{"id":46926,"date":"2011-08-30T17:43:32","date_gmt":"2011-08-30T13:43:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mospat.ru\/?p=46926"},"modified":"2011-09-05T00:18:17","modified_gmt":"2011-09-04T20:18:17","slug":"mitropolit-ilarion-ne-stoit-zhdat-syurprizov-ot-vsepravoslavnogo-sobora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2011\/08\/30\/news46926\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : \u00ab Le Concile panorthodoxe ne r\u00e9serve aucune surprise \u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>– Votre voyage au Proche-Orient et en Turquie s\u2019est achev\u00e9. Vous avez visit\u00e9 trois Patriarcats. Quel \u00e9tait l\u2019objectif de ce d\u00e9placement\u00a0?<\/em><\/p>\n

– Mon voyage a eu lieu avec la b\u00e9n\u00e9diction de Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Le Patriarche et le Saint-Synode m\u2019ont charg\u00e9 de rendre r\u00e9guli\u00e8rement visite aux chefs des \u00c9glises locales orthodoxes, de les consulter sur les relations inter-orthodoxes, sur les questions d\u2019actualit\u00e9 int\u00e9ressant l\u2019existence de l\u2019\u00c9glise orthodoxe dans le monde contemporain. Un voyage dans les pays du Proche Orient \u00e9tait n\u00e9cessaire pour rencontrer personnellement les Primats de trois Patriarcats antiques\u00a0: ceux de Constantinople, d\u2019Antioche et de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

A l\u2019heure actuelle, le Proche Orient fait face \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements politiques qui risquent de compliquer s\u00e9rieusement la vie des chr\u00e9tiens de cette r\u00e9gion. Ce n\u2019est pas un hasard si les Primats des \u00c9glises du Proche Orient suivent de tr\u00e8s pr\u00e8s les probl\u00e8mes des chr\u00e9tiens locaux : le 1er<\/sup> ao\u00fbt, en Jordanie, les Primats des \u00c9glises d\u2019Antioche, de J\u00e9rusalem et de Chypre se sont rencontr\u00e9s. Un repr\u00e9sentant du Patriarcat d\u2019Alexandrie assistait \u00e0 la rencontre. Le 23 ao\u00fbt, une r\u00e9union semblable a eu lieu \u00e0 Chypre. Le 1er<\/sup> septembre, une autre rencontre consacr\u00e9e aux probl\u00e8mes du Proche Orient est pr\u00e9vue \u00e0 Istambul sous la pr\u00e9sidence du Patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe n\u2019est jamais rest\u00e9e indiff\u00e9rente aux probl\u00e8mes de nos fr\u00e8res orthodoxes du Proche Orient. Elle a exprim\u00e9 sa pr\u00e9occupation face \u00e0 la situation des chr\u00e9tiens au Proche Orient et dans d\u2019autres r\u00e9gions du monde dans la d\u00e9claration du Saint Synode dat\u00e9e du 30 mai.<\/p>\n

– Comment les Primats des \u00c9glises que vous avez rencontr\u00e9s ont-il accueilli cette d\u00e9claration\u00a0?<\/em><\/p>\n

J\u2019ai remis aux trois Primats le texte de cette d\u00e9claration traduite en diff\u00e9rentes langues, y compris le grec et l\u2019arabe. Les Primats des \u00c9glises du Proche-Orient l\u2019ont re\u00e7u avec reconnaissance. Le patriarche d\u2019Antioche a dit en particulier qu\u2019elle serait publi\u00e9e dans les m\u00e9dias orthodoxes de Syrie et du Liban.<\/p>\n

– Quelle est l\u2019opinion du leader de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, Mahmoud Abbas, que vous avez rencontr\u00e9 dimanche, sur la situation des chr\u00e9tiens au Proche-Orient\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

