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A l\u2019issue de l\u2019office, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk s\u2019est adress\u00e9 aux fid\u00e8les\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0\u00c9minence, Monseigneur Pant\u00e9l\u00e9imon,<\/p>\n
Tr\u00e8s R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re Vladimir,<\/p>\n
Chers p\u00e8res, fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0!<\/p>\n
Je suis heureux de me retrouver aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 orthodoxe des Sciences humaines Saint-Tikhon en cette semaine sainte et de c\u00e9l\u00e9brer la liturgie des Pr\u00e9sanctifi\u00e9s dans cette \u00e9glise o\u00f9 je venais il y a pr\u00e8s de trente ans, \u00e9tant alors \u00e9colier, assister \u00e0 l\u2019office c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par l\u2019archipr\u00eatre Vsevolod Schpiller, de bienheureuse m\u00e9moire.<\/p>\n
En ces jours de la Semaine sainte, les chants liturgiques et les lectures de l\u2019\u00c9vangile nous parlent de la longanimit\u00e9 divine. Nous lisions aujourd\u2019hui l\u2019enseignement de notre Seigneur J\u00e9sus Christ sur le Jugement dernier et quelques paraboles consacr\u00e9es au m\u00eame sujet\u00a0: le Jugement dernier, l\u2019attente du Sauveur, \u00c9poux ou Juge.<\/p>\n
Voici la parabole des dix vierges\u00a0: elles attendent le Fianc\u00e9 qui est en retard. Certaines vierges ont fait provision d\u2019huile et attendent pieusement\u00a0; d\u2019autres se sont oubli\u00e9es et ne souviennent qu\u2019il faut remplir leurs vases d\u2019huile lorsque le Fianc\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 aux portes. Et elles arrivent trop tard. Les vierges folles s\u2019agitent \u00e0 la derni\u00e8re minute, cherchent de l\u2019huile, en demandent aux vierges sages, mais ne trouvent rien. L\u2019\u00c9poux entre, les portes se ferment.<\/p>\n
Dans la parabole des talents, le Seigneur raconte comment un ma\u00eetre remit des talents \u00e0 chacun de ses serviteurs avant de partir en voyage, afin qu\u2019ils les fissent fructifier. Tous suivirent son conseil, mais un serviteur qui avait re\u00e7u un seul talent l\u2019enterra et lorsque le ma\u00eetre revint il lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, dit-il, j’ai appris \u00e0 te conna\u00eetre pour un homme \u00e2pre au gain : tu moissonnes o\u00f9 tu n’as point sem\u00e9, et tu ramasses o\u00f9 tu n’as rien r\u00e9pandu. Aussi, pris de peur, je suis all\u00e9 enfouir ton talent dans la terre : le voici, tu as ton bien. \u00bb (Mt 25, 24-25).<\/p>\n
Ces paraboles nous parlent de la longanimit\u00e9 de Dieu qui donne \u00e0 chacun le temps de mettre en \u0153uvre ses talents, ses capacit\u00e9s, de faire provision de l\u2019huile spirituelle n\u00e9cessaire \u00e0 la rencontre avec le Fianc\u00e9. Personne ne sait quand viendra le jour du second et redoutable av\u00e8nement du Seigneur J\u00e9sus Christ, ni quand sonnera l\u2019heure de la mort pour chacun d\u2019entre nous. Nous devons veiller \u00e0 bien disposer du temps de la vie qui nous est donn\u00e9 et des talents que nous avons re\u00e7us de Dieu.<\/p>\n
