{"id":180947,"date":"2019-12-06T10:16:55","date_gmt":"2019-12-06T07:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=180947"},"modified":"2019-12-06T18:50:33","modified_gmt":"2019-12-06T15:50:33","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%bd%d0%b0-%d1%81%d1%87%d0%b5%d1%82%d1%83-%d1%86%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%b2%d0%b8-%d0%bd%d0%b5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/12\/06\/news180947\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : l\u2019\u00c9glise a des millions de vies sauves \u00e0 son actif"},"content":{"rendered":"

Un vif d\u00e9bat sur le ph\u00e9nom\u00e8ne des m\u00e8res porteuses a agit\u00e9 cette semaine la soci\u00e9t\u00e9 russe, apr\u00e8s que Dmitri Kisseliov, \u00a0journaliste, auteur et animateur de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Nouvelles de la semaine\u00a0\u00bb (Vesti Nedeli), sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab\u00a0Rossia 1\u00a0\u00bb, a invit\u00e9 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe \u00e0 lever pour les croyants l\u2019interdit sur cette pratique. Selon lui, la position de l\u2019\u00c9glise, \u00e9labor\u00e9e et expos\u00e9e il y a vingt ans dans le document \u00ab\u00a0Fondements de la conception sociale de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe\u00a0\u00bb, est contraire au commandement divin \u00ab\u00a0soyez f\u00e9conds et multipliez-vous\u00a0\u00bb\u00a0; selon lui, elle devrait \u00eatre r\u00e9examin\u00e9e en tenant compte des r\u00e9alit\u00e9s actuelles au nom d\u2019une hausse de la natalit\u00e9. Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions sur le d\u00e9veloppement de la GPA dans une interview exclusive \u00e0 RIA Novosti.<\/em><\/p>\n

\u2014 L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe est-elle au courant de l\u2019ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: sait-elle que des dizaines de milliers d\u2019enfants sont n\u00e9s de m\u00e8res porteuses et font partie de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0? En<\/strong> discute<\/strong>–<\/strong>t<\/strong>–<\/strong>on<\/strong> dans<\/strong> l<\/strong>\u2019\u00c9<\/strong>glise\u00a0<\/strong>?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La position de l\u2019\u00c9glise ne peut d\u00e9pendre de la statistique et des quantit\u00e9s. Nous avions discut\u00e9 de la GPA en \u00c9glise en 2000, lorsque nous avions adopt\u00e9 les \u00ab\u00a0Fondements de la conception sociale de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Voici ce que dit ce document, adopt\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 sup\u00e9rieure dans l\u2019\u00c9glise, le Concile \u00e9piscopal\u00a0: \u00ab\u00a0La \u00ab\u00a0gestation par autrui\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la gestation par une femme d\u2019un ovule f\u00e9cond\u00e9, la femme rendant l\u2019enfant \u00e0 ses \u00ab\u00a0commanditaires\u00a0\u00bb apr\u00e8s l\u2019accouchement, est contraire \u00e0 la nature et moralement intol\u00e9rable, m\u00eame dans les cas o\u00f9 elle s\u2019effectue sur une base non commerciale. Cette m\u00e9thode d\u00e9truit la profonde intimit\u00e9 \u00e9motionnelle et spirituelle qui s\u2019\u00e9tablit entre la m\u00e8re et l\u2019enfant pendant la grossesse. La \u00ab\u00a0GPA\u00a0\u00bb est un traumatisme tant pour la femme qui a port\u00e9 l\u2019enfant, et dont les sentiments maternels sont ignor\u00e9s, que pour l\u2019enfant qui peut ensuite \u00e9prouver une crise d\u2019indentit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2013, l\u2019\u00c9glise est revenue au d\u00e9bat sur la GPA, pour examiner un aspect particulier du probl\u00e8me, \u00e0 savoir le bapt\u00eame des enfants n\u00e9s de m\u00e8res porteuses. Le document consacr\u00e9 \u00e0 ce th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 pendant la s\u00e9ance du Saint-Synode de d\u00e9cembre 2013. Il y est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise condamne sans \u00e9quivoque\u00a0\u00bb la GPA, tandis que le terme m\u00eame de \u00ab\u00a0m\u00e8re porteuse\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0constitue une d\u00e9viation de la notion sup\u00e9rieure de devoir et de vocation maternels\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le document sp\u00e9cifie\u00a0: \u00ab\u00a0La pratique de la GPA fait courir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 le risque de changements radicaux sur la repr\u00e9sentation m\u00eame de la nature humaine. Dans le cas pr\u00e9sent, la conception de l\u2019homme comme personnalit\u00e9 unique est remplac\u00e9e par l\u2019image d\u2019un individu biologique qu\u2019on peut construire selon les besoins, manipulant les \u00e9l\u00e9ments du \u00ab\u00a0mat\u00e9riel biologique\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce sont, notamment, ces expressions, qui ont \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9es par D. Kisseliov. Dans son \u00e9mission sur \u00ab\u00a0Rossia 1\u00a0\u00bb, il attribue pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00c9glise la conception qu\u2019elle r\u00e9prouve. Pour l\u2019\u00c9glise, l\u2019enfant n\u2019est pas un individu biologique, mais un homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu qui, conform\u00e9ment aux lois divines, doit avoir un p\u00e8re et une m\u00e8re. L\u2019\u00c9glise refuse qu\u2019un \u00eatre vivant, humain, soit per\u00e7u comme une masse biologique manipulable.<\/p>\n

