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Des pri\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 dites pour la fin de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de coronavirus.<\/p>\n
A la fin de l\u2019office, Mgr Hilarion a prononc\u00e9 l\u2019hom\u00e9lie suivante\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
Ce dimanche, on fait aussi m\u00e9moire de saint Cyprien de Carthage, \u00e9v\u00eaque et martyr, un p\u00e8re de l\u2019\u00c9glise antique, qui v\u00e9cut au IIIe<\/sup> si\u00e8cle. Il a laiss\u00e9 d\u2019excellentes \u0153uvres, \u00e9crites en latin, mais traduites en russe.<\/p>\n Dans l\u2019un de ses ouvrages, saint Cyprien \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Qui n\u2019a pas l\u2019\u00c9glise pour m\u00e8re ne peut avoir Dieu pour P\u00e8re\u00a0\u00bb. J\u2019aimerais m\u2019arr\u00eater \u00e0 ces mots du saint \u00e9v\u00eaque martyr, en rapport avec l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n Le Seigneur J\u00e9sus Christ a prononc\u00e9 la parabole des invit\u00e9s au festin l\u2019un des derniers jours de Sa vie terrestre. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0; la passion et la croix l\u2019attendaient. Dans cette parabole, le Sauveur parle d\u2019un roi, ayant invit\u00e9 plusieurs personnes \u00e0 son banquet de noces. Mais les invit\u00e9s, les uns apr\u00e8s les autres, refusent l\u2019invitation. Alors le roi envoie son serviteur inviter tous ceux qui le souhaitent. Ils arrivent et s\u2019installent. Le roi, sortant voir les convives, remarque un homme qui n\u2019avait pas rev\u00eatu l\u2019habit de noce, et demande \u00e0 ses serviteurs de le lier et de le jeter dans les t\u00e9n\u00e8bres, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n Que veut dire cette parabole\u00a0? Elle parle de l\u2019\u00c9glise, et du banquet de noces auquel le Seigneur convie tous ceux qui le souhaitent. Ce banquet repr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise, sa vie, sa liturgie, ses sacrements, sa mystique, qui trouvent leur expression la plus \u00e9lev\u00e9e dans le sacrement de la sainte Eucharistie. Le banquet, auquel le Seigneur J\u00e9sus Christ nous convie tous, c\u2019est l\u2019Eucharistie. Quand on se r\u00e9unit \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour la Divine liturgie, le dimanche, un jour de f\u00eate ou un jour ordinaire, on communie aux Saints Myst\u00e8res du Christ, devenant ainsi ceux que le Seigneur a invit\u00e9 \u00e0 sa c\u00e8ne. C\u2019est de nous que parle saint Cyprien de Carthage lorsqu\u2019il dit que l\u2019\u00c9glise est notre m\u00e8re, Dieu \u00e9tant, par cons\u00e9quent, notre P\u00e8re.<\/p>\n On entend souvent affirmer que Dieu existe mais que l\u2019\u00c9glise est inutile. Cette id\u00e9e court sous diff\u00e9rentes formes, c\u2019est une id\u00e9ologie qui est beaucoup reprise aujourd\u2019hui. Pour les uns, l\u2019\u00c9glise est inutile par d\u00e9finition\u00a0: Dieu est pour tous, et chacun peut s\u2019adresser directement \u00e0 Lui dans la pri\u00e8re. Pour d\u2019autres, on n\u2019a pas forc\u00e9ment besoin de prier, il suffit de reconna\u00eetre qu\u2019un principe supr\u00eame existe quelque part\u00a0; c\u2019est suffisant pour bien vivre. Il y a encore ceux qui disent que l\u2019\u00c9glise sert quand m\u00eame \u00e0 quelque chose, mais pas sous sa forme actuelle, avec des hi\u00e9rarques qui passent leurs vacances sur leurs yachts, des pr\u00eatres qui volent les gens, qui roulent en limousines\u00a0; il leur faudrait une autre \u00c9glise. Une \u00c9glise alternative, pas celle-l\u00e0, o\u00f9 l\u2019on invite tout le monde, mais qui a trop de d\u00e9fauts.