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R. Akhmatkhanov, collaborateur du Secr\u00e9tariat des relations interchr\u00e9tiennes du DREE, participait \u00e0 la rencontre.<\/p>\n
Souhaitant la bienvenue aux jeunes gens, le m\u00e9tropolite Hilarion leur a expliqu\u00e9 le sens de l\u2019\u00e9glise dans l\u2019orthodoxie, et l\u2019essence de la vie chr\u00e9tienne du point de vue de la th\u00e9ologie orthodoxe.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous savez bien s\u00fbr que les \u00e9glises orthodoxes se diff\u00e9rencient d\u2019un b\u00e2timent ordinaire par plusieurs particularit\u00e9s, avant tout par l\u2019abondance d\u2019ic\u00f4nes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du temple lui-m\u00eame, – a rappel\u00e9 le m\u00e9tropolite. Notre \u00e9glise, de ce point de vue, sort de l\u2019ordinaire. Elle a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie en plusieurs \u00e9tapes. La partie de l\u2019\u00e9glise o\u00f9 nous nous trouvons actuellement a \u00e9t\u00e9 construite au XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Il n\u2019y aucune ic\u00f4ne sur les murs. Mais dans les autres \u00e9glises il y a beaucoup d\u2019ic\u00f4nes murales. Chaque ic\u00f4ne, disait le p\u00e8re Paul Florenski, un th\u00e9ologien orthodoxe, est une fen\u00eatre sur l\u2019autre monde. Les saints, les anges, la M\u00e8re de Dieu, J\u00e9sus Christ, notre Seigneur et Sauveur, nous regardent depuis l\u2019ic\u00f4ne. En v\u00e9n\u00e9rant les ic\u00f4nes, nous\u00a0 ne v\u00e9n\u00e9rons pas une planche et des couleurs, ni une toile et des peintures, mais celui qui y est repr\u00e9sent\u00e9. Tel est le sens de l\u2019ic\u00f4ne.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion a soulign\u00e9 que l\u2019\u00e9glise \u00e9tait principalement destin\u00e9e \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements, avant tout du principal sacrement de l\u2019\u00c9glise, l\u2019Eucharistie, institu\u00e9e par le Seigneur J\u00e9sus Christ la veille de Sa passion r\u00e9demptrice, de Sa mort sur la croix et de Sa r\u00e9surrection.<\/p>\n \u00ab\u00a0Dans l\u2019orthodoxie, le Sacrement de l\u2019Eucharistie est le souvenir de la Sainte-C\u00e8ne, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par J\u00e9sus Christ, a dit le m\u00e9tropolite Hilarion. Le pr\u00eatre ou l\u2019\u00e9v\u00eaque, lorsqu\u2019il c\u00e9l\u00e8bre la Liturgie, occupe la place du Christ \u00e0 la Sainte-C\u00e8ne. Seulement, nous croyons que ce n\u2019est pas le pr\u00eatre, mais le Christ Lui-m\u00eame qui c\u00e9l\u00e8bre l\u2019Eucharistie. Quand la communaut\u00e9 prie pour que le pain et le vin deviennent Corps et Sang du Christ, nous croyons qu\u2019ils deviennent Son Corps et Son Sang. Non pas symboles, consomm\u00e9s en souvenir de la Sainte C\u00e8ne, mais le Corps r\u00e9el, le Sang r\u00e9el du Christ. Par la communion, nous nous unissons \u00e0 Dieu non seulement spirituellement, mais aussi rationnellement et aussi physiquement. Le Corps du Christ vient en notre corps, Son sang devient notre sang.\u00a0\u00bb<\/p>\n Suivant le t\u00e9moignage de Mgr Hilarion, la tradition orthodoxe et la doctrine orthodoxe sur l\u2019homme sont b\u00e2ties sur \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e que l\u2019homme peut communier \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb. Le hi\u00e9rarque a constat\u00e9 que les th\u00e9ologiens de l\u2019\u00c9glise ancienne appelaient cette communion \u00e0 Dieu \u00ab\u00a0divinisation\u00a0\u00bb, qui signifie que l\u2019homme devient semblable \u00e0 Dieu et s\u2019unit \u00e0 Lui autant que possible. Monseigneur a aussi soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0lorsque l\u2019homme s\u2019unit \u00e0 Dieu, il reste homme, avec toutes ses propri\u00e9t\u00e9s et ses capacit\u00e9s humaines, mais sa nature est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e de la pr\u00e9sence divine\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab Nous observons ce ph\u00e9nom\u00e8ne, avant tout, en J\u00e9sus Christ, en Lequel nous croyons comme \u00e9tant Dieu incarn\u00e9, a poursuivi le m\u00e9tropolite Hilarion. Il est Dieu, et en m\u00eame temps homme. Par Son humanit\u00e9, Il poss\u00e8de les m\u00eames attributs que tout homme ordinaire, toute la gamme des \u00e9motions humaines lui est accessible. Dans l\u2019\u00c9vangile, nous Le voyons fatigu\u00e9, nous le voyons dormir, se mettre en col\u00e8re, se r\u00e9jouir, pleurer. En m\u00eame temps, Sa nature humaine se r\u00e9v\u00e8le par ces traits humains.\u00a0\u00bb<\/p>\n La th\u00e9ologie orthodoxe enseigne que l\u2019union \u00e0 Dieu est accessible \u00e0 l\u2019homme, a constat\u00e9 le m\u00e9tropolite Hilarion, par le Sacrement de la communion, par la vie en Christ, par la vie selon l\u2019\u00c9vangile, par l\u2019accomplissement des commandements du Christ.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Pendant deux mille ans, la pratique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, toute la liturgie se sont form\u00e9es autour de cette id\u00e9e. Comme je l\u2019ai dit, le c\u0153ur de la liturgie est la sainte Eucharistie et la Divine liturgie. Tout ce qui existe d\u2019autre dans l\u2019\u00c9glise, doit aider les chr\u00e9tiens \u00e0 se disposer \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 sentir la pr\u00e9sence de Dieu, pour qu\u2019en recevant en eux le Corps et le Sang du Christ, ils s\u2019unissent \u00e0 Dieu spirituellement et corporellement\u00a0\u00bb a conclu le m\u00e9tropolite.<\/p>\n V. Ignatenko a remerci\u00e9 le pr\u00e9sident du DREE de son accueil, et a dit esp\u00e9rer en la poursuite de leur coop\u00e9ration. Le m\u00e9tropolite Hilarion a ensuite r\u00e9pondu aux questions, puis le groupe a visit\u00e9 le mus\u00e9e de l\u2019\u00e9glise et pris le th\u00e9 avec les jeunes du club \u00ab Renaissance \u00bb, organis\u00e9 par la paroisse Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 15 f\u00e9vrier 2020, apr\u00e8s la Divine liturgie, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a accueilli un groupe de jeunes de l\u2019Union russe des chr\u00e9tiens baptistes \u00e9vang\u00e9liques, \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s de Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":182957,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182951"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182951\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/182957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}