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Parmi les participants \u00e0 la rencontre se trouvaient le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie\u00a0; le cheik-ul-islam Allahsukur Pasa-zade, chef de la Direction des musulmans du Caucase\u00a0; le Catholicos-Patriarche supr\u00eame de tous les Arm\u00e9niens Gar\u00e9guine II\u00a0; le m\u00e9tropolite Vladimir de Kichinev et de Moldavie\u00a0; le m\u00e9tropolite Alexandre d\u2019Astanas et du Kazakhstan\u00a0; le m\u00e9tropolite Vincent de Tachkent et de l\u2019Ouzbekistan\u00a0; A. Boroda, pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration des communaut\u00e9s juives de Russie\u00a0; A. Chaevitch, grand rabbin de Russie\u00a0; le grand rabbin d\u2019Ukraine\u00a0; Did Khambo Lama Dagba Ochirov, vice-pr\u00e9sident de la Sangha traditionnelle boudhiste\u00a0; Sanjei Lama, repr\u00e9sentant permanent du chef de la sangha boudhiste de Russie\u00a0; le mufti Absattar Derbisaliev, chef de la Direction spirituelle des musulmans du Kazakhstan\u00a0; Saidmulin Mourodov, repr\u00e9sentant du chef de la Direction spirituelle des musulmans du Tadjikistan\u00a0; Talgat Tadjuddin, mufti supr\u00eame, chef de la Direction spirituelle centrale des musulmans de Russie\u00a0; le mufti-cheikh Ravil Gainutdin, pr\u00e9sident du Conseil des muftis de Russie et son vice-pr\u00e9sident Saoubianov Kharis\u00a0; Shafig Pshikhachev, pr\u00e9sident de la Mission islamique internationale\u00a0; l\u2019archipr\u00eatre Vsevolod Tchapline, pr\u00e9sident du D\u00e9partement synodal pour les relations de l\u2019\u00c9glise avec la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019archipr\u00eatre Georges Rochtchine, vice-pr\u00e9sident de ce d\u00e9partement .<\/p>\n
De nombreux invit\u00e9s \u00e9taient pr\u00e9sents, ainsi que le pr\u00e9sident arm\u00e9nien, Serge Sargsian.<\/p>\n
Les membres de la d\u00e9l\u00e9gation accompagnant le Patriarche Cyrille, parmi lesquels le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, asistaient \u00e9galement \u00e0 la r\u00e9union.<\/p>\n
Le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a ouvert la rencontre. Remarquant que la coop\u00e9ration des repr\u00e9sentants des religions traditionnelles de la CEI se d\u00e9veloppait avec succ\u00e8s autant au sein du Conseil interreligieux que dans le cadre des contacts bilat\u00e9raux, le Patriarche a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0On peut affirmer que nous avons les m\u00eames opinions sur un certain nombre de questions. Et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur des questions cruciales dont d\u00e9pendent les destin\u00e9es du genre humain. Je pense aux questions de vie spirituelle et morale. Et ici, le r\u00f4le des religions traditionnelles, auxquelles nous appartenons, est particuli\u00e8rement grand. Les valeurs morales ne sont pas aujourd\u2019hui une priorit\u00e9 du d\u00e9veloppement social. Il suffit de lire n\u2019importe quel programme politique pour se convaincre que les questions de morale sont soit absentes, soit pr\u00e9sentes implicitement, soit occupent tr\u00e8s peu de place. L\u2019accent est mis sur le succ\u00e8s \u00e9conomique et la r\u00e9solution de probl\u00e8mes politiques. La vie int\u00e9rieure reste en dehors de la sph\u00e8re d\u2019int\u00e9r\u00eat des organisations politiques et sociales. La religion, elle, fait du probl\u00e8me de la morale un des th\u00e8mes principaux de son minist\u00e8re et de son t\u00e9moignage. Les religions traditionnelles sont appel\u00e9es en tant qu\u2019instituts \u00e0 conserver les valeurs morales. Et les conflits qui surviennent entre les personnes, les communaut\u00e9s, les peuples et les \u00e9tats ne peuvent pas ne pas inqui\u00e9ter les repr\u00e9sentants des religions traditionnelles\u00a0: \u00e0 la base de tout conflit, il y a la destruction des fondements moraux, une certain corrosion morale\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Appelant la r\u00e9union p\u00e9riodique du Conseil interreligieux de la CEI \u00e0 Erevan un \u00e9v\u00e8nement symbolique, le Patriarche a ensuite remerci\u00e9 le Catholicos-Patriarche de tous les Arm\u00e9niens Gar\u00e9guine II de son invitation avant de s\u2019adresser au Pr\u00e9sident arm\u00e9nien, le remerciant de son concours \u00e0 l\u2019organisation de la r\u00e9union.<\/p>\n