<\/p>\n Beaucoup, malheureusement, influenc\u00e9s par cette propagande diffus\u00e9e par les moyens de communications, et particuli\u00e8rement r\u00e9pandue sur Internet et sur les r\u00e9seaux sociaux, ne viennent pas \u00e0 l\u2019\u00c9glise et se privent de ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 l\u2019essentiel dans l\u2019\u00c9glise, le banquet de noces auquel Dieu repose avec ceux qu\u2019Il invite. Il invite tous ceux qui le souhaitent, il n\u2019est personne \u00e0 qui la porte soit interdite.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise fond\u00e9e par le Seigneur J\u00e9sus Christ existe depuis d\u00e9j\u00e0 deux mille ans. Combien d\u2019hommes sont pass\u00e9s par l\u2019\u00c9glise depuis\u00a0! Combien de hi\u00e9rarques, de pr\u00eatres, de moines, de la\u00efcs\u00a0! Les uns sont parvenus aux sommets de la saintet\u00e9, d\u2019autres s\u2019en sont montr\u00e9s indignes et ont \u00e9t\u00e9 une source de scandale, par leur inconduite, parce qu\u2019ils ne correspondaient pas \u00e0 l\u2019id\u00e9al d\u00e9fini par le Christ dans l\u2019\u00c9vangile. Et alors\u00a0? L\u2019\u00c9glise en a-t-elle \u00e9t\u00e9 amoindrie\u00a0? Pas du tout\u00a0! L\u2019\u00c9glise \u00e9tait et reste sainte, non pas gr\u00e2ce \u00e0 nous, au contraire, plut\u00f4t malgr\u00e9 nous. L\u2019\u00c9glise est sainte parce que le Christ lui a donn\u00e9 Sa saintet\u00e9 et la transmet par son interm\u00e9diaire \u00e0 quiconque peut entrer au banquet.<\/p>\n La passion et la mort de notre Seigneur J\u00e9sus Christ sont la plus grande expression de l\u2019amour divin envers le genre humain. Nous les vivons au travers de la Sainte Eucharistie, car lorsque nous sommes rassembl\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour participer \u00e0 la Divine liturgie, nous faisons chaque fois m\u00e9moire des souffrances du Seigneur J\u00e9sus Christ, de Sa mort sur la croix et de Sa r\u00e9surrection. Nous n\u2019en faisons pas seulement m\u00e9moire, nous y participons, nous sommes pr\u00e9sents au Golgotha, o\u00f9 le Seigneur crucifi\u00e9 appelle Son P\u00e8re\u00a0; nous assistons \u00e0 Son inhumation, et devenons ensuite t\u00e9moins de Sa r\u00e9surrection.<\/p>\n Voil\u00e0 l\u2019essentiel dans l\u2019\u00c9glise. Voil\u00e0 \u00e0 quoi sert l\u2019\u00c9glise. Nul besoin de se laisser induire en tentation par des rumeurs sur des membres de l\u2019\u00c9glise ou m\u00eame sur des pr\u00eatres. D\u2019une part parce que les rumeurs ne sont pas souvent fond\u00e9es\u00a0: on calomnie des pr\u00eatres, des \u00e9v\u00eaques, le patriarche, on leur attribue ce qu\u2019ils n\u2019ont pas et n\u2019ont jamais eu, on r\u00e9pand des l\u00e9gendes afin d\u2019\u00e9carter les gens de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n D\u2019autre part, il faut bien voir que si l\u2019\u00c9glise tient, ce n\u2019est pas gr\u00e2ce aux hommes, mais gr\u00e2ce \u00e0 Dieu qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9e pour les hommes. On vient \u00e0 l\u2019\u00c9glise pour s\u2019impr\u00e9gner de la gr\u00e2ce de Dieu, de la saintet\u00e9 qui \u00e9mane de la Source de vie, et non pour se distraire \u00e0 l\u2019aide de rumeurs ou de conversations indignes sur le mode de vie des uns ou des autres.