{"id":38555,"date":"2011-03-23T23:04:43","date_gmt":"2011-03-23T20:04:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mospat.ru\/?p=38555"},"modified":"2011-03-25T13:00:29","modified_gmt":"2011-03-25T10:00:29","slug":"mitropolit-ilarion-uveren-chto-process-podgotovki-vsepravoslavnogo-sobora-prodolzhitsya-v-blizhajjshee-vremya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2011\/03\/23\/news38555\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : \u00ab Je suis convaincu que le processus de pr\u00e9paration du Concile pan-orthodoxe se poursuivra dans les plus brefs d\u00e9lais \u00bb"},"content":{"rendered":"

Le Pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures a accord\u00e9 un entretien au site bogoslov.ru. <\/strong><\/p>\n

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Votre \u00c9minence\u00a0! Il y a peu, vous avez particip\u00e9 en tant que chef de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe aux s\u00e9ances r\u00e9guli\u00e8res de la Commission pr\u00e9paratoire inter-orthodoxe, \u00e0 Chamb\u00e9sy, dans la r\u00e9gion de Gen\u00e8ve. Quels probl\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s lors de ces s\u00e9ances\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La Commission pr\u00e9paratoire inter-orthodoxe est l\u2019organe de travail pr\u00e9parant le Saint et Grand concile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Elle s\u2019occupe de l\u2019\u00e9laboration pr\u00e9alable des th\u00e8mes inclus \u00e0 l\u2019ordre du jour du Concile En 1976, un catalogue de ces th\u00e8mes avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9. Il comprenait neuf questions exigeant l\u2019\u00e9laboration d\u2019une position unanime de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Conform\u00e9ment au r\u00e8glement, les propositions de la Commission pr\u00e9paratoire inter-orthodoxe sont ensuite pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u2019approbation de la Conf\u00e9rence panorthodoxe pr\u00e9conciliaire.<\/p>\n

La majeure partie des th\u00e8mes du catalogue a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e au cours de la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente. En 2009, la Conf\u00e9rence panorthodoxe pr\u00e9concilaire a approuv\u00e9 les d\u00e9cisions concernant la normalisation des rapports des \u00c9glises dans la diaspora orthodoxe. La m\u00eame ann\u00e9e, la Commission pr\u00e9paratoire inter-orthodoxe a formul\u00e9 un avis \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 sur la question du mode d\u2019octroi de l\u2019autonomie \u00e0 toute r\u00e9gion eccl\u00e9siastique dans les limites de telle ou telle \u00c9glise locale et partiellement examin\u00e9 la question du mode de proclamation d\u2019une nouvelle \u00c9glise autoc\u00e9phale.<\/p>\n

La derni\u00e8re commission devait achever l\u2019examen de la question de l\u2019autoc\u00e9phalie et discuter du th\u00e8me des saints dyptiques, ces listes d\u2019apr\u00e8s lesquelles on proc\u00e8de \u00e0 la comm\u00e9moration des primats des \u00c9glises locales au cours de la liturgie.<\/p>\n

La commission s\u2019est r\u00e9unie les 21-27 f\u00e9vrier sous la pr\u00e9sidence du m\u00e9tropolite Jean de Pergame (Patriarcat de Constantinople). L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, avec la b\u00e9n\u00e9diction du Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie et du Saint Synode \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e par l\u2019archev\u00eaque Marc de Berlin et de Grande-Bretagne (\u00c9glise orthodoxe russe hors-fronti\u00e8res), l\u2019archipr\u00eatre Nicolas Balachov, mon adjoint, et moi-m\u00eame.<\/p>\n

Des d\u00e9cisions ont-elles \u00e9t\u00e9 prises sur les questions examin\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Les travaux de la commission ont montr\u00e9 que les deux questions exigent un examen compl\u00e9mentaire s\u00e9rieux. La discussion a \u00e9t\u00e9 difficile et a mis en \u00e9vidence l\u2019existence de positions diff\u00e9rentes. Or, suivant le r\u00e8glement, les d\u00e9cisions ne peuvent \u00eatre prises que sur la base d\u2019un consensus.<\/p>\n