\u2014 Qu\u2019est-ce exactement que la gestation par autrui\u00a0: l\u2019utilisation par un couple d\u2019une tierce personne jouant le r\u00f4le d\u2019incubateur, de nouveaux \u00ab\u00a0services payants\u00a0\u00bb ou une forme d\u2019entraide sociale, de compassion envers ceux qui n\u2019ont pas d\u2019enfants\u00a0? L\u2019appr\u00e9ciation qu\u2019on peut en donner d\u00e9pend-elle de la fa\u00e7on dont on envisage ce concept, de ce qui motive la GPA\u00a0? Peut-elle \u00eatre mauvaise dans certains cas, et bonne dans d\u2019autres\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 Du point de vue de l\u2019\u00c9glise, cette pratique \u00ab\u00a0repr\u00e9sente une humiliation de la dignit\u00e9 humaine de la femme, dont le corps est, dans le cas pr\u00e9sent, envisag\u00e9 comme une sorte d\u2019incubateur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise n\u2019impose pas sa vision aux gens qui sont en dehors d\u2019elle. Mais pour les membres de l\u2019\u00c9glise, aucune circonstance ni consid\u00e9ration ne peut justifier de la GPA.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise donne sa b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019adoption d\u2019enfants par les couples qui ont des difficult\u00e9s \u00e0 concevoir. Bien plus, en tant que ministre du culte, je connais bien des cas o\u00f9 \u00e0 des couples sans enfants en ayant adopt\u00e9 un ou plusieurs, Dieu envoyait ensuite un enfant biologique.<\/p>\n

\u2014 La m\u00e8re porteuse est tout de m\u00eame une m\u00e8re, m\u00e8re-1 ou m\u00e8re-2\u00a0? Comment consid\u00e9rer son mari, qui l\u2019a aid\u00e9e pendant sa grossesse\u00a0? Et comment doivent-ils g\u00e9rer les sentiments qu\u2019ils \u00e9prouvent envers l\u2019enfant et son d\u00e9veloppement\u00a0? Est-il responsable d\u2019eux lorsqu\u2019ils seront \u00e2g\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La loi russe pr\u00e9voit qu\u2019une m\u00e8re porteuse a le droit de garder l\u2019enfant qu\u2019elle a port\u00e9 et mis au monde, sans le remettre \u00e0 ses parents biologiques. On entend aujourd\u2019hui des voix appeler \u00e0 modifier cet article de la loi pour priver la m\u00e8re porteuse de toute esp\u00e8ce de droit sur l\u2019enfant qu\u2019elle a port\u00e9. Dans l\u2019\u00c9glise, nous ne sommes pas d\u2019accord avec cette \u00ab\u00a0am\u00e9lioration\u00a0\u00bb de la l\u00e9gislation.<\/p>\n