– En tant que dirigeant d\u2019une des r\u00e9gions dont la population est majoritairement arabe et o\u00f9 vivent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4t\u00e9 musulmans et chr\u00e9tiens, Mahmoud Abbas conna\u00eet bien la probl\u00e9matique. Il esp\u00e8re que des \u00e9v\u00e8nements semblables \u00e0 ceux qui se sont produits il y a peu en Irak et en \u00c9gypte ne se r\u00e9p\u00e9teront pas dans d\u2019autres pays de la r\u00e9gion proche-orientale. On sait que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment apr\u00e8s que ces pays aient renvers\u00e9 les r\u00e9gimes en place avec l\u2019aide de l\u2019\u00e9tranger que la situation des chr\u00e9tiens a consid\u00e9rablement empir\u00e9e. En Irak, suivant les \u00e9valuations, vivaient environ un million et demi de chr\u00e9tiens\u00a0; ils ne sont plus aujourd\u2019hui que la moiti\u00e9. La vie des chr\u00e9tiens est sans cesse menac\u00e9e, beaucoup ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de quitter les villes et les villages o\u00f9 leurs coreligionnaires vivaient depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n

– La plus grande fr\u00e9quence des rencontres entre Primats des \u00c9glises de cette r\u00e9gion tient-elle exclusivement aux circonstances politiques\u00a0? Lors de la prochaine rencontre des Primats \u00e0 Istambul, s\u2019en tiendront-ils aux probl\u00e8mes r\u00e9gionaux ou discuteront-ils \u00e9galement de questions \u00e0 dimension panorthodoxe\u00a0?<\/em><\/p>\n

– J\u2019ai pos\u00e9 cette question aux trois Patriarches. Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Bartholom\u00e9e m\u2019a dit que la rencontre serait consacr\u00e9e avant tout aux probl\u00e8mes du Proche-Orient. Les Patriarches Ir\u00e9n\u00e9e d\u2019Antioche et Th\u00e9ophile de J\u00e9rusalem me l\u2019ont confirm\u00e9. Le Patriarche Th\u00e9ophile a par ailleurs ajout\u00e9 que lorsque les Primats se rencontrent, ils peuvent discuter de toute question les int\u00e9ressant.<\/p>\n

\u00c9voqueront-ils lors de la rencontre le th\u00e8me du Concile panorthodoxe \u00e0 venir, je ne saurais dire. Mais je pense que les probl\u00e8mes panorthodoxes doivent \u00eatre discut\u00e9s par l\u2019ensemble des \u00c9glises orthodoxes locales, afin de ne pas donner l\u2019impression qu\u2019un groupe d\u2019\u00c9glises tente de prendre des d\u00e9cisions pour toutes les \u00c9glises locales en leur absence.<\/p>\n

– Avez-vous \u00e9voqu\u00e9 le futur Concile panorthodoxe et sa pr\u00e9paration avec les Patriarches d\u2019Antioche et de J\u00e9rusalem\u00a0?<\/em><\/p>\n

– Oui, cette question a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e. Il \u00e9tait important de discuter avec le Primat du Patriarcat de Constantinople et ceux de ces \u00c9glises la possible configuration du Concile, sa th\u00e9matique, comment y seront repr\u00e9sent\u00e9es les \u00c9glises, sur quel mode seront prises les d\u00e9cisions. Aujourd\u2019hui, dans le cadre de la collaboration inter-orthodoxe, la seule m\u00e9thode de prise de d\u00e9cision est le consensus\u00a0; c\u2019est sur lui que repose la possibilit\u00e9 de la coop\u00e9ration entre les \u00c9glises orthodoxes locales. C\u2019est cette m\u00e9thode qui permet de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes dans un esprit d\u2019amour fraternel et de parvenir \u00e0 la concorde sur les questions litigieuses.<\/p>\n

Ces derniers temps, des voix se sont \u00e9lev\u00e9es, proposant de renoncer \u00e0 cette m\u00e9thode. Pour certains, les d\u00e9cisions en conf\u00e9rence inter-orthodoxe devraient \u00eatre prises \u00e0 la majorit\u00e9 simple. Un changement aussi radical dans le travail des organes inter-orthodoxes serait lourd de cons\u00e9quences\u00a0: si une \u00c9glise s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre telle ou telle d\u00e9cision et que son opinion est ignor\u00e9e par le vote, on assistera forc\u00e9ment \u00e0 des divisions dans la famille des \u00c9glises orthodoxes. Et si la division n\u2019est pas surmont\u00e9e au niveau de la pr\u00e9paration, elle ressortira forc\u00e9ment au niveau du Concile panorthodoxe lui-m\u00eame. C\u2019est pourquoi il est absolument impossible de proposer aujourd\u2019hui quelque autre m\u00e9thode que ce soit en dehors du consensus.<\/p>\n

