{"id":183730,"date":"2020-03-03T23:57:33","date_gmt":"2020-03-03T20:57:33","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=183730"},"modified":"2020-03-06T14:39:37","modified_gmt":"2020-03-06T11:39:37","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b2%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81-%d1%83%d0%ba%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bd%d1%8b-%d0%bd%d0%b5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2020\/03\/03\/news183730\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Le probl\u00e8me ukrainien n\u2019est pas r\u00e9solue"},"content":{"rendered":"

Le 29 f\u00e9vrier 2020, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb les samedis et les dimanches.<\/em><\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Bonjour\u00a0! Vous regardez l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb, nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du DREE, sur l\u2019actualit\u00e9 en Russie. Bonjour, Monseigneur.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ekaterina\u00a0! Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Monseigneur, je sais qu\u2019une grande r\u00e9union du Conseil interreligieux de Russie et du Conseil interchr\u00e9tien a eu lieu la veille de l\u2019enregistrement de cette \u00e9mission. C\u2019est le patriarche Cyrille qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019initiateur de cette r\u00e9union, dont le but \u00e9tait de discuter des amendements \u00e0 la Constitution et des propositions d\u2019amendements. De quoi a-t-on parl\u00e9 finalement\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: D\u2019abord, quelques mots sur ces deux organisations. Le CIR est un organisme dans lequel sont repr\u00e9sent\u00e9es les religions traditionnelles, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019orthodoxie, l\u2019islam, le juda\u00efsme et le bouddisme. Le Conseil interchr\u00e9tien rassemble des repr\u00e9sentants des confessions chr\u00e9tiennes pr\u00e9sentes dans notre pays et dans les pays voisins. Pour la premi\u00e8re fois, ces deux organismes se sont r\u00e9unis \u00e0 l\u2019initiative du patriarche Cyrille pour discuter des amendements \u00e0 la Constitution.<\/p>\n

De quoi ont parl\u00e9 les leaders religieux\u00a0? En premier lieu, ils ont constat\u00e9 que les constitutions de nombreux pays mentionnaient Dieu ou la foi en Dieu, et que les confessions traditionnelles du pays voyaient toutes en Dieu le Cr\u00e9ateur. Ensuite, il a \u00e9t\u00e9 dit qu\u2019il fallait fixer dans la constitution la repr\u00e9sentation du mariage comme union d\u2019un homme et d\u2019une femme. Ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 l\u2019ordre du jour en 1993, lorsque la Constitution avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e, parce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque personne ne se posait la question de la nature du mariage. A pr\u00e9sent, la question se pose, moins dans notre pays qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger, d\u2019ailleurs. Mais puisqu\u2019il existe une loi, selon laquelle les mariages conclus \u00e0 l\u2019\u00e9tranger sont reconnus par la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, puisque parmi ces mariages il peut d\u00e9sormais y avoir des unions homosexuelles, il faut que la constitution pr\u00e9cise que le mariage est l\u2019union d\u2019un homme et d\u2019une femme.<\/p>\n

La Hongrie a r\u00e9cemment adopt\u00e9 une nouvelle Constitution, et ces deux points y ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il y a \u00e9t\u00e9 fait mention de Dieu et du mariage en tant qu\u2019union d\u2019un homme et d\u2019une femme. Ceci a d\u2019abord suscit\u00e9 un vif m\u00e9contentement chez les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes de Burxelles\u00a0: tout un bataillon de commissaires europ\u00e9ens est descendu en Hongrie pour convaincre le premier ministre de renoncer \u00e0 ces amendements, mais ils ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s, comme refl\u00e9tant le consensus de la majorit\u00e9 de la population hongroise.<\/p>\n

