{"id":185158,"date":"2020-06-22T22:23:39","date_gmt":"2020-06-22T19:23:39","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=185158"},"modified":"2020-06-26T20:19:18","modified_gmt":"2020-06-26T17:19:18","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b0%d1%89%d0%b8%d0%b5-%d0%bd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2020\/06\/22\/news185158\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Les militaires ont besoin de la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

Le 20 juin 2020, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0L\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb les samedis et les dimanches,.<\/em><\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Bonjour\u00a0! Ici l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0L\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb. Nous interrogeons le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, sur l\u2019actualit\u00e9 de l\u2019Eglise et du monde. Monseigneur, bonjour.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ekaterina. Bonjour, chers fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0!<\/p>\n

E.Gratcheva\u00a0: <\/strong>Monseigneur, l\u2019\u00e9glise des forces arm\u00e9es a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e r\u00e9cemment dans le parc d\u2019Alabino, en r\u00e9gion de Moscou. Le recteur en sera le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Y c\u00e9l\u00e9brera-t-il souvent, compte tenu du fait que c\u2019est en r\u00e9gion de Moscou\u00a0? Qui seront les paroissiens de cette \u00e9glise\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je pense que le patriarche y c\u00e9l\u00e9brera assez souvent. Les paroissiens seront principalement des militaires. J\u2019envisage cet \u00e9v\u00e8nement du point de vue de mon exp\u00e9rience de service militaire. A l\u2019\u00e9poque d\u00e9j\u00e0 lointaine o\u00f9 j\u2019ai fait mon service, j\u2019\u00e9tais un jeune orthodoxe, mais toute pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019arm\u00e9e sovi\u00e9tique \u00e9tait interdite. Je me souviens que je restais assis le soir, \u00e0 la fen\u00eatre, je voyais passer les soldats, les conscrits, les officiers et je me disais\u00a0: il serait incroyable de voir passer un pr\u00eatre en soutane ici. Cela me paraissait totalement impossible, parce que l\u2019arm\u00e9e et l\u2019\u00c9glise \u00e9taient deux mondes parall\u00e8les.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, ces deux mondes sont en contact, et cela me r\u00e9jouit. Les militaires ont besoin d\u2019une pastorale, ils ont besoin de la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise. Le fait qu\u2019il y ait des aum\u00f4niers militaires, le fait que la fronti\u00e8re artificielle qui s\u00e9parait l\u2019arm\u00e9e de l\u2019\u00c9glise n\u2019existe plus, le fait que l\u2019arm\u00e9e ait maintenant sa propre \u00e9glise est tout \u00e0 fait remarquable et important.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Le Jour de la Victoire, d\u00e9plac\u00e9 du 9 mai au 24 juin, approche, ainsi que le r\u00e9f\u00e9rendum sur les amendements \u00e0 la Constitution. Je voulais vous demander quelles normes pensez-vous qu\u2019il faille inscrire dans la Constitution pour perp\u00e9tuer la m\u00e9moire de l\u2019h\u00e9ro\u00efsme du peuple sovi\u00e9tique, et j\u2019insiste sur le mot sovi\u00e9tique\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Il est tr\u00e8s important que soit soulign\u00e9 dans la Constitution la continuit\u00e9 juridique entre l\u2019Union sovi\u00e9tique et la F\u00e9d\u00e9ration de Russie. Les amendements qui sont propos\u00e9s touchent \u00e0 diff\u00e9rentes sph\u00e8res d\u2019activit\u00e9, diff\u00e9rents domaines de la vie. Il y en a qui concernent la moralit\u00e9, d\u2019autres la sph\u00e8re sociale, il y a celui qui oblige \u00e0 perp\u00e9tuer la m\u00e9moire de nos victoires, avant tout de la victoire dans la Grande guerre patriotique. Ce n\u2019est pas par hasard que l\u2019adoption de ces amendements co\u00efncide avec le 75e<\/sup> anniversaire de la victoire. J\u2019esp\u00e8re que les normes propos\u00e9es au r\u00e9f\u00e9rendum serviront \u00e0 affermir notre pays et notre peuple, aideront \u00e0 ne pas oublier les le\u00e7ons du pass\u00e9. Ni les victoires, ni les \u00e9v\u00e8nements tragiques.