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Participaient \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement l\u2019Archev\u00eaque d\u2019Ath\u00e8nes et de toute la Gr\u00e8ce, Mgr Hi\u00e9ronyme, diff\u00e9rents\u00a0 hi\u00e9rarques et clercs de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Gr\u00e8ce, V. Tchkhikvichvili, ambassadeur de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie en Gr\u00e8ce, les membres de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, des th\u00e9ologiens, des journalistes, des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n
Le symposium s\u2019est ouvert sur un discours du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou. \u00ab\u00a0Ce livre est le fruit des r\u00e9flexions du Primat de l\u2019\u00c9glise russe sur les probl\u00e8mes essentiels de l\u2019existence humaine. Ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le Patriarche Cyrille \u00e9tait encore pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou et \u00e9tait amen\u00e9 par ses fonctions \u00e0 voyager par le monde, \u00e0 rencontrer des gens tr\u00e8s diff\u00e9rents, \u00e0 dialoguer avec des gens de cultures et d\u2019id\u00e9ologies diff\u00e9rentes. Ce livre est l\u2019un des fruits de ses observations\u00a0\u00bb a rapport\u00e9 le m\u00e9tropolite. La principale question pos\u00e9e par le futur Patriarche Cyrille est celle \u00ab\u00a0du rapport entre la libert\u00e9 et la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb, a poursuivi Mgr Hilarion. \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, nous entendons beaucoup parler des libert\u00e9s et des droits de l\u2019homme qu\u2019il faudrait d\u00e9fendre de toutes nos forces. On dit beaucoup que l\u2019homme est le ma\u00eetre de sa propre vie. Toutes ces affirmations ne sont pas mauvaises tant qu\u2019elles n\u2019entrent pas en conflit avec la notion de responsabilit\u00e9 de l\u2019homme devant lui-m\u00eame et devant la soci\u00e9t\u00e9. La libert\u00e9 est souvent entendue dans le sens de permissivit\u00e9. Le grand \u00e9crivain russe Dosto\u00efevski \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0Si Dieu n\u2019existe pas, tout est permis\u00a0\u00bb. Cette sentence refl\u00e8te bien l\u2019id\u00e9ologie du la\u00efcisme contemporain suivant lequel tout homme peut d\u00e9finir sa propre \u00e9chelle de valeurs morales. Il n\u2019y a pas de valeurs absolues, nous disent les adeptes d\u2019une vision s\u00e9culariste du monde. Peu importe que Dieu existe ou pas. Vous pouvez croire, vous pouvez ne pas croire, c\u2019est votre affaire personnelle, de m\u00eame que vous pouvez faire du ski ou ne pas en faire, \u00e9couter de la musique classique ou lui pr\u00e9f\u00e9rer les chansons populaires.<\/p>\n
Le croyant r\u00e9pond ainsi\u00a0: tout homme dispose de sa libert\u00e9, mais il existe des valeurs morales absolues, des r\u00e8gles auxquelles chacun doit se plier. La religion n\u2019est pas une affaire personnelle. La norme de vie doit s\u2019identifier \u00e0 la norme de foi\u00a0: si nous sommes porteurs d\u2019une vision religieuse du monde, notre vie doit correspondre \u00e0 cette vision. La position des chr\u00e9tiens dans le d\u00e9bat sur les valeurs d\u00e9coule de cet axiome. Les adeptes d\u2019une vision s\u00e9culariste du monde disent que l\u2019essentiel dans la vie est d\u2019\u00eatre heureux, le bonheur consistant dans la satisfaction des besoins et des d\u00e9sirs. Un homme aime vivre avec une femme, un autre pr\u00e9f\u00e8re les hommes. Un couple veut avoir des enfants, un autre n\u2019en veut pas. Les uns pensent que l\u2019on peut permettre aux personnes \u00e2g\u00e9es de quitter cette vie de leur plein gr\u00e9, lorsqu\u2019ils ont \u00e9puis\u00e9 leurs forces, d\u2019autres rejettent cette id\u00e9e.<\/p>\n