– Monseigneur, quelles devraient \u00eatre selon vous les formes de repr\u00e9sentation au futur Concile panorthodoxe\u00a0? R\u00e9unira-t-il plusieurs centaines ou seulement quelques dizaines d\u2019\u00e9v\u00eaques\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

– Je pr\u00e9sume que cette question doit faire l\u2019objet d\u2019une discussion en Commission pr\u00e9paratoire panorthodoxe. Si nous voulons convoquer un Concile v\u00e9ritablement panorthodoxe, j\u2019estime que devraient y \u00eatre invit\u00e9s tous les \u00e9v\u00eaques dioc\u00e9sains, afin que chaque \u00c9glise locale soit repr\u00e9sent\u00e9e au Concile par son \u00e9v\u00eaque, comme au temps des Conciles \u0153cum\u00e9niques. Le nombre total d\u2019\u00e9v\u00eaques dioc\u00e9sains de toutes les \u00c9glises orthodoxes locales r\u00e9unies revient approximativement \u00e0 500, et il me semble qu\u2019il est tout \u00e0 fait r\u00e9aliste de r\u00e9unir 500 personnes. Cependant si le moment venu, pour une quelconque raison technique il s\u2019av\u00e8re impossible de r\u00e9unir un forum aussi repr\u00e9sentatif, la repr\u00e9sentation devra \u00eatre proportionnelle \u00e0 la taille des \u00c9glises.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, il existe des m\u00e9canismes de collaboration inter-orthodoxe dans lesquels chaque \u00c9glise est repr\u00e9sent\u00e9e par un ou deux d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. Mais s\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, il faut bien comprendre que le nombre de ses fid\u00e8les est plus \u00e9lev\u00e9 que la quantit\u00e9 totale des fid\u00e8les de toutes les autres \u00c9glises orthodoxes locales r\u00e9unies. La taille d\u2019une \u00c9glise ne peut pas ne pas \u00eatre prise en compte dans la fixation des quotas de repr\u00e9sentants au Concile panorthodoxe.<\/p>\n

– A votre avis, o\u00f9 est quand pourrait avoir lieu ce Concile\u00a0? <\/em><\/p>\n

– Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Bartholom\u00e9e a exprim\u00e9 le souhait que ce Concile ait lieu \u00e0 Istambul, dans l\u2019\u00e9glise Sainte-Ir\u00e8ne, o\u00f9 eut lieu en 381 le Second Concile \u0153cum\u00e9nique. Je pense que ce Concile pourrait avoir lieu dans un avenir pr\u00e9visible, \u00e0 condition qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es et r\u00e9gl\u00e9es toutes les questions concernant la repr\u00e9sentation, le protocole et l\u2019ordre du jour.<\/p>\n

– Peut-on dire qu\u2019\u00e0 condition qu\u2019un accord soit trouv\u00e9 sur toutes ces questions le Patriarcat de Moscou se prononce aujourd\u2019hui pour la convocation du Concile\u00a0?<\/em><\/p>\n

– Nous nous pronon\u00e7ons en faveur de la convocation de semblable Concile car face aux d\u00e9fis auxquels est aujourd\u2019hui confront\u00e9e l\u2019\u00c9glise orthodoxe dans le monde entier, il faut que se fasse entendre la voix unie et solidaire de l\u2019orthodoxie. C\u2019est pourquoi il est tr\u00e8s important de surmonter tous nos d\u00e9saccords \u00e0 l\u2019\u00e9tape de la pr\u00e9paration, afin que le futur Concile soit un facteur d\u2019unit\u00e9, et non un facteur de division. C\u2019est pourquoi il est absolument n\u00e9cessaire que, comme cela se pratique d\u00e9j\u00e0 dans la collaboration inter-orthodoxe, le consensus reste la seule m\u00e9thode de prise de d\u00e9cisions.<\/p>\n