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Les m\u00e9decins disent tous qu\u2019on ne peut pas aider un alcoolique s\u2019il ne veut pas lui-m\u00eame se d\u00e9barasser de sa d\u00e9pendance. Les pr\u00eatres peuvent-ils apporter une aide\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Oui, et nous connaissons plusieurs m\u00e9thodes. La confession, d\u2019une part, les entretiens avec son p\u00e8re spirituel. Les groupes d\u2019alcooliques et de toxicomanes anonymes, que beaucoup de paroisses ont organis\u00e9s. Les gens s\u2019y retrouvent r\u00e9guli\u00e8rement, \u00e9changent avec le pr\u00eatre, non seulement pour parler de leurs probl\u00e8mes personnels, mais pour se lib\u00e9rer de leur d\u00e9pendance pas \u00e0 pas. Il existe tout un programme, qui commence par la prise de conscience du malade\u00a0: je ne peux me tirer moi-m\u00eame de ma d\u00e9pendance, j\u2019ai besoin d\u2019une force ext\u00e9rieure et je dois m\u2019adresser \u00e0 elle. Ensuite, pas \u00e0 pas, d\u2019\u00e9tape en \u00e9tape, la personne, dirig\u00e9e par le pr\u00eatre, soutenue par les sacrements, rena\u00eet spirituellement. La renaissance spirituelle est bien le but recherch\u00e9 dans cette d\u00e9marche.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Le christianisme enseigne \u00e0 ne pas juger le p\u00e9cheur, mais son p\u00e9ch\u00e9, par exemple l\u2019exc\u00e8s de boisson, la d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019alcool. L\u2019abus d\u2019alcool et le recours aux psychotropes est particuli\u00e8rement r\u00e9pandu dans le milieu artistique. Les acteurs, notamment, travaillent beaucoup avec leur psychisme, sur lequel l\u2019alcool a une action. Quelle sublimation, quel remplacement \u00e0 l\u2019alcool l\u2019\u00c9glise peut-elle proposer aux artistes\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le christianisme, \u00e0 la diff\u00e9rence, par exemple, de l\u2019islam, n\u2019a jamais exig\u00e9 le renoncement total \u00e0 l\u2019alcool, mais il invite \u00e0 la mod\u00e9ration, \u00e0 ne pas abuser des alcools forts, \u00e0 se contr\u00f4ler. Je pense que le meilleur succ\u00e9dan\u00e9 \u00e0 l\u2019alcool est l\u2019inspiration artistique. Les artistes savent ce qu\u2019est l\u2019inspiration. Je le sais aussi, et je sais que la boisson et l\u2019inspiration ne sont pas compatibles.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Parlons maintenant des \u00c9tats-Unis\u00a0: des manifestations de protestation se poursuivent, faisant suite au meurtre de deux personnes de couleur pendant leur arrestation par la police. Des monuments historiques ont \u00e9t\u00e9 vis\u00e9s\u00a0: de nombreux personnages historiques sont accus\u00e9s d\u2019avoir eu des esclaves. M\u00eame Christophe Colomb, d\u00e9couvreur de l\u2019Am\u00e9rique, a \u00e9t\u00e9 vis\u00e9, ses monuments ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont\u00e9s. Que pensez-vous de cette \u00ab\u00a0guerre contre les monuments\u00a0\u00bb, ces accusations contre des gens qui ont v\u00e9cu il y a des centaines d\u2019ann\u00e9es sont-elles justifi\u00e9es\u00a0? Si oui, faut-il d\u00e9boulonner les monuments\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Il est difficile de donner une r\u00e9ponse claire \u00e0 cette question. Il y a des monuments qu\u2019il faut d\u00e9monter lorsque les \u00e9poques, les id\u00e9aux changent, lorsqu\u2019on prend conscience des erreurs du pass\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019on a d\u00e9mont\u00e9 des centaines de monuments \u00e0 Staline apr\u00e8s la fin du culte de la personnalit\u00e9. Mais quand on entend parler de monuments \u00e0 la gloire des soldats de la Seconde guerre mondiale d\u00e9truits, quand on d\u00e9monte les monuments \u00e0 de grands g\u00e9n\u00e9raux, comme cela se fait en Europe, je ne peux pas \u00eatre d\u2019accord.<\/p>\n