Je pense que les amendements propos\u00e9s par les confessions religieuses et par les d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes refl\u00e8tent aussi l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des citoyens de notre pays.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Bruxelles n\u2019a pas d\u2019ordres \u00e0 nous donner, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre pays, qui est le plus oppos\u00e9 aux amendements propos\u00e9s par l\u2019\u00c9glise\u00a0? D\u2019o\u00f9 vient cette opposition\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Pour l\u2019instant, nous n\u2019avons pas encore rencontr\u00e9 d\u2019opposition, cela peut venir dans les prochains jour, mais, pour l\u2019instant, tous ceux avec qui nous avons eu des contacts, y compris les repr\u00e9sentants du parti communiste, ont soutenu la mention de Dieu dans la Constitution.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Ne pensez-vous pas qu\u2019il faudrait aussi amender le \u00ab\u00a0Code familial de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie\u00a0\u00bb\u00a0? Il y a eu une tr\u00e8s vive discussion autour du terme \u00ab\u00a0mariage civil\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signe le concubinage\u00a0: un repr\u00e9sentant de l\u2019\u00c9glise a qualifi\u00e9 ces unions de \u00ab\u00a0prostitution gratuite\u00a0\u00bb, et cela a fait beaucoup de bruit. L\u2019\u00c9glise n\u2019a pas le d\u00e9sir de fixer la notion de \u00ab\u00a0mariage civil\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: En ce qui concerne le mariage civil, si l\u2019on entend un mariage enregistr\u00e9 devant l\u2019\u00e9tat civil entre un homme et une femme, sans avoir \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni, notre \u00c9glise le reconna\u00eet, comme pr\u00e9cis\u00e9 dans\u00a0 les Fondements de la Conception sociale de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Concernant la d\u00e9claration dont vous avez parl\u00e9, elle a, effectivement, soulev\u00e9 une v\u00e9ritable temp\u00eate, les gens en parlaient sur internet, dans les m\u00e9dias, y compris dans la presse. Il m\u2019a m\u00eame sembl\u00e9 qu\u2019il serait correct de s\u2019excuser pour cette expression, je ne l\u2019ai pas fait, mais comme elle \u00e9manait d\u2019un repr\u00e9sentant officiel de l\u2019\u00c9glise, il me semble qu\u2019il serait bon de s\u2019excuser devant les femmes qui se sont senties insult\u00e9es.<\/p>\n

Je pense que les confessions traditionnelles de notre pays partagent le souci de pr\u00e9server dans la soci\u00e9t\u00e9 l\u2019id\u00e9e du mariage comme union entre un homme et une femme, supposant la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale. Selon les canons eccl\u00e9siastiques, l\u2019\u00c9glise consid\u00e8re pleinement comme mariage les unions qu\u2019elle a b\u00e9nites. Mais nos documents officiels reconnaissent qu\u2019il existe, en dehors des mariages b\u00e9nis par l\u2019\u00c9glise, des unions qui ne l\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pour la simple raison qu\u2019un des \u00e9poux n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Par exemple, dans le cas du mariage d\u2019un musulman avec une orthodoxe, ou d\u2019un orthodoxe avec une ath\u00e9e, ce sont des unions qui ne peuvent pas \u00eatre b\u00e9nies par l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

En m\u00eame temps, nous nous souvenons ce que dit saint Paul\u00a0: un mari incroyant est sanctifi\u00e9 par sa femme croyante. Nous comprenons aussi qu\u2019il y a des cas o\u00f9 le pr\u00eatre doit faire preuve d\u2019une certaine indulgence pastorale, tenant compte des circonstances de la vie des \u00e9poux.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Mais s\u2019il n\u2019y a pas eu mariage civil, vous n\u2019autorisez pas le couple \u00e0 communier, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Selon les normes de l\u2019\u00c9glise, les conjoints doivent d\u2019abord faire enregistrer leur union, puis nous b\u00e9nissons leur mariage.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Vous venez de rentrer d\u2019Amman, o\u00f9 a eu lieu cette semaine une r\u00e9unoin des chefs des \u00c9glises orthodoxes locales. Le patriarche de Constantinople, qu\u2019on attendait \u00e0 cette rencontre, n\u2019est pas venu, bien plus, il a d\u00e9nonc\u00e9 cette r\u00e9union. Pourquoi cette critique\u00a0? Et peut-on parler d\u2019unit\u00e9 panorthodoxe apr\u00e8s cela\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: C\u2019est le patriarche de J\u00e9rusalem qui a pris l\u2019initiative de la rencontre d\u2019Amman. Pour comprendre son r\u00f4le dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe, je rappelle que le christianisme est n\u00e9 au pays que nous appelons la Terre Sainte, la premi\u00e8re \u00c9glise chr\u00e9tienne \u00e9tait l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem. C\u2019est depuis J\u00e9rusalem que le christianisme s\u2019est r\u00e9pandu dans le modne.<\/p>\n