– Certains repr\u00e9sentants du monde orthodoxe s\u2019attendent \u00e0 autre chose\u00a0: le Huiti\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique se r\u00e9unira et supprimera toutes les d\u00e9cisions des sept pr\u00e9c\u00e9dents…<\/em><\/p>\n

– Ces craintes sont d\u00e9nu\u00e9es de fondements. D\u2019abord parce que le Concile ne prendra aucune d\u00e9cision qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 auparavant formul\u00e9e au cours des derni\u00e8res cinquante ann\u00e9es de Commission pr\u00e9paratoire. Les d\u00e9cisions de la Commission pr\u00e9paratoire sont connues, on ne les cache \u00e0 personne\u00a0: les documents et les protocoles des s\u00e9ances de ces commissions peuvent \u00eatre rendus accessibles \u00e0 ceux qui le souhaitent. Une grande partie des documents de la Commission pr\u00e9paratoire avaient \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans le Journal du Patriarcat de Moscou<\/em> dans les ann\u00e9es 1970-80.<\/p>\n

Bien plus, si la d\u00e9cision de convoquer le Concile panorthodoxe est prise (j\u2019aimerais souligner que cette d\u00e9cision ne peut \u00eatre prise que par toutes les \u00c9glises orthodoxes locales), tous les th\u00e8mes qui ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s durant cinquante ans seront \u00e9tudi\u00e9s une nouvelle fois. On y apportera les corrections n\u00e9cessaires en tenant compte des circonstances\u00a0; les d\u00e9cisions qui seront prises seront connues \u00e0 l\u2019avance\u00a0: il n\u2019y a aucune raison d\u2019attendre des surprises de ce Concile.<\/p>\n

– Peut-on dire que l\u2019observation du principe de consensus dans la tenue du Concile exclut toute d\u00e9cision qui pourrait aller \u00e0 l\u2019encontre de la tradition de l\u2019\u00c9glise, comme le craint une partie des fid\u00e8les\u00a0?<\/em><\/p>\n

– Oui, elle l\u2019exclut, car le principe de consensus suppose l\u2019accord de toutes les \u00c9glises \u00e0 la d\u00e9cision prise. Si une \u00c9glise n\u2019est pas d\u2019accord, c\u2019est qu\u2019elle a ses raisons, raisons fond\u00e9es sur la tradition de telle ou telle \u00c9glise locale. Il faut dire qu\u2019il n\u2019y a aucune divergence doctrinale ni aucun d\u00e9saccord dans le domaine du droit canon entre les \u00c9glises orthodoxes locales. Toutes les difficult\u00e9s auxquelles nous sommes confront\u00e9s sont avant tout d\u2019ordre politique. Elles peuvent \u00eatre surmont\u00e9es par le dialogue entre les deux \u00c9glises locales entre lesquelles sont intervenues ces d\u00e9saccords, ou au niveau inter-orthodoxe.<\/p>\n

Quant aux dix th\u00e8mes introduits \u00e0 l\u2019ordre du jour du Concile panorthodoxe il y a de cela 50 ans, nous sommes d\u00e9j\u00e0 parvenus \u00e0 un accord sur huit d\u2019entre eux. Les deux derniers sont d\u2019ordre, je dirai, technique. Il s\u2019agit du mode de signature des tomos d\u2019autoc\u00e9phalie dans le cas o\u00f9 elle serait octroy\u00e9e \u00e0 telle ou telle \u00c9glise, et de l\u2019ordre dans lequel les \u00c9glises figureront dans les listes officielles, les dyptiques. Ces questions qui, je tiens sp\u00e9cialement \u00e0 le pr\u00e9ciser, n\u2019ont aucune dimension doctrinale, peuvent \u00eatre r\u00e9solues apr\u00e8s le Concile panorthodoxe.<\/p>\n

– Pourtant, les repr\u00e9sentants de groupes non canoniques en Ukraine, qui ne sont en communion avec aucune des \u00c9glises orthodoxes locales attendent du Concile, et m\u00eame de la r\u00e9union des cinq chefs des \u00c9glises du Proche-Orient le 1er<\/sup> septembre la reconnaissance de leur autoc\u00e9phalie et leur introduction dans ces m\u00eames dyptiques.<\/em><\/p>\n

