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Avant l\u2019office, Monseigneur a v\u00e9n\u00e9r\u00e9 l\u2019ic\u00f4ne de la M\u00e8re de Dieu \u00ab\u00a0Notre Dame Joie de tous les afflig\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les clercs et les la\u00efcs ont f\u00e9licit\u00e9 le m\u00e9tropolite Hilarion qui c\u00e9l\u00e9brait il y a deux ans sa premi\u00e8re liturgie en tant que recteur de l\u2019\u00e9glise. Les paroissiens ont port\u00e9 \u00e0 leur archipasteur des v\u00eatements sacerdotaux en pr\u00e9sent.<\/p>\n
A l\u2019issue de la liturgie, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk s\u2019est adress\u00e9 aux fid\u00e8les\u00a0:<\/p>\n
\u00ab Au nom du P\u00e8re, et du Fils, et du Saint-Esprit.<\/p>\n
Nous f\u00eatons aujourd\u2019hui l\u2019Entr\u00e9e du Seigneur \u00e0 J\u00e9rusalem. Cet \u00e9v\u00e8nement pr\u00e9c\u00e8de imm\u00e9diatement ceux de la Semaine sainte\u00a0: notre Seigneur J\u00e9sus Christ entre dans la ville sainte de J\u00e9rusalem sur un \u00e2non, acclam\u00e9 par la foule, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 des cris joyeux des enfants (cf Mt 21, 8-11). Le peuple re\u00e7oit le Christ comme un roi. Il avait mis en lui son espoir, croyant qu\u2019il d\u00e9nouerait la situation politique dont souffraient les Juifs depuis des ann\u00e9es et les d\u00e9livrerait du joug des Romains. Ils esp\u00e9raient qu\u2019il viendrait comme un roi puissant qui les lib\u00e8rerait de la domination \u00e9trang\u00e8re et r\u00e9tablirait le royaume d\u2019Isra\u00ebl jadis glorieux.<\/p>\n
Les gens qui viennent \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus aux portes de J\u00e9rusalem avaient entendu ses paroles, ils connaissaient ses miracles, y compris celui de la r\u00e9surrection de Lazare, dont la nouvelle s\u2019\u00e9tait rapidement r\u00e9pandue \u00e0 J\u00e9rusalem et dans les environs. C\u2019est pourquoi ils ne saluent pas seulement le Seigneur comme un roi, mais aussi comme un proph\u00e8te, esp\u00e9rant que leur pays retrouverait la prosp\u00e9rit\u00e9 religieuse du temps des grands rois, David, Salomon et tant d\u2019autres dont la m\u00e9moire \u00e9tait rest\u00e9e vivante au sein du peuple d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n
Mais le Seigneur J\u00e9sus Christ n\u2019entre pas \u00e0 J\u00e9rusalem pour s\u2019emparer du pouvoir politique ou civil, il n\u2019entre pas \u00e0 J\u00e9rusalem pour renverser la domination romaine, mais pour s\u2019y offrir en sacrifice pour le salut du monde. Et ce sacrifice ne concerne pas seulement le petit pays des H\u00e9breux, pas plus que le puissant Empire romain. Il s\u2019adresse au monde entier et \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Non seulement ceux qui vivaient alors, mais ceux qui avaient v\u00e9cu avant eux et m\u00eame ceux qui vivront apr\u00e8s eux, y compris vous et moi.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait un sacrifice que le Seigneur lui-m\u00eame a offert pour sauver tout homme, car l\u2019homme ne saurait surmonter la distance qui le s\u00e9pare de Dieu, ni se lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 et atteindre le royaume des cieux. Le chemin que doit parcourir l\u2019homme \u00e0 la rencontre de Dieu, Dieu le parcourt lui-m\u00eame \u00e0 la rencontre de l\u2019homme. Il n\u2019entre pas dans la gloire et la puissance, il vient avec douceur et humilit\u00e9. \u00ab\u00a0Voici que ton roi vient \u00e0 toi : il est juste et victorieux, humble, mont\u00e9 sur un \u00e2ne\u00bb (Zach 9, 9), disait une proph\u00e9tie sur le Messie, et cette proph\u00e9tie se r\u00e9alise lorsque le Seigneur J\u00e9sus Christ entre \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n
Il r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 le doux visage de Dieu, d\u2019un Dieu qui aime et qui attend le salut de chaque homme, qui ne se contente pas d\u2019une attente passive mais est pr\u00eat \u00e0 lier sa propre existence aux destin\u00e9es de l\u2019humanit\u00e9. Le Tout-puissant aime tant sa cr\u00e9ation qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 partager la vie des hommes, \u00e0 boire jusqu\u2019\u00e0 la lie la coupe des souffrances et \u00e0 ressusciter avec lui tout le genre humain.<\/p>\n
