{"id":181644,"date":"2019-12-26T00:11:33","date_gmt":"2019-12-25T21:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=181644"},"modified":"2020-01-09T17:25:36","modified_gmt":"2020-01-09T14:25:36","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%b4%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d1%81","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/12\/26\/news181644\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : L\u2019unit\u00e9 de tous les chr\u00e9tiens est entre les mains de Dieu"},"content":{"rendered":"

Le 21 d\u00e9cembre 2019, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur \u00ab\u00a0Rossia-24\u00a0\u00bb les samedis et les dimanches.<\/em><\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Bonjour\u00a0! Vous regardez l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019 \u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb, nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou. Bonjour, Monseigneur.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ekaterina\u00a0! Chers fr\u00e8res et soeurs, bonjour.<\/p>\n

(…)<\/strong><\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, suivant les derni\u00e8res \u00e9tudes effectu\u00e9es par le Centre Levada, 84% des Russes veulent avoir des enfants, mais 9% d\u2019entre eux font le choix de rester sans enfants. Est-ce peu ou beaucoup, \u00e0 votre avis\u00a0? Que pensez-vous de la tendance qu\u2019on appelle en Occident \u00ab\u00a0childfree\u00a0\u00bb, consistant \u00e0 faire le choix de ne pas avoir d\u2019enfants\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je pr\u00e9cise les chiffres qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s\u00a0: 27% des Russes veulent avoir un enfant, 55% en veulent deux ou plus, 7% veulent des enfants, mais ne savent pas combien, et 9% pr\u00e9f\u00e8rent ne pas avoir d\u2019enfants du tout. Dans l\u2019ensemble, il me semble que ce sont des chiffres positifs, puisque plus de la moiti\u00e9 des Russes pensent avoir deux enfants ou plus. Engendrer, continuer sa famille est un d\u00e9sir sain et naturel.<\/p>\n

Quant au refus d\u2019avoir des enfants, les raisons des 9% de r\u00e9pondants peuvent \u00eatre tr\u00e8s vari\u00e9es. Moi-m\u00eame, en tant que moine, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque, je n\u2019ai pas le droit d\u2019avoir d\u2019enfants. Mais je le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: 55% de personnes souhaitant avoir deux enfants ou plus est un chiffre qui donne de l\u2019espoir. Seulement, tout d\u00e9pend de ce qu\u2019on entend par \u00ab\u00a0ou plus\u00a0\u00bb. Si 55% n\u2019ont que deux enfants, la population diminuera brutalement, s\u2019ils en ont trois, elle diminuera moins vite. La population ne conna\u00eetra de croissance significative que si ces 55% ont respectivement 4 enfants ou plus. Il ne faut pas l\u2019oublier.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, pour aller dans le sens de la sauvegarde de la famille et de la protection des enfants dont les parents sont divorc\u00e9s, le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative de la r\u00e9gion de Leningrad Vladimir Petrov a propos\u00e9 d\u2019interdire le remariage \u00e0 ceux qui ne versent pas r\u00e9guli\u00e8rement de pensions alimentaires aux enfants issus d\u2019un pr\u00e9c\u00e9dent mariage. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je ne soutiens pas cette initiative, je ne crois pas qu\u2019il faille interdire aux gens de se marier. Par contre, si le parent qui a quitt\u00e9 la famille n\u2019est pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 payer la pension, il faut l\u2019y obliger par voie judiciaire. Il peut y avoir diff\u00e9rents moyens de pression, par exemple interdire la sortie du territoire, affecter une partie de sa paye \u00e0 la pension, etc. Je ne pense pas qu\u2019on puisse r\u00e9soudre le probl\u00e8me en interdisant le remariage.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, une p\u00e9tition sign\u00e9e par des chr\u00e9tiens de Russie, a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9e sur Internet. Elle demande la suppression de l\u2019article 148 du Code p\u00e9nal, qui pr\u00e9voit des poursuites judiciaires contre les personnes ayant offens\u00e9 les sentiments des croyants. Ils expliquent ainsi leur position\u00a0: cet article n\u2019aide pas tant les croyants qu\u2019il discr\u00e9dite la religion, pr\u00e9sent\u00e9e non comme une doctrine de mis\u00e9ricode, mais comme un culte agressif. Combien y a-t-il d\u2019orthodoxes parmi les signataires de cette p\u00e9tition\u00a0? Et qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: On ne sait pas tr\u00e8s bien de quel groupe de chr\u00e9tiens il s\u2019agit, \u00e0 quelle \u00e9glise ils appartiennent. Mais il existe aujourd\u2019hui un certain consensus entre les religions traditionnelles en F\u00e9d\u00e9ration de Russie sur la n\u00e9cessit\u00e9 de cet article du Code p\u00e9nal. Non pas que l\u2019\u00c9glise ait besoin d\u2019\u00eatre d\u00e9fendue, qu\u2019elle ne puisse exister sans la protection de la loi. Il a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 certains actes, notamment des manifestations auxquelles les m\u00e9dias ont fait une large publicit\u00e9.<\/p>\n

