9 sa vie \u00e0 se nourrir de la loi du Seigneur, jour et nuit. Il a laiss\u00e9 des \u0153uvres th\u00e9ologiques empreintes de sagesse spirituelle. Si l\u2019un de vous ne les a pas encore lues, le De fide orthodoxa<\/em>, la Source de connaissance<\/em> et autres (elles sont presque toutes traduites), qu\u2019il le fasse et en tire profit spirituel.<\/p>\n Saint Jean Damasc\u00e8ne n\u2019a pas seulement r\u00e9dig\u00e9 des trait\u00e9s de th\u00e9ologie, il \u00e9tait aussi un hymnographe et il est l\u2019auteur d\u2019une grande partie des canons et des chants interpr\u00e9t\u00e9s aujourd\u2019hui dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Lorsque nous participons \u00e0 l\u2019office, ces canons, ces tropaires, ces hymnes nous enseignent, ils nous enseignent les myst\u00e8res de la th\u00e9ologie et de la vie spirituelle. C\u2019est pourquoi le moine et toute personne qui participe \u00e0 la liturgie doit y participer aussi intellectuellement\u00a0: afin que nous entendions les paroles lues et chant\u00e9es, il faut s\u2019efforcer d\u2019en comprendre le sens. Il n\u2019est pas toujours clair, et ce n\u2019est pas seulement parce que nous savons parfois mal le slavon ou comprenons mal les expressions slavonnes, mais le plus souvent parce que nous connaissons mal la tradition th\u00e9ologique de notre \u00c9glise et ne comprenons pas ce dont parle bri\u00e8vement les canons, ne sachant pas ce qu\u2019ils recouvrent.<\/p>\n Le moine doit donc passer sa vie \u00e0 apprendre. Il n\u2019y a pas de moine qui puisse dire\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai appris tout ce dont j\u2019ai besoin, je ne peux plus rien apprendre, je sais tout ce qui est n\u00e9cessaire au salut\u00a0\u00bb. Toute la vie monastique et la communaut\u00e9 monastique sont organis\u00e9es pour aider le moine \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 cette \u00e9cole tous les jours, apprenant tous les jours quelque chose de nouveau. Nous l\u2019apprenons par l\u2019office divin, par les \u0153uvres des saints p\u00e8res. Chaque monast\u00e8re athonite poss\u00e8de une riche biblioth\u00e8que, afin que les moines puissent se servir de ces livres spirituels et faire sienne la sagesse dont a v\u00e9cu l\u2019\u00c9glise durant des si\u00e8cles.<\/p>\n J\u2019aimerais vous souhaiter \u00e0 tous, chers fr\u00e8res, que pas un de nos jours ne soit perdu, afin que par l\u2019office divin, la lecture des saintes \u00e9critures et des livres des P\u00e8res nous suivions la loi du Seigneur jour et nuit. Je souhaite que chacun de vous sache bien la tradition de l\u2019\u00c9glise orthodoxe et la th\u00e9ologie orthodoxe et puisse distinguer l\u2019orthodoxie de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, comme l\u2019ont fait les P\u00e8res, parmi lesquels saint Jean Damasc\u00e8ne.\u00a0\u00bb<\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019office, au cours du repas pris en commun, le pr\u00e9sident du DREE a salu\u00e9 les fr\u00e8res, les appelant \u00e0 marcher sur les pas de saint Jean, conjugant vie monastique, pri\u00e8re, lecture des P\u00e8res et \u00e9tude de la th\u00e9ologie.<\/p>\n Les p\u00e8lerins ont v\u00e9n\u00e9r\u00e9 la sainte t\u00eate du martyr Pant\u00e9l\u00e9imon et les reliques d\u2019autres saints.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion a \u00e9galement visit\u00e9 la biblioth\u00e8que monastique, prenant connaissance du plan \u00e9ditorial du monast\u00e8re Saint-Pant\u00e9l\u00e9imon.<\/p>\n En m\u00e9moire de sa visite \u00e0 la Sainte Montagne, il a offert au monast\u00e8re les trois derniers tomes de l\u2019Encyclop\u00e9die orthodoxe<\/em> parus r\u00e9cemment et contenant entre autres un article sur saint Jean Damasc\u00e8ne.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 17 d\u00e9cembre, m\u00e9moire de sainte Barbe et de saint Jean Damasc\u00e8ne, le m\u00e9tropolite Hilarion a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie avec l\u2019archev\u00eaque Th\u00e9ognoste de Sergueev-Possad en conc\u00e9l\u00e9bration avec les fr\u00e8res de la communaut\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54878"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}