Lorsque le Seigneur J\u00e9sus Christ entra \u00e0 J\u00e9rusalem, suivant les \u00e9vang\u00e9listes, les enfants l\u2019acclam\u00e8rent avec les adultes (cf Mt 21, 15-16). Pourquoi les enfants se sont-ils sentis attir\u00e9s par cet homme doux qui traversait la ville sainte assis sur un \u00e2non\u00a0? C\u2019est la gr\u00e2ce de Dieu qui les attirait. En ce jour, \u00e0 la fois jour de f\u00eate pour les adultes et pour les plus petits, nous devons repenser \u00e0 notre responsabilit\u00e9 envers les enfants, car nous sommes responsables de leur \u00e9ducation chr\u00e9tienne. Les adultes pensent trop souvent que les enfants s\u2019ennuient \u00e0 l\u2019\u00e9glise, qu\u2019ils n\u2019y vont que contraints et forc\u00e9s. Les parents laissent parfois leurs enfants \u00e0 des nourrices ou des femmes de m\u00e9nage pour aller eux-m\u00eames \u00e0 l\u2019\u00e9glise, oubliant que les enfants ont autant besoin que les adultes de la gr\u00e2ce divine que nous puisons \u00e0 la seule source du salut, l\u2019\u00c9glise du Christ.<\/p>\n
Il faut \u00e9lever les enfants \u00e0 la crainte de Dieu et \u00e0 l\u2019amour de l\u2019\u00e9glise d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge. Certains courants chr\u00e9tiens et sectes affirment qu\u2019il ne faut pas baptiser les enfants car ils ne comprennent pas ce qui leur arrive. D\u2019autres estiment qu\u2019il s\u2019agirait de faire violence \u00e0 l\u2019enfant, de porter atteinte \u00e0 sa libert\u00e9\u00a0: les enfants grandiront, disent-ils, et ils choisiront eux-m\u00eames d\u2019aller ou non \u00e0 l\u2019\u00e9glise, \u00e0 quelle religion appartenir, croire ou pas. Nous chr\u00e9tiens orthodoxes, ne serons jamais d\u2019accord avec ce point de vue\u00a0: nous croyons que la gr\u00e2ce divine doit \u00eatre communiqu\u00e9e \u00e0 l\u2019homme d\u00e8s la petite enfance, car elle est \u00e9galement n\u00e9cessaire aux enfants et aux adultes. Persone n\u2019a le droit d\u2019emp\u00eacher les enfants de venir \u00e0 la source d\u2019eau vive (Jn 4, 14) qu\u2019est la communion au Corps et au Sang du Christ. Et si les enfants ne se conduisent pas toujours bien \u00e0 l\u2019\u00e9glise, ce n\u2019est que parce que telle est leur nature. En fait, l\u2019\u00e2me des enfants n\u2019est pas moins r\u00e9ceptive, est peut-\u00eatre m\u00eame plus r\u00e9ceptive que celle des adultes aux torents de la gr\u00e2ce divine qui se d\u00e9versent sur nous.<\/p>\n
Nous devons aimer nos enfants et exprimer notre amour y compris en les menant \u00e0 l\u2019\u00e9glise, en leur apprenant \u00e0 voir dans l\u2019\u00e9glise de Dieu leur maison spirituelle. M\u00eame s\u2019ils n\u2019ont pas rationnellement conscience de ce qui se passe \u00e0 l\u2019\u00e9glise, m\u00eame s\u2019ils ne sont pas capables de comprendre les paroles de l\u2019office, les enfants se nourrissent de la gr\u00e2ce divine qui les attire naturellement vers le Christ Sauveur, comme il y a 2000 ans, lorsque des foules d\u2019enfants sortirent \u00e0 la rencontre du Roi doux et sauveur.<\/p>\n
Que Dieu nous donne \u00e0 tous l\u2019amour, la d\u00e9votion et la douceur pour recevoir notre Sauveur qui s\u2019avance volontairement vers la passion. Que Dieu nous donne de prier le Seigneur avec un c\u0153ur ouvert, comme les enfants d\u2019Isra\u00ebl, pour qu\u2019il am\u00e9liore notre vie et illumine nos c\u0153urs, pour qu\u2019il soit notre guide vers le Royaume des cieux. Que Dieu nous donne en ces jours de la Semaine sainte, de revivre les derniers jours et les derni\u00e8res minutes de la vie terrestre de notre Seigneur J\u00e9sus Christ et d\u2019accueillir dans la joie spirituelle la f\u00eate de la lumineuse r\u00e9surrection du Christ. Amen\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
On a proc\u00e9d\u00e9 ensuite \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction des rameaux (suivant la tradition russe des branches de saule) apport\u00e9es par les nombreux paroissiens.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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