Dans bien des pays, la GPA est interdite par principe. Chez nous, elle est autoris\u00e9e, mais les droits de la m\u00e8re porteuse y sont d\u00e9finis, ce qui constitue un risque certain pour les \u00ab\u00a0commanditaires\u00a0\u00bb de l\u2019enfant, ses parents biologiques. Peut-\u00eatre cela force-t-il dans une certaine mesure des couples \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

\u2014 Peut-on assimiler la GPA \u00e0 une forme de don\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Je ne vois aucune raison \u00e0 cela. Bien que la notion m\u00eame de don soit utilis\u00e9e de fa\u00e7on tr\u00e8s large aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le don a aussi un aspect moral. C\u2019est une chose de donner son sang pour aider les victimes d\u2019un tremblement de terre, ou de sacrifier un rein pour conserver la vie \u00e0 un proche qui n\u2019en a plus. Lorsqu\u2019un homme donne son sperme en \u00e9change d\u2019argent, pour qu\u2019on le g\u00e8le et qu\u2019on ins\u00e9mine ensuite une femme non mari\u00e9e, c\u2019est tout autre chose. La premi\u00e8re forme de don peut \u00eatre qualifi\u00e9e d\u2019h\u00e9ro\u00efsme, voire de prouesse, mais la seconde n\u2019a aucune justification du point de vue de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\u2014 Quelle que soit l\u2019opinion de l\u2019\u00c9glise, l\u2019enfant n\u2019est pas coupable. Peut-on quand m\u00eame le baptiser dans son enfance, et si non, pourquoi\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 L\u2019enfant n\u2019est pas coupable. Mais si les parents biologiques, connaissant la position de l\u2019\u00c9glise, se sont r\u00e9solus \u00e0 des actes incompatibles avec cette position, pourront-ils \u00e9lever l\u2019enfant dans la foi\u00a0? Or, l\u2019\u00e9ducation dans la foi orthodoxe est une condition obligatoire au bapt\u00eame des enfants.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi il est pr\u00e9cis\u00e9 dans le document de 2013\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019une part, tout enfant nouveau-n\u00e9 peut \u00eatre baptis\u00e9, selon la foi de ceux qui ont l\u2019intention qu\u2019il soit baptiser. L\u2019enfant ne peut r\u00e9pondre des actes de ses parents et n\u2019est pas coupable de ce que sa venue au monde se soit produite au moyen de technologies reproductives r\u00e9prouv\u00e9es par l\u2019\u00c9glise. D\u2019autre part, ce sont les parents, les parrain et marraine qui portent la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne de l\u2019enfant. Si les parents ne se repentent pas sinc\u00e8rement de leur acte et que les parrain et marraine approuvent cet acte peccamineux, il ne peut \u00eatre question d\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne. Le refus de conf\u00e9rer le bapt\u00eame, dans le cas pr\u00e9sent, sera en accord avec la tradition orthodoxe, qui suppose l\u2019accord du baptis\u00e9, et, dans le cas d\u2019un enfant, celui de ses parents, parrain et marraine, avec la doctrine de l\u2019\u00c9glise. Ce refus aura aussi une valeur pastorale, car la soci\u00e9t\u00e9 en recevra un signal fort, montrant que la pratique de la GPA est inadmissible d\u2019un point de vue chr\u00e9tien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La pr\u00e9cision suivante est apport\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019enfant n\u00e9 de m\u00e8re porteuse ne peut \u00eatre baptis\u00e9 suivant le d\u00e9sir des personnes qui l\u2019\u00e9duquent, que ce soit ses parents biologiques ou la m\u00e8re porteuse, qu\u2019apr\u00e8s qu\u2019ils aient pris conscience que, d\u2019un point de vue chr\u00e9tien, cette technologie reproductive est moralement condamnable et qu\u2019ils se soient repentis devant l\u2019\u00c9glise, qu\u2019ils aient consciemment ou involontairement ignor\u00e9 sa volont\u00e9. Dans ce cas seulement l\u2019\u00c9glise peut esp\u00e9rer que l\u2019enfant baptis\u00e9 sera \u00e9duqu\u00e9 dans la foi orthodoxe et que des conceptions morales chr\u00e9tiennes lui seront inculqu\u00e9es. Tant que cette prise de conscience n\u2019a pas lieu, la d\u00e9cision du bapt\u00eame est report\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019enfant fasse le choix lui-m\u00eame d\u2019\u00eatre baptis\u00e9. Dans ce dernier cas, le fait d\u2019\u00eatre n\u00e9 de m\u00e8re porteuse n\u2019est pas un obstacle au bapt\u00eame, car il ne porte pas la responsabilit\u00e9 de la conduite de ses parents.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Vous voyez que la position de l\u2019\u00c9glise est \u00e9labor\u00e9e en d\u00e9tail. On ne peut pas reprocher \u00e0 l\u2019\u00c9glise de manquer d\u2019humanit\u00e9. Au contraire, plusieurs solutions sont propos\u00e9es.<\/p>\n