C\u2019est une grande erreur que d\u2019attribuer nos talents et nos capacit\u00e9s \u00e0 notre propre m\u00e9rite. Il n\u2019est pas raisonnable de croire que nous devons ce \u00e0 quoi nous sommes parvenus \u00e0 notre z\u00e8le et \u00e0 nos efforts personnels. En fait, tout ce que nous avons de bon a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 par Dieu. Nous n\u2019avons pas acquis nous-m\u00eames nos talents ou nos facult\u00e9s, nous les avons re\u00e7us de Dieu. Il d\u00e9pend de nous d\u2019utiliser ce talent pour le bien, de le faire fructifier ou de l\u2019enterrer, mais il ne nous appartient pas, nous n\u2019en sommes pas propri\u00e9taires. Dieu nous donne des talents pour que nous les mettions en \u0153uvre, multipliant nos richessses spirituelles et les partageant avec nos proches.<\/p>\n
A la veille de sa mort sur la croix, le Seigneur nous appelle une fois de plus \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au sens de notre vie, \u00e0 la fa\u00e7on dont nous passons notre temps\u00a0: faisons-nous fructifier les talents qu\u2019il nous a donn\u00e9s ou les avons-nous enterr\u00e9s.<\/p>\n
Le Seigneur est longanime mais n\u2019est pas inactif. T\u00f4t ou tard, viendra l\u2019heure du Second av\u00e8nement, t\u00f4t ou tard chacun de nous sera confront\u00e9 \u00e0 la mort, m\u00eame si, \u00e0 cause de notre jeunesse ou par inconscience il nous semble parfois que cette heure est si \u00e9loign\u00e9e qu\u2019il est inutile d\u2019y penser.<\/p>\n
En fait, il faut toujours penser \u00e0 la mort, sans attendre pour cela la vieillesse. Mais le souvenir de la mort ne doit pas susciter terreur et d\u00e9couragement. Il importe avant tout de veiller \u00e0 ce qu\u2019aucun des jours de notre vie ne soit v\u00e9cu en vain, \u00e0 ce qu\u2019aucun des talents re\u00e7us de Dieu ne soit mis en terre. Nos veilleuses doivent toujours \u00eatre pleines d\u2019huile spirituelle parfum\u00e9e, afin d\u2019\u00eatre pr\u00eat \u00e0 tout moment \u00e0 accueillir le Fianc\u00e9 venant \u00e0 notre rencontre.<\/p>\n
En ces jours de la Semaine sainte, nous chantons \u00e0 l\u2019\u00e9glise ces mots \u00e9tonnants\u00a0: \u00ab\u00a0Voici l\u2019\u00c9poux, il arrive au milieu de la nuit, bienheureux le serviteur qu\u2019il trouvera vigilant, malheureux au contraire celui qu\u2019il trouvera dans l\u2019indolence\u00a0\u00bb. Pourquoi dit-on que le serviteur indigne est indolent\u00a0? Parce que l\u2019indolence est un \u00e9tat spirituel dans lequel l\u2019homme, au lieu de d\u2019agir ne fait rien du tout. Au lieu de s\u2019occuper de l\u2019huile de ses lampes, il cesse de s\u2019inqui\u00e9ter de quoi que ce soit. L\u2019indolent demeure compl\u00e8tement passif, il lui semble qu\u2019il n\u2019arrivera \u00e0 rien, que le monde entier lui en veut, qu\u2019il ne peut utiliser ses facult\u00e9s cr\u00e9atrices et autres.<\/p>\n
Durant tout le Grand Car\u00eame, nous avons pri\u00e9 pour que le Seigneur \u00e9loigne de nous l\u2019esprit d\u2019oisivet\u00e9, de d\u00e9couragement et de bavardage. Ces d\u00e9fauts sont li\u00e9s les uns aux autres, comme des fr\u00e8res jumeaux. L\u2019indolence, le d\u00e9couragement engendre l\u2019oisivet\u00e9 et l\u2019oisivet\u00e9 engendre l\u2019indolence. Il est facile de tomber dans le d\u00e9couragement pour celui qui ne s\u2019inqui\u00e8te pas de faire le bien et de ne pas perdre en vain ne serait-ce qu\u2019une heure de sa vie. Son \u00e2me vacille, il n\u2019est pas motiv\u00e9 pour faire le bien et continuer incessamment sa qu\u00eate artistique et spirituelle. Qui permet \u00e0 l\u2019esprit de d\u00e9couragement et de bavardage de s\u2019immiscer dans son \u00e2me a bien du mal \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 faire le bien, car il gaspille ses forces spirituelles. Ces gens qui attendent passivement le jour suivant ne savent pas pourquoi ils vivent.<\/p>\n