A mon avis, les religions traditionnelles ne sont pas du tout pr\u00eates \u00e0 soutenir la p\u00e9tition de ce groupe de personnes se disant chr\u00e9tiennes. Au contraire, une p\u00e9tition allant dans le sens contraire parmi les croyants de diff\u00e9rentes confessions, recueillerait, je crois, des millions de signatures.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, \u00e0 Omsk, durant le mois dernier, des adolescents se sont mis \u00e0 dispara\u00eetre. En consultant les r\u00e9seaux sociaux, les forces de l\u2019ordre ont d\u00e9couvert un jeu \u00e0 la mode en ce moment\u00a0: \u00ab\u00a0disparais un jour\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a024 heures de cache-cache\u00a0\u00bb. Ces jeunes se sauvent de chez eux pour faire peur \u00e0 leurs parents. Comment les parents peuvent-ils \u00e9viter que leurs adolescents s\u2019\u00e9loignent d\u2019eux\u00a0? Vaut-il la peine d\u2019amener l\u2019adolescent \u00e0 un pr\u00eatre qui deviendrait son directeur spirituel\u00a0? Si cette initiative vient des parents, et non de l\u2019adolescent lui-m\u00eame, cela ne servira \u00e0 rien\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion\u00a0:<\/strong> Cela peut marcher dans certains cas, mais si le jeune n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter le pr\u00eatre, s\u2019il est en rebellion, si on l\u2019am\u00e8ne au pr\u00eatre en esp\u00e9rant que le pr\u00eatre \u00e9touffe la r\u00e9volte, on risque d\u2019obtenir le r\u00e9sultat inverse. Il faut qu\u2019un contact personnel s\u2019\u00e9tablisse entre le pr\u00eatre et l\u2019enfant, qu\u2019il sente dans le pr\u00eatre non quelqu\u2019un qui d\u00e9fend les int\u00e9r\u00eats des parents, mais un ami.<\/p>\n

Mais tous les pr\u00eatres n\u2019en sont pas capables. Ensuite, tous les enfants ne sont pas assez ouverts pour \u00e9changer avec un pr\u00eatre. Le pr\u00eatre ne peut pas remplacer le psychoth\u00e9rapeuthe, le pr\u00eatre n\u2019est pas un psychoth\u00e9rapeuthe. Les parents doivent s\u2019efforcer de ne pas laisser leurs enfants se refroidir envers eux, voir venir la crise, \u00e9duquer leurs enfants non par la pression, la violence, la contrainte, mais par un contact confiant, amical. L\u2019enfant doit pouvoir continuer \u00e0 faire confiance \u00e0 ses parents pour ne pas avoir envie de participer \u00e0 un jeu de ce genre, parce qu\u2019il n\u2019aura pas envie de faire peur ou de blesser ses parents.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, voici la fin de l\u2019ann\u00e9e 2019, et le magazine \u00ab\u00a0Time\u00a0\u00bb a, suivant la coutume, d\u00e9sign\u00e9 \u00ab\u00a0la personnalit\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e\u00a0\u00bb, qui est l\u2019\u00e9coli\u00e8re Greta Tumberg. Que pensez-vous de ce choix\u00a0? Si vous n\u2019\u00eates pas d\u2019accord, qui auriez-vous d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab\u00a0homme de l\u2019ann\u00e9e 2019\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: J\u2019aurais choisi Sa B\u00e9atitude le\u00a0 m\u00e9tropolite Onuphre de Kiev et de toute l\u2019Ukraine. Je pense que c\u2019est un pasteur hors du commun, qui est parvenu, dans une situation extr\u00eamement difficile \u2013 je parle de l\u2019octroi du tomos d\u2019autoc\u00e9phalie aux schismatiques par le patriarche Bartholom\u00e9e, lorsque des pressions colossales s\u2019exer\u00e7aient sur l\u2019\u00c9glise ukraienne pour l\u2019attirer au schisme \u2013 \u00e0 se tirer avec honneur de toutes les \u00e9preuves. L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne a travers\u00e9 ces m\u00eames \u00e9preuves avec lui et s\u2019en trouve consolid\u00e9e.<\/p>\n

