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<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/a><\/a><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t\t<\/i><\/a>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\nLe 6 d\u00e9cembre, la conf\u00e9rence interreligieuse \u00ab\u00a0la famille en crise\u00a0\u00bb a d\u00e9but\u00e9 dans la capitale autrichienne. Une d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Eglise orthodoxe russe emmen\u00e9e par le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ecccl\u00e9siatiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou y participe. Font \u00e9galement partie de la d\u00e9l\u00e9gation l\u2019archipr\u00eatre Serge Zvonariev, secr\u00e9taire du DREE aux affaires de l\u2019\u00e9tranger lointain, l\u2019archipr\u00eatre Vladimir Tichtchouk, recteur de la cath\u00e9drale Saint-Nicolas de Vienne, le hi\u00e9romoine Dimitri (Perchine), pr\u00e9sident de la Commission sur la bio\u00e9thique du D\u00e9partement synodal aux affaires de la jeunesse, le diacre Dimitri Safonov du DREE, G. Slobine, adjoint au directeur g\u00e9n\u00e9ral du Service de psychologie \u00ab\u00a0Bien-\u00eatre familial\u00a0\u00bb, A. Komov, repr\u00e9sentant du Congr\u00e8s mondial des familles en Russie, I. Protachtchouk, enseignant de cat\u00e9gorie sup\u00e9rieure.<\/p>\n
Lors de l\u2019ouverture de la conf\u00e9rence, le rabbin Arthur Schneier, pr\u00e9sident de la Fondation \u00ab\u00a0Appel \u00e0 la conscience\u00a0\u00bb,\u00a0le cardinal Christopher Sch\u00f6nborn, archev\u00eaque de Vienne, et le grand rabbin de Moscou, Pinhas Goldschmidt, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des rabbins europ\u00e9ens se sont adress\u00e9s \u00e0 l\u2019assistance. Le docteur Pokorny, conseiller du maire de Vienne \u00e0 la culture a \u00e9galement salu\u00e9 l\u2019assembl\u00e9e.<\/p>\n
Dans son discours d\u2019ouverture, le m\u00e9tropolite Hilarion a soulign\u00e9 l\u2019importance de la mission de la famille, de plus en plus difficile dans un monde qui professe une id\u00e9ologie d\u00e9voy\u00e9e de la libert\u00e9, ramenant cet institut social capital au m\u00eame niveau que les autres formes d\u2019unions, de vie commune ou de partenariat. Suivant le m\u00e9tropolite, la crise de la famille contemporaine et le probl\u00e8me d\u00e9mographique ne s\u2019expliquent pas seulement pas de simples raisons \u00e9conomiques. \u00ab\u00a0Lorsque l\u2019homme perd ses rep\u00e8res spirituels, son syst\u00e8me de coordonn\u00e9es moral, l\u2019\u00e9go\u00efsme engendre un rejet de l\u2019id\u00e9al de saintet\u00e9 de la vie de famille, de puret\u00e9 des relations entre l\u2019homme et la femme. Seul le mariage b\u00e2ti sur l\u2019amour biblique, le soutien r\u00e9ciproque des \u00e9poux, le don de soi, l\u2019\u00e9ducation des enfants dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 leurs parents incite ces derniers \u00e0 se pr\u00e9occuper de leurs enfants, assure de bonnes relations \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la famille et la prosp\u00e9rit\u00e9 d\u00e9mographique\u00a0\u00bb a dit le m\u00e9tropolite Hilarion.<\/p>\n
La premi\u00e8re session de la conf\u00e9rence \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0la famille et la communaut\u00e9 religieuse\u00a0\u00bb. Le m\u00e9tropolite Hilarion, mod\u00e9rateur de la session, a longuement expos\u00e9 les fondements de la repr\u00e9sentation traditionnelle de l\u2019institut familial. Il a \u00e9voqu\u00e9 ce qui menace aujourd\u2019hui la morale traditionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0Les valeurs fond\u00e9es sur l\u2019id\u00e9al moral religieux sont soumises \u00e0 une critique syst\u00e9matique, tandis que de nouvelles normes morales non enracin\u00e9es dans la tradition et contraires \u00e0 la nature humaine sont impos\u00e9es aux masses. On refuse la vie \u00e0 des millions d\u2019enfants \u00e0 na\u00eetre, les vieillards et les malades incurables se voient proposer le \u00ab\u00a0droit de mourir dans la dignit\u00e9\u00a0\u00bb (euthanasie)\u00a0\u00bb. Le m\u00e9tropolite Hilarion a insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de sauvegarder co\u00fbte que co\u00fbte l\u2019institut familial au nom de l\u2019avenir. \u00ab\u00a0La destruction de la famille est une mine \u00e0 retardement capable de saper la base morale de g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res. La famille fond\u00e9e sur le mariage est l\u2019assise de tout \u00e9tat\u00a0\u00bb a soulign\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE.<\/p>\n