Quant \u00e0 la seconde partie de votre question, certes, on ne peut pas appliquer nos modes de pens\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui au pass\u00e9. On vivait autrefois suivant d\u2019autres normes, on s\u2019exprimait autrement, on agissait autrement, et transposer automatiquement \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 d\u2019autrefois nos normes d\u2019aujourd\u2019hui, en particulier les normes dites lib\u00e9rales de l\u2019Occident d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire.<\/p>\n

On ne peut pas r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire. Les gens vivaient dans le contexte qui \u00e9tait le leur. Ils agissaient en fonction des paradygmes de leur \u00e9poque. Je pense qu\u2019il faut rendre les honneurs qui leur sont dus aux grands hommes du pass\u00e9 en partant des normes qui existaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et non pas transposer artificiellement les n\u00f4tres au pass\u00e9.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Aux \u00c9tats-Unis, la lutte contre le racisme s\u2019applique aussi aux arts. HBO, qui poss\u00e8de les droits du film \u00ab\u00a0Autant en emporte le vent\u00a0\u00bb, l\u2019a retir\u00e9 de la distribution, promettant de le remettre en vente lorsqu\u2019une pr\u00e9sentatrice afro-am\u00e9ricaine connue aurait pr\u00e9alablement pr\u00e9par\u00e9\u00a0 un texte expliquant la n\u00e9cessit\u00e9 de la lutte contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9. Que pensez-vous de l\u2019interdiction du film \u00ab\u00a0Autant en emporte le vent\u00a0\u00bb, et que faire, par exemple, de notre Tch\u00e9khov\u00a0? Dans \u00ab\u00a0la Cerisaie\u00a0\u00bb, un des personnages fait l\u2019apologie de l\u2019esclavage. Faut-il et peut-on r\u00e9\u00e9crire les \u0153uvres artistiques\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je ne crois pas possible de r\u00e9\u00e9crire les \u0153uvres d\u2019art, de m\u00eame qu\u2019il est impossible de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, r\u00e9pondant \u00e0 votre question pr\u00e9c\u00e9dente, que les gens agissaient et cr\u00e9aient en fonction des normes morales de leur \u00e9poque, et qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019appliquer les n\u00f4tres aux \u0153uvres d\u2019art du pass\u00e9.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les films anciens o\u00f9 les personnages fument sont souvent accompagn\u00e9s, aujourd\u2019hui, d\u2019un message comme quoi fumer est nocif pour la sant\u00e9. Je ne pense pas que ce soit un mal. Il n\u2019y a pas si longtemps, fumer \u00e9tait admis\u00a0: on fumait dans les transports, on fumait dans les r\u00e9unions, aux sessions du parlement. Peu \u00e0 peu, la lutte contre le tabagisme l\u2019a d\u00e9mod\u00e9, fumer n\u2019est plus prestigieux, on ne peut plus fumer dans les lieux publics. Ainsi, on ajoute aux vieux films dont les personnages ont sans arr\u00eat la cigarette ou le cigare \u00e0 la bouche, un message de pr\u00e9vention.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Merci beaucoup, Monseigneur, d\u2019avoir r\u00e9pondu \u00e0 nos questions.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite<\/strong> Hilarion\u00a0: Merci, Ekaterina.<\/p>\n

Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions des t\u00e9l\u00e9spectateurs, pos\u00e9es sur le site de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Saint Augustin \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Sans l\u2019\u00c9glise, on peut croire en Dieu, sans l\u2019\u00c9glise on peut confesser la Sainte Trinit\u00e9, tenir l\u2019\u00c9vangile et m\u00eame le pr\u00eacher. Mais la seule chose qu\u2019on ne peut pas sans l\u2019\u00c9glise, c\u2019est \u00eatre sauv\u00e9\u00a0\u00bb. Comment comprendre ces paroles du saint\u00a0? Si je crois en Dieu, si je m\u2019efforce de vivre d\u2019apr\u00e8s ses commandements et me sacrifie pour mon prochain, mais si je ne vais pas \u00e0 l\u2019\u00e9glise, je ne serai pas sauv\u00e9\u00a0? Et ceux qui vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour mettre un cierge et pensent \u00e0 leurs affaires pendant toute la Liturgie seront sauv\u00e9s\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Chaque fois que j\u2019entends dire que quelqu\u2019un sera ou ne sera pas sauv\u00e9, je me demande \u00e0 quel point nous avons le droit d\u2019en juger\u00a0? C\u2019est Dieu qui sauve, mais, comme disaient les P\u00e8res, Il ne sauve pas en d\u00e9pit de l\u2019homme. Dieu a d\u00e9j\u00e0 accompli tout ce qu\u2019il fallait pour cela\u00a0: Il s\u2019est incarn\u00e9, autrement dit, Il s\u2019est fait\u00a0 homme, Il nous a donn\u00e9 l\u2019\u00c9glise, dans laquelle nous pouvons participer aux Sacrements, recevoir en nous le Dieu incarn\u00e9 Lui-m\u00eame par la communion \u00e0 Son corps et \u00e0 Son sang. De la part de Dieu, la voie du salut est d\u00e9j\u00e0 ouverte, et Dieu a tout fait pour. Mais le salut ne peut \u00eatre impos\u00e9 \u00e0 l\u2019homme, le salut est un don, et il d\u00e9pend de chacun de l\u2019accepter ou non, de r\u00e9pondre \u00e0 cet appel.<\/p>\n

Le Christ dit que la seule foi en Dieu n\u2019est pas suffisante au salut. Les pharisiens et les scribes de l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus Christ \u00e9taient des gens tr\u00e8s croyants. Ils observaient de multiples rituels et r\u00e8gles de vie, ils vivaient en justes. N\u00e9anmoins, c\u2019est avec eux que le Christ entra en conflit, un conflit qui lui co\u00fbta la vie. Chacun r\u00e9pond diff\u00e9remment \u00e0 l\u2019appel de Dieu. L\u2019un dira\u00a0: je fais de bonnes \u0153uvres, mais je ne vais pas \u00e0 l\u2019\u00e9glise\u00a0; et il esp\u00e8re \u00eatre sauv\u00e9. Certes, mieux vaut faire de bonnes actions que de ne pas en faire. Bien plus, il y a plus de justice en l\u2019homme qui fait de bonnes \u0153uvres, qu\u2019en celui qui va \u00e0 l\u2019\u00e9glise et n\u2019accomplit pas de bonnes actions. L\u2019ap\u00f4tre Jacques disait d\u00e9j\u00e0\u00a0: la foi sans les \u0153uvres est inutile<\/em> (Jc 2,20) et les d\u00e9mons croient aussi, et ils tremblent<\/em> (Jc 2,19). La foi doit, tout naturellement, s\u2019exprimer dans les \u0153uvres.<\/p>\n

D\u2019autre part, quand on pose la question\u00a0: peut-on \u00eatre sauv\u00e9 sans l\u2019\u00c9glise, effectivement, les P\u00e8res, et pas seulement saint Augustin, qui n\u2019est pas correctement cit\u00e9 ici, mais aussi saint Cyprien de Carthage et de nombreux autres, disent qu\u2019on ne peut \u00eatre sauv\u00e9 sans l\u2019\u00c9glise. L\u2019\u00c9glise, c\u2019est la communaut\u00e9 des disciples du Christ. Le Christ vous y invite et dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 cette communaut\u00e9 pour te sauver, pour t\u2019ouvrir les portes du Royaume des Cieux\u00a0\u00bb. Vous pouvez, certes, ne pas r\u00e9pondre \u00e0 cette invitation, mais inutile, alors, de poser la question du salut. On peut soit accepter la doctrine du Christ tout enti\u00e8re, soit la rejeter en bloc. On ne peut pas l\u2019accepter partiellement. Si le Christ a cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00c9glise pour ouvrir aux hommes la voie du salut, afin qu\u2019ils puissent acc\u00e9der \u00e0 Dieu par les Sacrements, c\u2019est la voie qu\u2019il faut suivre.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Une question sur un passage du roman de Dosto\u00efevski \u00ab\u00a0Les fr\u00e8res Karamazov\u00a0\u00bb. Ivan Karamazov, rencontrant son fr\u00e8re Aliocha, dit qu\u2019il n\u2019accepte pas le monde de Dieu, o\u00f9 tous, tortur\u00e9s et tortionnaires, agneaux et p\u00e9cheurs inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s, vivront en harmonie et se pardonneront leurs p\u00e9ch\u00e9s. A votre avis, prendra-t-on au Royaume de l\u2019harmonie et de la v\u00e9rit\u00e9, dans l\u2019au-del\u00e0, au paradis, tous les hommes, y compris les p\u00e9cheurs, comme le g\u00e9n\u00e9ral du roman et les derniers des malfaiteurs\u00a0? Le Seigneur peut-il pardonner \u00e0 tous, comme le pensait Aliocha Karamazov\u00a0? Ou bien apr\u00e8s leur mort les hommes seront-ils \u00ab\u00a0tri\u00e9s\u00a0\u00bb en fonction des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019ils auront commis durant leur vie, pour savoir qui ira au paradis, qui ira en enfer\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: C\u2019est une question difficile. Les philosophes en discutent depuis des si\u00e8cles. Dosto\u00efevski pose aussi ces questions, mais ne leur donne pas de r\u00e9ponse d\u00e9finitive, parce qu\u2019il n\u2019existe tout simplement pas de r\u00e9ponse d\u00e9finitive.<\/p>\n