Au IVe<\/sup> si\u00e8cle, lorsque le christianisme est devenu, de fait, la religion officielle de l\u2019Empire romain, tandis que sa capitale se d\u00e9pla\u00e7ait \u00e0 Constantinople, ville fond\u00e9e par l\u2019empereur Constantin, on a fix\u00e9 l\u2019ordre des \u00e9glises, ordre qui existe toujours aujourd\u2019hui. La premi\u00e8re place \u00e9tait occup\u00e9e par Rome, la seconde par Constantinople, J\u00e9rusalem n\u2019\u00e9tant qu\u2019\u00e0 la cinqui\u00e8me place parce que ce n\u2019\u00e9tait plus, alors, qu\u2019un lieu de p\u00e8lerinage, et non plus une capitale avec des organes de l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

Apr\u00e8s qu\u2019au XIe<\/sup> si\u00e8cle Rome et Constantinople ont rompu la communion, le patriarche de Constantinople s\u2019est retrouv\u00e9 le premier dans la famille des \u00c9glises orthodoxes, et J\u00e9rusalem est pass\u00e9 de la cinqui\u00e8me \u00e0 la quatri\u00e8me place. Historiquement, cependant, je r\u00e9p\u00e8te que c\u2019est l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem qui fut la premi\u00e8re, c\u2019est elle qu\u2019on appelle la M\u00e8re de toutes les \u00c9glises.<\/p>\n

Puisque le patriarche de Constantinople, apr\u00e8s ce qu\u2019il a fait en Ukraine, s\u2019est exclu lui-m\u00eame de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes qui se sont pos\u00e9s, le patriarche de J\u00e9rusalem a pris l\u2019initiative de r\u00e9unir tous ceux qui souhaiteraient r\u00e9pondre \u00e0 son invitation. Cinq \u00c9glises sur quatorze ont accept\u00e9 de venir, ce qui en faisait six avec J\u00e9rusalem. Quatre d\u2019entre elles \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es par leur primat, deux \u00c9glises avaient envoy\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gations, sans leur primat.<\/p>\n