Le croyant n\u2019a pas le choix. Il y a des valeurs intangibles. Par exemple la valeur de la vie humaine. Si un homme et une femme se marient, cela signifie qu\u2019ils d\u00e9sirent avoir des enfants. Bien plus, d\u2019un point de vue chr\u00e9tien, cela signifie qu\u2019ils sont d\u2019accord pour avoir autant d\u2019enfants que le Seigneur leur enverra. Pour le chr\u00e9tien, l\u2019union conjugale est \u00e9videmment l\u2019union d\u2019un homme et d\u2019une femme. Le christianisme d\u00e9fend la valeur, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et l\u2019indissolubilit\u00e9 du mariage. Le christianisme estime qu\u2019on ne doit pas interrompre la vie humaine, que ce soit celle d\u2019un b\u00e9b\u00e9 dans le ventre de sa m\u00e8re, celle d\u2019un vieillard ou celle d\u2019un malade incurable.<\/p>\n
L\u2019issue de ce d\u00e9bat est d\u00e9cisive pour l\u2019humanit\u00e9. Si l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9culariste, essentiellement h\u00e9doniste et \u00e9go\u00efste, emporte la victoire, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a plus d\u2019avenir. L\u2019humanit\u00e9 n\u2019a d\u2019avenir que si elle garde les valeurs traditionnelles que sont la foi en Dieu, en l\u2019\u00c9glise, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du mariage, la valeur de la vie humaine.<\/p>\n
Le livre que nous pr\u00e9sentons aujourd\u2019hui n\u2019est pas un trait\u00e9 de th\u00e9ologie. Il parle des probl\u00e8mes fondamentaux de l\u2019\u00e9poque contemporaine, d\u2019une crise beaucoup plus profonde et beaucoup plus s\u00e9rieuse que la crise financi\u00e8re et \u00e9conomique que nous traversons aujourd\u2019hui. Il s\u2019agit de la crise de la personnalit\u00e9 humaine, de l\u2019identit\u00e9 humaine. Le patriarche r\u00e9pond aux questions du point de vue de sa profonde foi chr\u00e9tienne. Certains n\u2019en sont pas satisfaits. Certains y entendent l\u2019\u00e9cho du pass\u00e9. Certains diront encore que l\u2019homme moderne ne peut vivre suivant les normes que propose le Patriarche Cyrille. Mais le Patriarche Cyrille ne propose d\u2019autres r\u00e9ponses que celles qu\u2019a propos\u00e9 l\u2019\u00c9glise orthodoxe durant des si\u00e8cles. Ceux qui critiquent ce livre peuvent tout aussi bien critiquer l\u2019\u00c9glise orthodoxe, et il s\u2019en trouve en effet pour dire que l\u2019\u00c9glise orthodoxe est obsol\u00e8te, qu\u2019elle appartient au pass\u00e9, qu\u2019elle doit \u00eatre r\u00e9form\u00e9e. La Russie, la Bi\u00e9lorussie, la Moldavie, la Gr\u00e8ce, sont des pays de tradition orthodoxe. On y observe une intense vie religieuse (…) Qui peut dire que la foi orthodoxe ou le monachisme n\u2019int\u00e9resse pas la jeunesse\u00a0? Venez visiter nos monast\u00e8res, vous pourrez constater combien les jeunes y sont nombreux. Il y a quelques jours, la Ceinture de la M\u00e8re de Dieu a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e en Russie depuis le Mont Athos. Rien qu\u2019\u00e0 Moscou, pr\u00e8s d\u2019un million de personnes se sont d\u00e9plac\u00e9es pour la v\u00e9n\u00e9rer (…) Suivant les donn\u00e9es de la police moscovite, il s\u2019agit de l\u2019\u00e9v\u00e8nement le plus massif de toute l\u2019histoire contemporaine de la Russie. Personne ne pourra donc nous convaincre que nos valeurs sont d\u00e9pass\u00e9es, que notre vision du monde ne correspond plus \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne. En ce sens, on peut dire que la voix du Patriarche n\u2019est pas la voix du pass\u00e9, mais celle de l\u2019avenir. Beaucoup de ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec lui aujourd\u2019hui le seront demain lorsqu\u2019ils verront les fruits de l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9culariste.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a conclu en remerciant l\u2019archev\u00each\u00e9 d\u2019Ath\u00e8nes, l\u2019Archev\u00eaque Hi\u00e9ronyme d\u2019Ath\u00e8nes et de toute la Gr\u00e8ce et les \u00e9ditions \u00ab\u00a0En Plo\u00a0\u00bb qui ont permis et suivi l\u2019\u00e9dition de cet ouvrage.<\/p>\n