Le Primat de l\u2019\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne s\u2019est ensuite exprim\u00e9. Il a rappel\u00e9 les d\u00e9fis auxquels est confront\u00e9 le monde contemporain. \u00ab\u00a0Dans le contexte des processus contemporains de globalisation et malgr\u00e9 les succ\u00e8s \u00e9conomiques, \u00e9conomiques et culturels, la violence et les guerres suscitent une profonde inqui\u00e9tude, de m\u00eame que la crise \u00e9conomique et financi\u00e8re, qui n\u2019est toujours pas r\u00e9gl\u00e9e, les troubles sociaux et politiques en Afrique du Nord et au Proche-Orient.<\/p>\n
\u00abNous sommes r\u00e9unis aujourd\u2019hui pour trouver des solutions aux probl\u00e8mes qui pr\u00e9occupent nos peuples, a remarqu\u00e9 Gar\u00e9guine II. Malheureusement ces probl\u00e8mes sont encore nombreux, ils sont la cons\u00e9quence des conflits et ont besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9solu. Parmi eux, le probl\u00e8me du Karabakh (…) Nous sommes heureux que sous la pr\u00e9sidence du Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, en parall\u00e8le aux r\u00e9unions du Pr\u00e9sidium du Conseil interreligieux de la CEI, aient lieu \u00e9galement des rencontres tripartites des leaders de la r\u00e9gion caucasienne. Dans le respect les uns des autres et l\u2019amour fraternel l\u00e9gu\u00e9s et offerts par le Tr\u00e8s-haut, nous aspirons \u00e0 contribuer \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes entre nos peuples (…) Nous en sommes certains, il n\u2019y a pas d\u2019alternative \u00e0 la paix, les conflits et les probl\u00e8mes doivent trouver leur solution au cours de pourparlers pacifiques dans la d\u00e9fense des droits fondamentaux de l\u2019homme et le respect des lois internationales\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident arm\u00e9nien Serge Sargsian s\u2019est ensuite adress\u00e9 aux membres du forum. Le sommet qui a lieu \u00e0 Erevan t\u00e9moigne de ce que la seule solution aux probl\u00e8mes du monde contemporain est l\u2019union des forces face aux d\u00e9fis communs, le renforcement de la solidarit\u00e9 ind\u00e9pendamment de l\u2019appartenance religieuse et ethnique, a-t-il soulign\u00e9 (…)<\/p>\n
Quant au probl\u00e8me du Karabakh, qu\u2019il a d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab\u00a0notre grande douleur\u00a0\u00bb, Serge Sargsian a remarqu\u00e9 qu\u2019il ne serait r\u00e9solu que par un processus pacifique.<\/p>\n
Le chef de l\u2019\u00e9tat arm\u00e9nien a approuv\u00e9 le dialogue entre le Patriarche et Catholicos de tous les Arm\u00e9niens Gar\u00e9guine II et le cheik-ul-islam Allahsukur Pasa-zade, gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9diation du Patriarche Cyrille de Moscou.<\/p>\n
L\u2019ambassadeur de Russie en Arm\u00e9nie, V. Kovalenko, a lu le message du Pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie aux membres de la r\u00e9union. \u00ab\u00a0Votre coop\u00e9ration est fond\u00e9e sur le respect des valeurs humaines et des principes de tol\u00e9rance, sur les traditions de bon voisinage et de collaboration emmagasin\u00e9es par les peuples de la CEI au cours de son histoire. Ce travail commun est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9ducation morale et spirituelle des jeunes g\u00e9n\u00e9rations et \u00e0 la r\u00e9solution des probl\u00e8mes d\u2019actualit\u00e9, la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme et au terrorisme…\u00a0\u00bb, \u00e9crivait-il notamment.<\/p>\n
Se sont ensuite exprim\u00e9 les copr\u00e9sidents du Conseil interreligieux, le Patriarche Cyrille de Moscou et le cheik-ul-islam Allahsukur Pasa-zade.<\/p>\n
S\u2019adressant \u00e0 l\u2019assistance, le Primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a dit\u00a0:<\/p>\n
\u00abNotre rencontre d\u2019aujourd\u2019hui est particuli\u00e8rement importante. Elle intervient en effet \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la CEI vit des \u00e9v\u00e8nements essentiels. Nous sommes aussi les t\u00e9moins de processus complexes au Proche Orient, en Afrique du Nord (…)<\/p>\n