\u2014 Que r\u00e9pondriez-vous \u00e0 la question clairement formul\u00e9e par D. Kisseliov dans son \u00e9mission\u00a0: \u00ab\u00a0Si depuis 2000, date \u00e0 laquelle la \u00ab\u00a0Conception sociale de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e, les m\u00e9thodes th\u00e9rapeuthiques et chirurgicales ont tellement chang\u00e9 qu\u2019il devient possible aux \u00e9poux de concevoir l\u2019enfant, peut-\u00eatre faut-il, au nom de la natalit\u00e9, revoir la position sur cette question. Dans la Bible il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez f\u00e9conds et multipliez-vous\u00a0\u00bb, et voici un pr\u00eatre qui nous condamne pour cela, soit disant parce que la m\u00e9thode n\u2019est pas la bonne.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

\u2014 Reprocher \u00e0 l\u2019\u00c9glise de mettre soi-disant un frein \u00e0 la natalit\u00e9 en condamnant la pratique de la GPA est injuste. Non seulement l\u2019\u00c9glise n\u2019emp\u00eache pas la natalit\u00e9, mais, au contraire, elle y concourt par tous les moyens. Qui, si ce n\u2019est l\u2019\u00c9glise, s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre les avortements, les consid\u00e9rant comme un infanticide\u00a0? Qui, si ce n\u2019est l\u2019\u00c9glise, s\u2019oppose \u00e0 l\u2019utilisation de moyens de contraception abortifs\u00a0? Et n\u2019est-ce pas l\u2019\u00c9glise qui invite sans cesse \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale, qui parle de la vocation des \u00e9poux \u00e0 la parentalit\u00e9, qui dit que tout embryon humain a un droit imprescriptible \u00e0 la vie\u00a0?<\/p>\n

C\u2019est pour beaucoup gr\u00e2ce \u00e0 la position claire et coh\u00e9rente de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 son travail avec les fid\u00e8les, avec la soci\u00e9t\u00e9, avec les m\u00e9dias, avec les organes de sant\u00e9 publique, gr\u00e2ce \u00e0 ses propres organismes de bienfaisance que le nombre d\u2019avortements a diminu\u00e9 d\u2019un tiers en 18 ans. Ainsi, l\u2019\u00c9glise a des millions de vies sauves \u00e0 son actif. Les programmes de l\u2019\u00e9tat incitant \u00e0 une paternit\u00e9 et \u00e0 une maternit\u00e9 responsable jouent aussi un r\u00f4le important. Mais le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise orthodoxe et des autres confessions traditionnelles ne peut aucunement \u00eatre ignor\u00e9.<\/p>\n