– La question du schisme est tr\u00e8s douloureuse. Le schisme est une blessure sur le corps de l\u2019\u00c9glise. Naturellement, l\u2019\u00c9glise doit s\u2019efforcer constamment de r\u00e9gler les schismes existant. Et l\u2019\u00c9glise appelle toujours ceux qui, consciemment ou non, se sont fourvoy\u00e9s dans le schisme, \u00e0 rejoindre son sein. Elle les attend toujours les bras grands ouverts.<\/p>\n

Je pr\u00e9sume que le futur Concile panorthodoxe pourra tout \u00e0 fait discuter cette th\u00e9matique et prendre des d\u00e9cisions qui aideront nos fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e9gar\u00e9s dans le schisme \u00e0 revenir dans le sein de l\u2019\u00c9glise. Mais je ne pense pas que la r\u00e9union des Primats des \u00c9glises du Proche-Orient, toute consultative et consacr\u00e9e aux probl\u00e8mes d\u2019une r\u00e9gion concr\u00e8te soit \u00e0 m\u00eame de prendre une quelconque d\u00e9cision sur la question ukrainienne. L\u2019Ukraine n\u2019est pas au Proche-Orient. Il s\u2019agit d\u2019une rencontre r\u00e9gionale qui sera consacr\u00e9e \u00e0 une th\u00e9matique r\u00e9gionale, proche-orientale.<\/p>\n

– Vous avez pr\u00e9sid\u00e9 l\u2019office de la f\u00eate de la Dormition au monast\u00e8re Sainte-Marie-Madeleine, qui appartient \u00e0 l\u2019\u00c9glise russe hors-fronti\u00e8res. Comment avez-vous \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, comment se met aujourd\u2019hui en \u0153uvre la collaboration entre le Patriarcat de Moscou et l\u2019\u00c9glise hors-fronti\u00e8res en Terre sainte\u00a0?<\/em><\/p>\n

– J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s chaleureusement accueilli par l\u2019higoum\u00e8ne, M\u00e8re Elisabeth, et par les s\u0153urs du monast\u00e8re Sainte-Marie-Madeleine \u00e0 Geths\u00e9mani. J\u2019ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie. Et c\u2019est bien entendu avec un sentiment particulier que j\u2019ai pri\u00e9 le jour de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame o\u00f9 Elle avait \u00e9t\u00e9 inhum\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 notre Seigneur J\u00e9sus Christ avait pri\u00e9 Son P\u00e8re c\u00e9leste avant Sa Passion et Sa mort.<\/p>\n

La collaboration entre l\u2019\u00c9glise russe hors-fronti\u00e8res et le Patriarcat de Moscou se d\u00e9veloppe dans le bon sens. Aujourd\u2019hui, \u00e0 certains endroits, y compris en Terre sainte, il existe des structures parall\u00e8les du Patriarcat de Moscou et de l\u2019\u00c9glise russe hors-fronti\u00e8res, ce qui peut \u00eatre per\u00e7u comme une anomalie d\u2019un point de vue canonique. Cette situation r\u00e9sulte des \u00e9v\u00e8nements tragiques qui ont suivi la r\u00e9volution et le processus de gu\u00e9rison des blessures inflig\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque pourra prendre un certain temps.<\/p>\n

A l\u2019heure actuelle, \u00e0 la demande de l\u2019\u00c9glise hors-fronti\u00e8res et sur une d\u00e9cision du Saint-Synode, un groupe de travail a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 d\u2019\u00e9tudier le mode de collaboration ult\u00e9rieure entre l\u2019\u00c9glise hors-fronti\u00e8res et le Patriarcat de Moscou. Je pense que, si l\u2019on le souhaite, la coop\u00e9ration en Terre sainte peut \u00eatre discut\u00e9e dans le cadre de ce groupe de travail.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– Votre voyage au Proche-Orient et en Turquie s\u2019est achev\u00e9. Vous avez visit\u00e9 trois Patriarcats. Quel \u00e9tait l\u2019objectif de ce d\u00e9placement ?<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":46933,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,83],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46926"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46926\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}