L\u2019archipr\u00eatre Serge Zvonariev, membre de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Eglise orthodoxe russe a rappel\u00e9 dans son intervention sur le th\u00e8me du \u00ab\u00a0r\u00f4le de la religion dans l\u2019affermissement de l\u2019institut familial et des valeurs familiales\u00a0\u00bb l\u2019origine divine de la famille\u00a0: \u00ab\u00a0La vie religieuse, l\u2019exp\u00e9rience du recours au monde spirituel montre que le mariage et la famille ne sont pas seulement l\u2019union de deux personnes, mais le sacrement du devenir de la personnalit\u00e9 des \u00e9poux, lorsque le mari et la femme ne sont plus simplement deux atomes ind\u00e9pendants l\u2019un de l\u2019autre, mais un nouvel organisme. Et cet organisme est vivant\u00a0\u00bb. Suivant le p\u00e8re Serge, le monde contemporain a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre enracin\u00e9 dans la tradition religieuse, il a cess\u00e9 de s\u2019appuyer sur l\u2019exp\u00e9rience religieuse multis\u00e9culaire des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, y compris dans le domaine de la famille et du mariage. \u00ab\u00a0Nous sommes face \u00e0 un processus de biologisation, de primaut\u00e9 du principe anatomique l\u00e0 o\u00f9 le spirituel devrait pr\u00e9dominer.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Pinhas Goldschmidt, pr\u00e9sident des rabbins europ\u00e9ens a esquiss\u00e9 la conception du juda\u00efsme sur la famille. I. Protachtchuk, de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Eglise orthodoxe russe, a parl\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019enseignement de l\u2019histoire de leur lignage et de leur famille aux enfants.<\/p>\n
Closant la session, le m\u00e9tropolite Hilarion a exprim\u00e9 l\u2019espoir que cette conf\u00e9rence serait la premi\u00e8re d\u2019une s\u00e9rie de rencontres semblables. Il a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de publier les allocutions des intervenants.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me s\u00e9ance de la conf\u00e9rence dont le mod\u00e9rateur \u00e9tait le cardinal Christopher Sch\u00f6nborn \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 la l\u00e9gislation dans le domaine des relations familiales. Gudrun Kugler a partag\u00e9 son exp\u00e9rience de lutte contre le lobby LGBT. A. Komov, de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Eglise russe a racont\u00e9 comment les opposants \u00e0 la famille traditionnelle remplacent les notions de mari et de femme, de m\u00e8re et de p\u00e8re pour introduire les normes anti-familiales dans la l\u00e9gislation internationale.<\/p>\n
Pendant la troisi\u00e8me session, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Ethique des relations entre sexes\u00a0\u00bb, dont le rabbin Pinhas Goldschmidt \u00e9tait mod\u00e9rateur, ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s les aspects m\u00e9dicaux et bio\u00e9thiques de la vie familiale, les questions relatives \u00e0 la contraception, \u00e0 l\u2019avortement et aux unions homosexuelles. Les participants ont \u00e9galement abord\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019influence n\u00e9gative de la culture de masse sur l\u2019institut familial et reconnu la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019y introduire la notion de saintet\u00e9 du mariage. Pour le Patriarcat de Moscou s\u2019est exprim\u00e9 au cours de cette s\u00e9ance le hi\u00e9romoine Dimitri (Perchine) qui a partag\u00e9 sa r\u00e9flexion sur les technologies reproductives contemporaines.<\/p>\n<\/p>\n
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