Non seulement l\u2019\u00c9glise ne met pas d\u2019obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation du commandement divin \u00ab\u00a0soyez f\u00e9conds et multipliez-vous\u00a0\u00bb mais, au contraire, elle fait tout ce qu\u2019elle peut pour augmenter la natalit\u00e9 dans notre pays. Si le niveau de natalit\u00e9 reste faible, ce n\u2019est pas parce que l\u2019\u00c9glise ne fait rien, mais parce que de nombreuses forces lui font obstable, notamment l\u2019id\u00e9ologie de consomnation, qui met \u00e0 la premi\u00e8re place le confort personnel, et non la responsabilit\u00e9 devant la famille, devant le pays, devant les g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Cette id\u00e9ologie de consomnation est \u00e0 l\u2019origine de la pratique de la GPA, elle permet aux femmes riches d\u2019\u00e9viter les souffrances li\u00e9es \u00e0 la naissance d\u2019un enfant, les laissant \u00e0 des membres moins favoris\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Si l\u2019on part du fait que pour parvenir \u00e0 de bons r\u00e9sultats d\u00e9mographiques tous les moyens sont bons, alors pourquoi ne pas autoriser le clonage des humains\u00a0? On pourrait, gr\u00e2ce au clonage, parvenir \u00e0 des r\u00e9sultats excellents, non seulement sur le plan quantitatif, mais aussi sur le plan qualitatif. Cependant, il existe encore une barri\u00e8re morale qui ne permet pas de d\u00e9passer cette limite et de faire de la plan\u00e8te le \u00ab\u00a0merveilleux nouveau monde\u00a0\u00bb d\u00e9crit par Aldous Huksley.<\/p>\n

\u2014 Que savez-vous de la position des autres confessions et des autres religions \u00e0 ce sujet\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La position des confessions traditionnelles de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie correspond \u00e0 la n\u00f4tre, ce qui a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 aux r\u00e9unions du Conseil interreligieux de Russie.<\/p>\n

\u2014 Est-il possible que la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe \u00e9volue sur ces questions dans un avenir proche\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 L\u2019\u00c9glise ne stagne pas, elle r\u00e9agit \u00e0 ce qui se passe autour d\u2019elle, donnant aussi son opinion sur les nouvelles technologies, si elles ont des r\u00e9percussions morales. C\u2019est pour cette raison que les \u00ab\u00a0Fondements de la conception sociale\u00a0\u00bb s\u2019attardent longuement \u00e0 la bio\u00e9thique. Ces questions continuent \u00e0 \u00eatre discut\u00e9es, notamment dans le cadre du travail de la Commission interconciliaire pour la th\u00e9ologie et l\u2019enseignement th\u00e9ologique. Un r\u00e9examen de cette question est peu probable, car notre position ne s\u2019appuie pas sur l\u2019actualit\u00e9, mais sur la doctrine de l\u2019\u00c9glise. Mais il se peut que certains aspects de cette position clairement formul\u00e9e soient pr\u00e9cis\u00e9s, \u00e0 la mesure que le probl\u00e8me se complexifiera de nouveaux \u00e9l\u00e9ments.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un vif d\u00e9bat sur le ph\u00e9nom\u00e8ne des m\u00e8res porteuses a agit\u00e9 cette semaine la soci\u00e9t\u00e9 russe, apr\u00e8s que Dmitri Kisseliov, \u00a0journaliste, auteur et animateur de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Nouvelles de la semaine\u00a0\u00bb (Vesti Nedeli), sur la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision \u00ab\u00a0Rossia 1\u00a0\u00bb, a invit\u00e9 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe \u00e0 lever pour les croyants l\u2019interdit sur cette pratique.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":180950,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[107,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180947"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=180947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180947\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/180950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=180947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=180947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=180947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}