Nous ne savons pas vraiment ce qui se passera au Royaume des Cieux. Nous savons que Dieu veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s. Cela est dit clairement dans l\u2019\u00c9criture Sainte, c\u2019est le d\u00e9sir de Dieu. Il n\u2019y a pas d\u2019homme que Dieu voudrait envoyer aux tourments \u00e9ternels.<\/p>\n

En Occident, il a exist\u00e9 une doctrine selon laquelle une partie des hommes serait pr\u00e9destin\u00e9e par Dieu au salut, et l\u2019autre \u00e0 leur perte. Le th\u00e9ologie saint Augustin, mentionn\u00e9 dans la question pr\u00e9c\u00e9dente, est l\u2019un de ceux qui ont d\u00e9velopp\u00e9 cette th\u00e9orie.<\/p>\n

Dans la tradition orientale, d\u2019o\u00f9 d\u00e9coule naturellement notre tradition orthodoxe aujourd\u2019hui, la r\u00e9ponse a toujours \u00e9t\u00e9 la suivante\u00a0: Dieu a pr\u00e9destin\u00e9 tous les hommes au salut, et veut que tout homme soit sauv\u00e9. Il y a de la place pour tout le monde au paradis. Le Christ disait\u00a0: Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon P\u00e8re<\/em> (Jn 14,2). Seuls ceux qui ne l\u2019auront pas voulu n\u2019iront pas au paradis.<\/p>\n

Mais o\u00f9 se produit ce que vous appelez le \u00ab\u00a0tri\u00a0\u00bb\u00a0? Pas dans l\u2019au-del\u00e0, mais ici, sur terre. C\u2019est ici que les hommes se rangent au c\u00f4t\u00e9 de Dieu ou dans le camp de Son adversaire, le diable. Les uns choisissent une vie vertueuse, les autres une vie de vice. Le Jugement a lieu ici, sur terre, et se poursuit dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Notre vie \u00e9ternelle d\u00e9pendra de la fa\u00e7on dont nous aurons v\u00e9cu sur terre. C\u2019est ce principe fondamental qui d\u00e9termine qui sera ou ne sera pas admis au Royaume c\u00e9leste.<\/p>\n

Nous savons, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, que Dieu veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, on sait qu\u2019il y a des gens qui ne veulent pas de ce salut, qui passent leur vie \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 Dieu, \u00e0 lutter contre l\u2019\u00c9glise, contre la religion, \u00e0 faire du mal aux autres. Comment peut-on dire que ces hommes auront les m\u00eames droits au Royaume c\u00e9leste. C\u2019est impossible.<\/p>\n

Je terminerai cette \u00e9mission en citant les Actes des Ap\u00f4tres\u00a0: C\u2019est par la gr\u00e2ce du Seigneur J\u00e9sus que nous croyons \u00eatre sauv\u00e9s<\/em> (Ac 15,11).<\/p>\n

Bonne continuation, que le Seigneur vous garde tous.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 20 juin 2020, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab L\u2019Eglise et le monde \u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab Rossia-24 \u00bb les samedis et les dimanches,.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185158\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=185158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=185158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}