Je suis sinc\u00e8rement heureux de l\u2019atmosph\u00e8re d\u2019amiti\u00e9 dont nous sommes entour\u00e9s \u00e0 Erevan. Mais, \u00e0 mon grand chagrin, les bonnes relations des leaders religieux ne font que souligner la solitude et l\u2019isolement de beaucoup de nos contemporains, en particulier ceux qui sont priv\u00e9s de la foi. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, beaucoup de gens, m\u00eame les incroyants, constantent que la crise morale, la crise de la personne ont caus\u00e9 une d\u00e9gradation des relations sociales. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, on n\u2019arrive pas \u00e0 comprendre comment cela s\u2019est produit. Tout le si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et le d\u00e9but de celui-ci ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par le combat pour les droits de l\u2019homme, tandis qu\u2019avaient lieu des changements r\u00e9volutionnaires dans le domaine de la science, de l\u2019enseignement, de la m\u00e9decine, de la technique, de l\u2019industrie et au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Les hommes de foi le savent\u00a0: tous ces biens qui sont le r\u00e9sultat du progr\u00e8s technique peuvent \u00eatre aussi n\u00e9fastes que profitables. La foi, assortie \u00e0 la conscience, permet de discerner le bien du mal, de comprendre quelle est la limite \u00e0 ne pas franchir. L\u2019un des plus grands dangers dans la vie de nos contemporains est la perte de la notion de limite. Toute limite peut \u00eatre franchie, il n\u2019y a plus de frein qui permettraient de se retenir, d\u00e9finis comme normes en dehors des prescriptions de la loi. Mais nous savons que les actes amenant \u00e0 la violation des lois de l\u2019\u00e9tat m\u00fbrissent justement au fond des \u00e2mes humaines.<\/p>\n
La perte de la foi et la d\u00e9pravation de la conscience sont lourdes de cons\u00e9quences. L\u2019homme dot\u00e9 d\u2019une forte volont\u00e9 mais fou ou fanatique porte le mal \u00e0 ses proches et \u00e0 lui-m\u00eame (…)<\/p>\n
L\u2019homme qui se laisse aller aux plaisirs et aux vices commet un mal \u00e0 premi\u00e8re vue moins grave, mais tout aussi mortel pour l\u2019\u00e2me. Quelles que soient ses bonnes intentions et son manque de volont\u00e9, ce membre de la soci\u00e9t\u00e9 devient un trou noir engloutissant des biens terrestres souvent douteux et ne donnant rien en \u00e9change. Ainsi, nous voyons qu\u2019une forte volont\u00e9, aussi bien que l\u2019absence de volont\u00e9, dans certaines conditions, peuvent causer bien des malheurs.<\/p>\n
Beaucoup parlent aujourd\u2019hui de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019uniformiser les cultures, non seulement en cr\u00e9ant un espace \u00e9conomique unique, mais en reconsid\u00e9rant les opinions religieuses et les traditions populaires. Renoncer \u00e0 sa volont\u00e9, oublier sa foi et renier ses traditions, voil\u00e0 ce que nous proposent aujourd\u2019hui certains repr\u00e9sentants des \u00e9lites dominantes, brandissant le spectre de l\u2019excommunication du progr\u00e8s avec les biens mat\u00e9riels et la reconnaissance sociale ext\u00e9rieure qu\u2019il implique.<\/p>\n
Pourtant, aucun fid\u00e8le ne peut accepter cette proposition. Il a une alternative\u00a0: une volont\u00e9 ferme, une foi sinc\u00e8re et une conscience pure formant ensemble le fondement de sa moralit\u00e9 personnelle et socilae. La remise \u00e0 l\u2019honneur de ce fondement pourrait faire des miracles dans notre monde, changer l\u2019homme, et, en modifiant sa personnalit\u00e9, gu\u00e9rir de nombreux conflits et de nombreuses maladies de la civilisation moderne.<\/p>\n
Nous sommes arriv\u00e9s au point o\u00f9 il faut absolument d\u00e9clarer avec fermet\u00e9 et r\u00e9solution\u00a0: seule une \u00e9valuation morale et un examen de conscience personnel faisant suite \u00e0 toutes les d\u00e9cisions importantes des hommes politiques, des p\u00e9dagogues, des journalistes, des m\u00e9decins et des scientifiques peut redresser la situation. Chacun doit faire attention \u00e0 son \u00e9tat spirituel. Toute la soci\u00e9t\u00e9 doit r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa mentalit\u00e9. Les religions traditionnelles peuvent et doivent grandement aider dans ce processus. R\u00e9veiller la conscience, dire avec fermet\u00e9 o\u00f9 est le bien, o\u00f9 est le mal, orienter les gens vers la libert\u00e9 envers le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019observance des id\u00e9aux moraux intangibles, telle est la t\u00e2che des v\u00e9ritables leaders religieux et de ceux qui sont fid\u00e8les \u00e0 leur foi et portent leur foi au monde.<\/p>\n