La parole a ensuite \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au m\u00e9tropolite Nicolas de Messogaia et Lavreotiki. Dans son discours, il a remarqu\u00e9 que les \u00c9glises locales devaient se concentrer sur ce qui les unissait afin de rendre le t\u00e9moignage orthodoxe plus efficace. Si l\u2019\u00c9glise russe est porteuse d\u2019une riche tradition historique, d\u2019une longue exp\u00e9rience de saintet\u00e9 et de confession de la foi, si elle t\u00e9moigne d\u2019une renaissance miraculeuse et peut mettre en avant la profonde pi\u00e9t\u00e9 de son peuple h\u00e9ro\u00efque, l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce est de son c\u00f4t\u00e9 la gardienne de la langue de l\u2019\u00c9criture Sainte, de l\u2019h\u00e9ritage des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glsie d\u2019origine grecque et des textes liturgiques authentiques. Les deux \u00c9glises sont appel\u00e9es \u00e0 partager ces dons entre elles. \u00ab\u00a0La gloire de notre t\u00e9moignage s\u2019appuie sur notre propre humilit\u00e9, sur la reconnaissance de la primaut\u00e9 de l\u2019autre dans certains domaines et sur la confiance mutuelle\u00a0\u00bb a conclu le m\u00e9tropolite Nicolas.<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Chrysostome de Messenia est ensuite intervenu pour constater l\u2019actualit\u00e9 de la sortie d\u2019une traduction grecque du livre du Patriarche Cyrille. Selon lui, ce livre n\u2019est rien moins que la r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9glise aux d\u00e9fis du postmodernisme. Mgr Chrysostome a retenu trois facteurs ayant permis l\u2019\u00e9dition de l\u2019ouvrage du Patriarche\u00a0: les transformations historiques qui se sont produites en Russie ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, l\u2019enracinement personnel profond de Sa Saintet\u00e9 dans la tradition eccl\u00e9siale et sa riche exp\u00e9rience de dialogue avec le monde ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n
V. Fidas, professeur \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ath\u00e8nes s\u2019est enfin exprim\u00e9. Il a remarqu\u00e9 que le Patriarche Cyrille, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la probl\u00e9matique des droits de l\u2019homme avan\u00e7ait la th\u00e8se d\u2019une \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9 de la libert\u00e9\u00a0\u00bb contre la \u00ab\u00a0libert\u00e9 de la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb propre \u00e0 la tradition chr\u00e9tienne occidentale, en particulier \u00e0 l\u2019anthropologie philosophique et th\u00e9ologique protestante.<\/p>\n
Selon l\u2019exposant, le livre du Patriarche Cyrille est un appel au dialogue constructif entre les leaders politiques et religieux. Cet ouvrage est un \u00ab\u00a0bouquet de propositions fleurant bon le parfum de la tradition orthodoxe\u00a0\u00bb offert au monde chr\u00e9tien occidental afin \u00ab\u00a0d\u2019enrichir le dialogue sur les droits de l\u2019homme entre civilisations, priv\u00e9 d\u2019odeur et de couleur\u00a0\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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