<\/p>\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, j\u2019aimerais rappeler que l\u2019\u00c9glise est l\u00e0 pour le salut des hommes. Et je citerais encore une fois ces paroles remarquables de saint Cyprien de Carthage\u00a0: Qui n\u2019a pas l\u2019\u00c9glise pour m\u00e8re ne peut avoir Dieu pour P\u00e8re. Que les calomniateurs de l\u2019\u00c9glise n\u2019aillent pas croire qu\u2019ils auront acc\u00e8s directement \u00e0 Dieu. Dieu ne les accueillera pas, justement parce que l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas leur m\u00e8re, qu\u2019ils n\u2019aiment pas l\u2019\u00c9glise et, par cons\u00e9quent, qu\u2019ils n\u2019aiment pas Dieu. Nous, nous aimons l\u2019\u00c9glise, nous la ch\u00e9rissons\u00a0; pour nous, l\u2019\u00c9glise est l\u2019arche de No\u00e9, l\u2019arche du salut, sur laquelle nous avan\u00e7ons vers le Royaume des Cieux.<\/p>\n N\u2019oublions pas ce que disait la parabole du jour\u00a0: pour participer au banquet des noces, il faut avoir mis l\u2019habit de noces.<\/p>\n Certains s\u2019indignent du geste du roi de la parabole\u00a0: comment, alors qu\u2019il avait lui-m\u00eame invit\u00e9 des gens ramass\u00e9s sur la route peut-il exiger d\u2019eux un habit de noces\u00a0? Cet habit de noces, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de l\u2019avoir avec soi ou de le pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019avance\u00a0: le Seigneur le donne \u00e0 ceux qui veulent participer \u00e0 Son banquet. Quand l\u2019\u00c9glise rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 de porter un habit de noces, elle parle surtout de la puret\u00e9 du c\u0153ur\u00a0: s\u2019avan\u00e7ant vers le Sacrement de l\u2019Eucharistie, vers la Communion aux Saints Myst\u00e8res du Christ, purifions notre c\u0153ur, afin d\u2019\u00e9viter toute hypocrisie et tout quiproquo. Purifions-le pour s\u2019approcher de la table du banquet et du Saint Sacrement en aimant Dieu et en ayant conscience de sa peccabilit\u00e9, plein du d\u00e9sir de se corriger et de recevoir Sa gr\u00e2ce. A qui s\u2019approche avec un z\u00e8le sinc\u00e8re, avec c\u0153ur, avec attention du Sacrement de l\u2019Eucharistie, le Sacrement lui-m\u00eame sera l\u2019habit n\u00e9cessaire pour participer au banquet nuptial de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Venons \u00e0 l\u2019\u00e9glise et communions aux Saints Myst\u00e8res du Christ d\u00e8s que possible, participons aux sacrements de l\u2019\u00c9glise. Gardons nos oreilles du blasph\u00e8me contre l\u2019\u00c9glise, partageons notre esp\u00e9rance de la gr\u00e2ce et de la vie en \u00c9glise avec les autres, afin que chacun, par le Sacrement de l\u2019Eucharistie, puisse communier au Corps et au Sang de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Bonne f\u00eate \u00e0 tous, bonne sant\u00e9. Prenez soin de vous et de vos proches. Je me r\u00e9jouis de voir que vous vous montrez disciplin\u00e9s et, qu\u2019\u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, vous portez tous un masque pendant l\u2019office. Ce n\u2019est pas tr\u00e8s confortable, mais c\u2019est une mesure temporaire, que nous supprimerons d\u00e8s que les circonstances le permettront.<\/p>\n Que le Seigneur vous garde\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 13 septembre 2020, 14e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, f\u00eate de la D\u00e9position de la ceinture de la M\u00e8re de Dieu, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka, \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":186510,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186489"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186489\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}