Les principales tensions concernaient la question de la proc\u00e9dure de signature du document proclamant l\u2019autoc\u00e9phalie, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Tomos\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait pr\u00e9vu, y compris par les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, que conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019usage des pr\u00e9c\u00e9dents Conciles \u0153cum\u00e9niques et panorthodoxes, une d\u00e9cision commune \u00e0 tous les Chefs des \u00c9glises soit sign\u00e9e d\u2019eux tous, sans faire de diff\u00e9rences entre eux, en commen\u00e7ant, naturellement, par le primus inter pares<\/em>, le Patriarche de Constantinople. Finalement, il a \u00e9t\u00e9 reconnu que ce th\u00e8me exigeait un examen ult\u00e9rieur.<\/p>\n

Quant \u00e0 la question des dyptiques, la commission en a d\u00e9batu les diff\u00e9rents aspects. Les crit\u00e8res permettant l\u2019introduction du nom du Primat de telle ou telle \u00c9glise ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s. Comparant les diff\u00e9rences entre les dyptiques existant aujourd\u2019hui, la Commission a conclu qu\u2019il serait bon de les uniformiser.<\/p>\n

Ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es les opinions concernant la place dans les dyptiques des Primats des \u00c9glises de G\u00e9orge, de Chypre, de Pologne et d\u2019Albanie, ainsi que les divergences dans les dyptiques li\u00e9es \u00e0 l\u2019absence d\u2019un avis commun sur le nombre d\u2019\u00c9glises autoc\u00e9phales. Il s\u2019agit de l\u2019\u00c9glise orthodoxe en Am\u00e9rique, reconnue officiellement comme autoc\u00e9phale par cinq \u00c9glises locales, y compris l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, tandis que les autres \u00c9glises n\u2019ont pas inclu le nom de son Primat dans leurs dyptiques. Malheureusement, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 possible de parvenir \u00e0 un accord sur toutes ces questions.<\/p>\n

La convocation du Saint et Grand Concile sera-t-elle donc encore remise \u00e0 une date ind\u00e9termin\u00e9e\u00a0? Que faut-il faire pour r\u00e9soudre au plus t\u00f4t les contentieux\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Inutile de dramatiser la situation. Certes, \u00e0 l\u2019heure actuelle, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un certain nombre de difficult\u00e9s dans le processus d\u2019\u00e9laboration d\u2019un consensus sur certaines questions. Cela signifie simplement que nous devons maintenant r\u00e9fl\u00e9chir s\u00e9rieusement au moyen de surmonter ces difficult\u00e9s. Auparavant non plus un consensus n\u2019\u00e9tait pas facile \u00e0 obtenir.<\/p>\n

Les participants \u00e0 la discussion de Chamb\u00e9sy ont conscience de leur responsabilit\u00e9 pour l\u2019avenir du dialogue inter-orthodoxe, ils comprennent la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une poursuite constructive du processus de pr\u00e9paration du Saint et Grand Concile, l\u2019importance d\u2019une \u00e9tude approfondie des questions \u00e0 l\u2019ordre du jour. Nous devons tous aspirer \u00e0 entendre et \u00e0 comprendre les points de vue ne correspondant pas \u00e0 notre opinion propre. En recherchant de nouvelles solutions, nous devons entendre la voix de chaque interlocuteur, prendre en compte l\u2019opinion de chaque \u00c9glise locale. Ce principe fait partie du r\u00e8glement du d\u00e9roulement des Commissions pr\u00e9paratoires inter-orthodoxes et des Conf\u00e9rences pr\u00e9conciliaires panorthodoxes.<\/p>\n

Notre objectif commun n\u2019est pas seulement la convocation du Concile le plus rapidement possible, mais de tout mettre en \u0153uvre pour que les d\u00e9cisions qui y seront prises manifestent au monde la grandeur de la foi orthodoxe, t\u00e9moignent de la valeur \u00e9ternelle de la Sainte Tradition et affermissent l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Je suis certain que le processus de pr\u00e9paration du Concile se poursuivra dans les plus brefs d\u00e9lais.<\/p>\n

Bogoslov.ru\/ Service de communication du D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures. <\/em><\/p>\n

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