E.Gratcheva<\/strong>\u00a0: Merci, Monseigneur.<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Merci, Ekaterina.<\/p>\n

Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions pos\u00e9es par les t\u00e9l\u00e9spectateurs sur le site du programme \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Un orthodoxe peut-il faire un emprunt \u00e0 la banque et profiter des pourcentages d\u2019un compte d\u2019\u00e9pargne\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous observons le commandement du Seigneur J\u00e9sus Christ \u00ab\u00a0on ne peut servir Dieu et mammon\u00a0\u00bb (Mt 6,24)\u00a0; les canons de l\u2019\u00c9glise, par ailleurs, interdisent aux clercs de pratiquer l\u2019usure, que les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont souvent d\u00e9nonc\u00e9e.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le syst\u00e8me bancaire consiste, d\u2019une part, \u00e0 accorder des cr\u00e9dits aux clients, d\u2019autre part, \u00e0 conserver leur argent, celui-ci rapportant en pourcentages. Si l\u2019on ne fait pas d\u2019emprunt, si l\u2019on n\u2019\u00e9pargne pas, il n\u2019y a pas besoin de recourir aux banques ce qui, \u00e0 l\u2019heure actuelle, est pratiquement impossible. Avoir un compte \u00e9pargne n\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9 en soi. Bien plus, lorsque vous confiez votre argent \u00e0 la banque, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019une banque tr\u00e8s stable, il existe toujours un risque\u00a0: ces pourcentages que vous recevez, c\u2019est le prix du risque que vous prenez en d\u00e9posant votre argent dans une banque. C\u2019est la raison pour laquelle les pourcentages diff\u00e8rent d\u2019une banque \u00e0 l\u2019autre, en fonction du niveau de risque.<\/p>\n

Quant aux cr\u00e9dits, on peut, bien entendu, faire un emprunt \u00e0 la banque, mais \u00e0 condition d\u2019\u00eatre certain de pouvoir s\u2019en acquitter par la suite. Sinon, en prenant un emprunt que vous ne pourrez pas rembourser, vous risquez de devenir captif du syst\u00e8me bancaire. Vous vous exposez vous-m\u00eames, vous prenez des risques pour vous-m\u00eames, mais vous exposez aussi, dans bien des cas, votre famille. Il faut donc vous montrer tr\u00e8s prudents dans vos rapports avec les banques. Mon conseil\u00a0: ne pas s\u2019engager dans des op\u00e9rations \u00e0 risques.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: Que veulent dire les inscriptions et les lettres sur la croix\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Les croix, dans la tradition orthodoxe, sont souvent couvertes d\u2019inscriptions. Lorsqu\u2019on repr\u00e9sente la crucifixion, au-dessus de la t\u00eate de J\u00e9sus Christ on place l\u2019inscription \u00ab\u00a0J\u00e9sus de Nazareth, Roi des Juifs\u00a0\u00bb. Elle est souvent r\u00e9duite aux quatre lettres INRI. On trouve aussi souvent les lettres IC et XC qui, en grec, d\u00e9signent J\u00e9sus Christ. On peut lire parfois, pr\u00e8s de la croix, les lettres NIKA, mot grec signifiant \u00ab\u00a0victoire\u00a0\u00bb, indiquant que le croix est le signe de la victoire du Seigneur J\u00e9sus Christ sur la mort.<\/p>\n

Ensuite, sur certaines croix on repr\u00e9sente parfois les instruments de la passion\u00a0: la lance, dont fut perc\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 du Sauveur, l\u2019\u00e9ponge, qui fut port\u00e9e \u00e0 ses l\u00e8vres au bout d\u2019une perche. Pr\u00e8s de ces objets, on place souvent la premi\u00e8re lettre de chacun d\u2019eux.<\/p>\n