Diff\u00e9rents sujets ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s, notamment la situation en Ukraine. Le m\u00e9tropolite Onuphre a prononc\u00e9 un discours tr\u00e8s fort, il a expliqu\u00e9 pourquoi l\u2019\u00c9glise ukrainienne avait refus\u00e9 de reconna\u00eetre la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0autoc\u00e9phalie\u00a0\u00bb offerte par le Patriarcat de Constantinople, il a racont\u00e9, plus largement, ce qui se passe en Ukraine.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Amphiloque du Mont\u00e9n\u00e9gro, de l\u2019\u00c9glise orthodoxe serbe, a parl\u00e9 de ce qui se passe en ce moment au Mont\u00e9n\u00e9gro, dont les autorit\u00e9s ont adopt\u00e9 une loi discriminatoire qui peut \u00eatre utilis\u00e9e pour extorquer \u00e0 l\u2019\u00c9glise canonique ses propri\u00e9t\u00e9s et les remettre \u00e0 des schismatiques. On a aussi discut\u00e9 de la situation en Mac\u00e9doine du Nord, o\u00f9 on s\u2019attend prochainement \u00e0 ce que le patriarche de Constantinople prenne des d\u00e9cisions analogues \u00e0 celles qu\u2019il a prises pour l\u2019Ukraine.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de poursuivre ce type de consultations interorthodoxes, de se revoir avant la fin de l\u2019ann\u00e9e, de fa\u00e7on que cette nouvelle rencontre soit ouverte \u00e0 toutes les \u00c9glises orthodoxes reconnues, et que le patriarche Bartholom\u00e9e y soit invit\u00e9.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Pourquoi les autres ont-elles ignor\u00e9 cette rencontre\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Pour diff\u00e9rentes raisons. Les \u00c9glises grecques, comme l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce et celle d\u2019Alexandrie, l\u2019ont ignor\u00e9e pour la m\u00eame raison que celle invoqu\u00e9e par le patriarche de Constantinople, et par solidarit\u00e9 avec celui-ci. Il existe aussi une forme de solidarit\u00e9 grecque qui force souvent les \u00c9glises grecques \u00e0 agir de concert. C\u2019est ce qui s\u2019est produit, et ce n\u2019\u00e9tait pas une surprise.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche n\u2019est pas venu \u00e0 la conf\u00e9rence parce qu\u2019elle est en conflit avec l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem, qui avait convoqu\u00e9 la rencontre. Le conflit porte sur la paroisse du Qatar, fond\u00e9e par l\u2019\u00c9glise de J\u00e9rusalem, alors que l\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche consid\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit de son territoire canonique. Il y existe donc une rupture de la communion entre deux \u00c9glises \u00e0 cause d\u2019une seule paroisse, imaginez ce que cela donne lorsque Constantinople cherche \u00e0 nous arracher plus de 12000 paroisses.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: J\u2019entends bien, mais pour moi, comme pour nos auditeurs, cela rappelle une s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e politique du genre de \u00ab\u00a0La Maison de cartes\u00a0\u00bb. Afin de mettre fin \u00e0 tout cela, quelqu\u2019un doit s\u2019arr\u00eater le premier. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe ne pourrait-elle \u00eatre celle qui s\u2019arr\u00eaterait la premi\u00e8re\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Mais nous n\u2019avons rien fait, nous n\u2019avons pas \u00e0 nous arr\u00eater\u00a0! Ce qui a caus\u00e9 le schisme, ce sont les actes d\u2019un homme, le patriarche de Constantinople. Nous n\u2019avons rien pris \u00e0 personne, nous ne pr\u00e9tendons \u00e0 rien, nous voulons seulement conserver notre \u00c9glise dans ses fronti\u00e8res historiques. Nous suivons la volont\u00e9 de nos ouailles, de notre \u00e9piscopat\u00a0; nos fid\u00e8les, aussi bien en Russie qu\u2019en Ukraine sont fermement attach\u00e9s \u00e0 une unit\u00e9 qui existe depuis plus de mille ans.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi il ne s\u2019agit pas de s\u2019arr\u00eater, mais de savoir comment cela va continuer, jusqu\u2019o\u00f9 ira le patriache de Constantinople dans ses pr\u00e9tentions, non seulement \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 universelle, mais \u00e0 l\u2019infaillibilit\u00e9. Vous connaissez le dicton Roma locuta, causa finita<\/em>\u00a0: Rome a parl\u00e9, la cause est entendue. On nous dit aujourd\u2019hui que si Constantinople a d\u00e9cid\u00e9 quelque chose, il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 se soumettre, \u00ab\u00a0Istanbul a parl\u00e9, la cause est entendue\u00a0\u00bb. Mais le probl\u00e8me de l\u2019Ukraine n\u2019est pas r\u00e9solu. Istanbul a parl\u00e9, ils ont publi\u00e9 un tomos, que les gens n\u2019ont pas accept\u00e9\u00a0: l\u2019\u00e9piscopat ne l\u2019a pas accept\u00e9, le clerg\u00e9 ne l\u2019a pas accept\u00e9, donc la cause n\u2019est pas entendue, l\u2019histoire continue.<\/p>\n

Quant \u00e0 la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, vous savez qu\u2019il va sortir une s\u00e9rie sur la chute de Constantinople. Il y a eu aussi des s\u00e9ries sur les papes de Rome. Je pense que notre histoire passera un jour \u00e0 l\u2019\u00e9cran, mais j\u2019aimerais mieux que cette s\u00e9rie ait, comme on dit, un happy end<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle se termine bien pour tout le monde.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>: Merci, Monseigneur, de cet entretien.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Merci, Ekaterina.<\/p>\n

Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions pos\u00e9es par les auditeurs sur le site du programme \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Le Grand Car\u00eame va commencer. Comment le vivre pour qu\u2019il profite \u00e0 l\u2019\u00e2me et au corps\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le Grand Car\u00eame est un temps institu\u00e9 par l\u2019\u00c9glise pour se pr\u00e9parer spirituellement \u00e0 la Semaine Sainte et \u00e0 P\u00e2ques. Le Grand Car\u00eame dure six semaines, sept avec la Semaine sainte. Durant le Grand Car\u00eame, si l\u2019on s\u2019en tient aux r\u00e8gles de l\u2019\u00c9glise, on ne mange ni viande, ni produits laitiers, on ne mange m\u00eame pas de poisson, sauf certains jours de f\u00eate.<\/p>\n

Bien entendu, le sens du je\u00fbne ne tient pas seulement \u00e0 l\u2019abstinence alimentaire. Comme dit l\u2019ap\u00f4tre Paul (ces paroles, ont r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 lues avant le Grand Car\u00eame),\u00a0\u00ab\u00a0la nourriture ne nous rapproche pas de Dieu\u00a0\u00bb (I Co\u00a0 8,8). C\u2019est pourquoi les normes di\u00e9t\u00e9tiques, que beaucoup sont, d\u2019ailleurs, pr\u00eats \u00e0 suivre aujourd\u2019hui, servent surtout \u00e0 faciliter la vie spirituelle. Le Grand Car\u00eame est un temps de p\u00e9nitence o\u00f9 l\u2019on se corrige, c\u2019est un temps o\u00f9 l\u2019on passe plus de temps \u00e0 prier, o\u00f9 l\u2019on fait plus attention \u00e0 sa vie spirituelle, aux bonnes \u0153uvres. Par ailleurs, le Grand Car\u00eame permet de se d\u00e9barasser de ses mauvaises habitudes. Si vous fumez, par exemple, le d\u00e9but du Car\u00eame est une bonne occasion d\u2019arr\u00eater. Si vous r\u00e9ussissez \u00e0 tenir sept semaines, peut-\u00eatre, avec l\u2019aide de Dieu, n\u2019aurez-vous plus envie de renouer avec cette habitude n\u00e9faste.<\/p>\n

Le Grand Car\u00eame est un temps o\u00f9 chacun doit prendre le temps de lire de la litt\u00e9rature spirituelle. Relire, par exemple, les quatre \u00c9vangiles, o\u00f9, pour ceux qui ont plus de temps, certains livres de l\u2019Ancien Testament, ou les \u00e9p\u00eetres de saint Paul. L\u2019exp\u00e9rience montre que ceux qui vivent le Car\u00eame tel que l\u2019\u00c9glise le propose, \u00e9prouvent \u00e0 P\u00e2ques une joie spirituelle inexprimable. Bien que P\u00e2ques soit, naturellement, une f\u00eate pour tous, pour ceux qui ont je\u00fbn\u00e9, comme pour ceux qui n\u2019ont pas je\u00fbn\u00e9.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Je suis en train de perdre la foi, j\u2019en viens \u00e0 penser que Dieu n\u2019existe pas, qu\u2019Il est le fruit de l\u2019imagination humaine. Je viens \u00e0 l\u2019\u00e9glise et tout m\u2019agace, me semble faux. Comment retrouver la foi\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Pour r\u00e9pondre \u00e0 votre question, il faudrait que je sache quelle \u00e9tait votre foi, pour quelles raisons elle a pu ainsi s\u2019affaiblir. Il faut dire que tout homme, dans sa vie spiruelle, passe par des temps de crise. Il y a des crises semblables dans la vie de famille\u00a0: un homme et une femme se sont mari\u00e9s par amour, puis, pour diff\u00e9rentes raisons, l\u2019amour diminue. Si les conjoints ont la volont\u00e9 de pr\u00e9server leur couple, ils trouvent la possibilit\u00e9 d\u2019entreprendre quelque chose pour surmonter la crise.<\/p>\n