Le temps de notre vie est d\u00e9termin\u00e9 par sa qualit\u00e9, ses r\u00e9sultats, et chaque jour que nous vivons nous rapproche de Dieu ou nous \u00e9loigne de lui. En ces jours de la Semaine sainte, nous devons repenser \u00e0 la qualit\u00e9 de notre vie, non pas comme nous l\u2019avons fait durant le Grand Car\u00eame, \u00e0 travers le prisme du repentir et de l\u2019examen de nos propres p\u00e9ch\u00e9s, mais \u00e0 la lumi\u00e8re de ce que nous entendrons dans les \u00e9vangiles et les chants liturgiques, \u00e0 la lumi\u00e8re, avant tout, de l\u2019exploit de notre Seigneur J\u00e9sus Christ accompli pour la r\u00e9demption de chacun de nous, pour que nous soyons sauv\u00e9s de la t\u00e9n\u00e8bre du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort \u00e9ternelle.<\/p>\n
Le Seigneur J\u00e9sus Christ est venu dans le monde pour nous sauver de la mort, nous donner la r\u00e9surrection et la vie \u00e9ternelle. Mais il est venu aussi pour qu\u2019en levant les yeux vers lui, en contemplant sa vie, ses souffrances et sa mort, nous sachions comment \u00eatre un homme, comment vivre, comment employer ses talents pour le bien de nos proches, comment disposer de la vie qui nous est donn\u00e9e.<\/p>\n
Souvenons-nous que notre vie sur la terre ne durera pas ind\u00e9finiment, que ses jours sont compt\u00e9s. Pour chacun viendra l\u2019heure o\u00f9 l\u2019\u00c9poux se pr\u00e9sentera, beaucoup d\u2019entre nous seront pris par surprise. C\u2019est pourquoi nous devons chaque jour nous pr\u00e9parer \u00e0 cette rencontre et garder nos lampes allum\u00e9es. Faisons fructifier nos talents, ne les enterrons pas. Attendons l\u2019heure de la mort avec \u00e9motion et all\u00e9gresse, comme les premiers chr\u00e9tiens attendaient le second av\u00e8nement du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Viens Seigneur J\u00e9sus\u00a0!\u00a0\u00bb (Ap 22, 20). Amen.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
L\u2019archipr\u00eatre Vladimir, recteur de la paroisse et de l\u2019Universit\u00e9 Saint-Tikhon a chaleureusement remerci\u00e9 le m\u00e9tropolite Hilarion de sa venue. Il a pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019archipasteur une ic\u00f4ne brod\u00e9e du Sauveur et de la M\u00e8re de Dieu \u00ab\u00a0en m\u00e9moire de la liturgie d\u2019aujourd\u2019hui et en signe de notre d\u00e9sir de travailler avec vous pour le Seigneur, le bien de l\u2019\u00c9glise et celui de notre peuple. Nous demandons votre b\u00e9n\u00e9diction et esp\u00e9rons porter ensemble \u00e0 Dieu nos talents\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 le recteur de l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n
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Le 19 avril 2011, mardi saint, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou et recteur de l\u2019\u00c9cole doctorale Saints-Cyrille-et-M\u00e9thode a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la liturgie des Pr\u00e9sanctifi\u00e9s en l\u2019\u00e9glise Saint-Nicolas-des-Forgerons, \u00e9glise rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 orthodoxe Saint-Tikhon.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":40105,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40080"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40080\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}