On trouve aussi, repr\u00e9sent\u00e9s sous la croix, un cr\u00e2ne et deux os. Selon une tradition, le Seigneur J\u00e9sus Christ fut crucifi\u00e9 sur la tombe m\u00eame du premier homme, Adam. Le sang r\u00e9dempteur de J\u00e9sus Christ, qui s\u2019\u00e9coula de Son c\u00f4t\u00e9, parvint \u00e0 la t\u00eate d\u2019Adam. Ce cr\u00e2ne et ces os sont souvent accompagn\u00e9s de la premi\u00e8re lettre des mots \u00ab\u00a0t\u00eate\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Adam\u00a0\u00bb en slavon d\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

Enfin, on trace aussi souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la croix quatre lettres slavonnes d\u00e9signant le cantique liturgique o\u00f9 il est dit que \u00ab\u00a0le calvaire s\u2019est transform\u00e9 en paradis\u00a0\u00bb. On y retrouve, encore une fois, l\u2019id\u00e9e du rachat, de la r\u00e9demption qui donne son sens aux souffrances du Seigneur J\u00e9sus Christ. Lorsque le Seigneur \u00e9tait sur la croix, l\u2019un des larrons lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Souviens-toi de moi, Seigneur, lorsque tu viendras dans Ton Royaume\u00a0\u00bb (Lc 23,42). Le Seigneur lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui tu seras avec Moi au paradis\u00a0\u00bb (Mc 23,43). C\u2019est ce que nous rappelle la croix du Seigneur et les lettres qu\u2019on dessine parfois autour.<\/p>\n

Question<\/strong>\u00a0: J\u00e9sus Christ a pri\u00e9 son P\u00e8re \u00ab\u00a0que tous soient un, comme Toi, P\u00e8re, Tu es en moi, et comme Je suis en toi, afin qu\u2019eux aussi soient un en Nous \u00bb (Jn 17,21). Or, les chr\u00e9tiens n\u2019ont pas conserv\u00e9 cette unit\u00e9. Pourquoi\u00a0?<\/p>\n

Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le probl\u00e8me de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne, depuis le d\u00e9but, a \u00e9t\u00e9 que J\u00e9sus l\u2019a fond\u00e9e sur la terre, et qu\u2019elle se compose d\u2019hommes. S\u2019Il avait voulu une \u00c9glise sans probl\u00e8mes, Il l\u2019aurait fond\u00e9e avec des anges. Mais l\u2019\u00c9glise, c\u2019est nous, et chacun de nous a des d\u00e9fauts et des vices qui lui posent probl\u00e8mes dans ses \u00e9changes avec les autres.<\/p>\n

Ces probl\u00e8mes existent dans les \u00e9changes entre \u00c9glises. Il peut s\u2019agir de probl\u00e8mes th\u00e9ologiques ou de probl\u00e8mes purement politiques. Il y a des divisions qu\u2019il est possible de surmonter, et il y a celles qui existent depuis des si\u00e8cles. Le devoir du chr\u00e9tien est de s\u2019efforcer de contribuer \u00e0 surmonter ces divisions. Mais attention, il y a ce que nous pouvons faire, il y a ce qui n\u2019est pas de nos forces, et ce que seul le Seigneur peut accomplir. Il entre dans nos capacit\u00e9s, par exemple, de rencontrer les catholiques, d\u2019\u00e9changer avec eux, de d\u00e9couvrir leur foi, de leur parler de la n\u00f4tre, de s\u2019efforcer de parvenir \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension mutuelle. Mais quant \u00e0 savoir s\u2019ils nous croiront, s\u2019ils partageront notre position, s\u2019ils nous entendront et si la r\u00e9unification aura finalement lieu, il n\u2019y a que le Seigneur qui le puisse. Notre devoir est d\u2019y travailler, mais l\u2019unit\u00e9 de tous les chr\u00e9tiens est entre les mains de Dieu.<\/p>\n

J\u2019aimerais terminer cette \u00e9mission par ces mots du Seigneur, dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean\u00a0: \u00ab\u00a0Il y aura un seul troupeau, un seul berger\u00a0\u00bb (Jn 10,16).<\/p>\n

Bonne continuation \u00e0 tous, que le Seigneur vous garde\u00a0!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 21 d\u00e9cembre 2019, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission \u00ab l\u2019Eglise et le monde \u00bb (Tserkov\u2019 i mir), diffus\u00e9e sur \u00ab Rossia-24 \u00bb les samedis et les dimanches.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":80736,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,109],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=181644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/181644\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=181644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=181644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=181644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}