Je pense qu\u2019il ne faut pas que vous restiez seuls, il vous faut \u00e9changer avec d\u2019autres croyants. S\u2019il y a autour de vous des croyants avec qui vous pouvez parler librement, peut-\u00eatre vous diront-ils qu\u2019ils sont eux-m\u00eames pass\u00e9s par une crise semblable. Peut-\u00eatre vaut-il la peine d\u2019aller parler avec un pr\u00eatre. Si l\u2019atmopsh\u00e8re de la liturgie vous irrite, faites\u00a0 une pause, n\u2019allez pas \u00e0 l\u2019\u00e9glise, d\u00e9veloppez d\u2019autres aspects de la vie religieuse. Lisez l\u2019\u00c9vangile, par exemple. Il arrive qu\u2019on ouvre l\u2019\u00c9vangile et qu\u2019un texte qu\u2019on croyait bien conna\u00eetre vous d\u00e9couvre le Christ sous un nouveau jour, ou vous r\u00e9v\u00e8le le sens de votre propre vie. Efforcez-vous de ne pas vous enfermer sur vous-m\u00eames, rencontrez des gens, faites le bien autour de vous. Je ne doute pas que la foi reviendra.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Que doit savoir une chr\u00e9tienne orthodoxe\u00a0? Quels livres, quelles vies de saints faut-il lire\u00a0? Par quoi commencer\u00a0? J\u2019ai douze ans.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Douze ans, c\u2019est un \u00e2ge excellent pour commencer sa propre \u00e9ducation chr\u00e9tienne. Le livre de chevet de tout chr\u00e9tien et de toute chr\u00e9tienne doit \u00eatre l\u2019\u00c9criture Sainte, que nous appelons la Bible et qu\u2019on peut lire toute sa vie sans s\u2019en lasser. Si vous avez une Bible, il ne faut pas commencer par le d\u00e9but, ni essayer de lire la Bible de bout en bout, vous risquez fort de ne pas y arrivez. Ouvrez la Bible au d\u00e9but du Nouveau Testament, ou bien achetez le Nouveau Testament, c\u2019est la partie la plus importante pour le chr\u00e9tien. Ce livre est lui-m\u00eame divis\u00e9 en plusieurs parties, dont les quatre \u00c9vangiles, de Mathieu, Marc, Luc et Jean.<\/p>\n

Le mot \u00ab\u00a0\u00c9vangile\u00a0\u00bb veut dire \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a qu\u2019un seul \u00c9vangile, qui est la bonne nouvelle apport\u00e9e sur terre par J\u00e9sus Christ, Dieu fait homme. Mais quatre t\u00e9moins ont d\u00e9crit Sa vie, ce qu\u2019Il a fait, ce qu\u2019Il enseignait. Il y en avait, naturellement, bien plus, mais quatre d\u2019entre eux ont laiss\u00e9 un r\u00e9cit… Commencez par lire l\u2019\u00c9vangile de Mathieu, puis celui de Marc, puis celui de Luc. Vous verrez que beaucoup de r\u00e9cits se recoupent. Mais ces recoupements ne nuisent pas au r\u00e9cit, parce qu\u2019on peut contempler inlassablement l\u2019image de J\u00e9sus Christ, et chacun des \u00c9vangiles en r\u00e9v\u00e8le diff\u00e9rents aspects.<\/p>\n

Il faut lire aussi des livres qui parlent de la foi orthodoxe, par exemple ce qu\u2019on appelle la Cat\u00e9ch\u00e8se. Il y a 200 ans, saint Philar\u00e8te de Moscou a compos\u00e9 une cath\u00e9ch\u00e8se, mais vous aurez peut-\u00eatre un peu de mal \u00e0 comprendre ce livre, r\u00e9dig\u00e9 dans une langue vieillie. Pour ma part, j\u2019ai aussi \u00e9crit un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Cat\u00e9ch\u00e8se\u00a0\u00bb, destin\u00e9 au lecteur d\u2019aujourd\u2019hui. Si vous le trouvez, j\u2019esp\u00e8re qu\u2019il vous permettra de d\u00e9couvrir les fondements de la foi orthodoxe. Il est tr\u00e8s important de s\u2019engager, et il est tr\u00e8s important de ne jamais d\u00e9vier de la voie de la connaissance de Dieu, sur laquelle vous commencez \u00e0 marcher \u00e0 douze ans.<\/p>\n

Je terminerais cette \u00e9mission en citant saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Toute \u00c9criture est inspir\u00e9e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaicnre, pour corriger, pour instruire dans la justice\u00a0\u00bb (II Tm 3,16).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 29 f\u00e9vrier 2020, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb les samedis et les dimanches.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183730"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183730\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}