Nous avons tout lieu de croire que le XXI si\u00e8cle ne sera pas facile ni sans nuage. De multiples dangers et difficult\u00e9s menacent nos peuples. Tous les efforts de la machine sociale seront vains face aux d\u00e9fis de la modernit\u00e9. La seule chose que ce monde sans Dieu est pr\u00eat \u00e0 proposer \u00e0 l\u2019homme moderne, c\u2019est l\u2019amputation de l\u2019\u00e2me \u00e9chang\u00e9e contre la promesse de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9. Mais c\u2019est promesse n\u2019est qu\u2019un leurre. Nous sommes capables de prendre une autre d\u00e9cision qui permettra \u00e0 chaque homme de conserver son individualit\u00e9 et \u00e0 chaque peuple ses particularit\u00e9s culturelles, en m\u00eame temps que de r\u00e9soudre les conflits et de parvenir \u00e0 la concorde. Il faut faire du XXI si\u00e8cle le si\u00e8cle du renouveau \u00e9thique. Dans ce domaine, les repr\u00e9sentants des religions traditionnelles reponsables d\u2019immenses communaut\u00e9s, doivent unir leurs efforts. Parce que si ce n\u2019est nous, qui d\u2019autre le fera\u00a0? C\u2019est un singulier d\u00e9fi que l\u2019\u00e9tape de d\u00e9veloppement actuelle de la civilisation humaine jette aux chefs religieux et \u00e0 tous les fid\u00e8les.<\/p>\n
(…) Le monde se globalise. Autrefois, les religions vivaient chacune dans son aire, le plus souvent au sein des fronti\u00e8res d\u2019\u00e9tats \u00e0 religion unique. Il y avait des pays orthodoxes, des pays catholiques, des pays musulmans ou boudhistes. Aujourd\u2019hui le monde est entr\u00e9 en mouvement, les gens se d\u00e9placent non seulement (…) en touristes, mais aussi pour leurs affaires (…) Les repr\u00e9sentants de nos communaut\u00e9s religieuses sont donc amen\u00e9s \u00e0 communiquer \u00e9troitement. Il \u00e9tait facile de maintenir la paix, interreligieuse y compris, lorsque les religions restaient cloisonn\u00e9es chacune dans sa zone. Il est plus difficile de la maintenir dans un contexte de diffusion, de comp\u00e9n\u00e9tration.<\/p>\n
Ceci soul\u00e8ve un probl\u00e8me difficile qu\u2019il est n\u00e9cessaire de r\u00e9soudre, y compris avec la participation des religions traditionnelles. Il s\u2019agit des courants migratoires. Les communaut\u00e9s religieuses doivent prendre l\u2019initiative de l\u2019\u00e9ducation des migrants, afin de les aider \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 un nouveau milieu culturel, afin qu\u2019ils choisissent la coop\u00e9ration, la collaboration et non l\u2019isolement car tout isolement se termine t\u00f4t ou tard par une confrontation. C\u2019est pourquoi je trouve la pastorale des migrants particuli\u00e8rement importante, qui doit les aider \u00e0 conserver leur foi, leurs m\u0153urs et leurs traditions en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 s\u2019adapter aux conditions de vie locales.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, des millions de Russes et de russophones vivent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe est confront\u00e9e \u00e0 ce d\u00e9fi (…) Je sais que les repr\u00e9sentants des communaut\u00e9s religieuses r\u00e9unis \u00e0 cette table sont confront\u00e9s \u00e0 des situations analogues (…)<\/p>\n
Nous sommes r\u00e9unis alors que le Proche Orient est particuli\u00e8rement agit\u00e9. Je ne donnerai pas d\u2019appr\u00e9ciation politique de la situation, mais je suis tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9 par la dimension humanitaire de ce qui se produit (…) Les cons\u00e9quences les plus dramatiques sont l\u2019an\u00e9antissement de la paix interreligieuse, les violations grossi\u00e8res des droits de l\u2019homme, la violence envers les minorit\u00e9s religieuses. Ce qui se passe \u00e0 un endroit ne peut pas ne pas avoir de r\u00e9percutions sur les autres.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi il me semble tr\u00e8s important que nous ayons le courage d\u2019\u00e9lever la voix pour la d\u00e9fense de ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s pour leur foi, des minorit\u00e9s, o\u00f9 qu\u2019elles r\u00e9sident, car le risque auquel les gens sont expos\u00e9s en temps de bouleversements politiques est tr\u00e8s grand. Je pense en particulier aux communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes d\u2019\u00c9gypte, des pays du Proche Orient et plus particuli\u00e8rement d\u2019Irak. Je sais cependant qu\u2019\u00e0 certains endroits les repr\u00e9sentants d\u2019autres religions sont \u00e9galement en danger. Je suppose que nous devons \u00eatre solidaires de tous ceux qui souffrent. J\u2019aimerais remercier une fois encore Votre Saintet\u00e9 d\u2019avoir organis\u00e9 cette rencontre, et vous, cher fr\u00e8re, d\u2019avoir particip\u00e9 \u00e0 sa pr\u00e9paration (…) Que le Seigneur nous aide \u00e0 accomplir notre devoir. Merci de votre attention.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dans son allocution, le chef de la Direction des musulmans du Caucase a soulign\u00e9 l\u2019importance de la rencontre des membres du Conseil interreligieux de la CEI (…) Cheik-ul-islam Allahsukur Pasa-zade a mentionn\u00e9 le r\u00f4le du Conseil contre les tentatives visant \u00e0 semer la discorde entre les peuples et les religions, rappelant son action pacifique.<\/p>\n
\u00ab L\u2019av\u00e8nement de la paix est vital et nous, chefs religieux, devons aspirer \u00e0 la r\u00e9solution de toutes les situations conflictuelles sur le territoire de la CEI, uniquement par des moyens pacifiques, soutenant autant que possible les leaders politiques, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Le lourd bilan du conflit du Haut-Karabakh continue \u00e0 peser comme un lourd fardeau sur les \u00e9paules du peuple azerba\u00efdjanais. Les efforts doivent donc \u00eatre poursuivis tant au niveau local qu\u2019au niveau international.\u00a0\u00bb<\/p>\n
D\u2019autres leaders religieux se sont \u00e9galement exprim\u00e9s, apr\u00e8s quoi un communiqu\u00e9 a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9.<\/p>\n
***<\/p>\n
Le Conseil interreligieux de la Communtaut\u00e9 des \u00c9tats ind\u00e9pendants est une organisation publique cr\u00e9\u00e9e par les communaut\u00e9s religieuses traditionnelles en mars 2004.<\/p>\n
Les fondateurs du Conseil sont\u00a0: l\u2019\u00c9glise apostolique arm\u00e9nienne, la Sangha boudhiste traditionnelle de Russie, l\u2019\u00c9glise orthodoxe de G\u00e9orgie, la Direction spirituelle des musulmans de la R\u00e9publique du Kazakhstan, la Direction spirituelle des musulmans de la R\u00e9publique de Kirghizie, la Direction spirituelle des musulmans de la R\u00e9publique du Tadjikistan, la Direction spirituelle des musulmans de la R\u00e9publique d\u2019Ouzb\u00e9ksitan, le Congr\u00e8s des organisations et associations religieuses juives en Russie, le Centre de coordination des musulmans du Caucase du Nord, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, le Conseil des muftis de Russie, la Direction des musulmans du Caucase, la F\u00e9d\u00e9ration des communaut\u00e9s juives de la CEI, la Direction spirituelle centrale des musulmans de Russie.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sidium du Conseil comprend 22 membres, dont 9 chr\u00e9tiens, 8 musulmans, 4 juifs et un boudhiste. Les co-pr\u00e9sidents du Pr\u00e9sidium sont le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie et le Pr\u00e9sident de la Direction des musulmans du Caucase, le cheik-ul-islam Allahsukur Pasa-zade.<\/p>\n
Entre les r\u00e9unions du Pr\u00e9sidium, la direction du Conseil est assur\u00e9e par son Comit\u00e9 ex\u00e9cutif.<\/p>\n
Le Conseil interreligieux de la CEI a pour vocation de coordonner les actions communes des organisations religieuses traditionnelles de la CEI en vue de l\u2019affermissement de la paix entre les nations et les religions, afin d\u2019atteindre \u00e0 la concorde et \u00e0 la stabilit\u00e9 au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Le Conseil est appel\u00e9 \u00e0 unir les efforts des chefs spirituels dans la lutte contre les d\u00e9fis communs, y compris l\u2019extr\u00e9misme et le terrorisme.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Conseil interreligieux de la CEI a pour vocation de coordonner les actions communes des organisations religieuses traditionnelles de la CEI en vue de l\u2019affermissement de la paix entre les nations et les religions, afin d\u2019atteindre \u00e0 la concorde et \u00e0 la stabilit\u00e9 au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,11,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53475"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}