{"id":179484,"date":"2019-11-03T16:53:28","date_gmt":"2019-11-03T13:53:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=179484"},"modified":"2019-11-05T18:25:13","modified_gmt":"2019-11-05T15:25:13","slug":"%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%be-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%b9%d1%88%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%bf%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b0-%d0%ba%d0%b8%d1%80%d0%b8%d0%bb%d0%bb%d0%b0-%d0%bf-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/11\/03\/news179484\/","title":{"rendered":"Discours de Sa Saintet\u00e9 le patriarche Cyrille apr\u00e8s la liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise du Christ-Sauveur, \u00e0 laquelle participait une d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des paroisses de tradition russe en Europe occidentale"},"content":{"rendered":"

Le 3 novembre 2019, Sa Saintet\u00e9 le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise cath\u00e9drale du Christ-Sauveur de Moscou, avec la participation de l\u2019ordinaire de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des paroisses de tradition russe en Europe occidentale, l\u2019archev\u00eaque Jean de Doubna, et les membres de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Archev\u00each\u00e9 ayant rang eccl\u00e9siastique. A la fin du service divin, le primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a prononc\u00e9 un discours\u00a0:<\/em><\/p>\n

\u00c9minences et Excellences,<\/p>\n

\u00c9minence, cher Monseigneur Jean,<\/p>\n

Chers p\u00e8res, fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Nous avons \u00e9cout\u00e9 aujourd\u2019hui la parabole \u00e9vang\u00e9lique du riche et du pauvre Lazare. Elle parle du sort des hommes apr\u00e8s leur mort, elle r\u00e9v\u00e8le la loi de la r\u00e9tribution divine\u00a0: \u00ab\u00a0Souviens-toi que tu as re\u00e7u tes biens pendant ta vie et que Lazare a eu les maux pendant la sienne\u00a0; maintenant il est ici consol\u00e9, et toi, tu souffres<\/em>\u00a0\u00bb (Lc 16,25). Une loi de la vie spirituelle en d\u00e9coule\u00a0: sur le chemin du salut, il est impossible d\u2019\u00e9chapper aux afflictions. Non pas que le christianisme soit une religion pessimiste, comme la philosophie la\u00efciste et ath\u00e9iste nous en a souvent accus\u00e9s. Mais parce que sans les souffrances, il n\u2019y a pas de prise de conscience profonde, authentique, de soi-m\u00eame, et que la voie de la perfection ne se d\u00e9couvre pas.<\/p>\n

Toute exp\u00e9rience humaine terrestre exige des efforts. Dans l\u2019art et dans l\u2019artisanat, l\u2019exp\u00e9rience, vient au prix de longues ann\u00e9es de travail, apr\u00e8s de nombreux essais, de nombreuses erreurs. La vie des saints montre qu\u2019il est encore plus difficile d\u2019acqu\u00e9rir de l\u2019exp\u00e9rience dans la vie spirituelle, qu\u2019elle exige des efforts et des sacrifices encore plus grands. Parce que la r\u00e9alit\u00e9 de la vie \u00e9ternelle est l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une existence totalement diff\u00e9rente, \u00e0 laquelle il est difficile d\u2019\u00eatre pr\u00eat.<\/p>\n

Si l\u2019homme est pr\u00eat \u00e0 cette vie nouvelle, le passage vers elle s\u2019effectue facilement\u00a0: Le pauvre mourut, et il fut port\u00e9 par les anges dans le sein d\u2019Abraham <\/em>(Lc 16,22). S\u2019il n\u2019est pas pr\u00eat, l\u2019avenir le frappe brutalement et impitoyablement, c\u2019est la tombe qui l\u2019attend, et il n\u2019y a plus rien \u00e0 dire de son avenir\u00a0: Le riche mourut aussi, et il fut enseveli <\/em>(Lc 16,22).<\/p>\n

Le riche de la parabole n\u2019a pas l\u2019air d\u2019un mauvais homme. Il s\u2019inqui\u00e8te du sort de ses fr\u00e8res, rest\u00e9s dans le monde terrestre. Il n\u2019est pas arrogant et conna\u00eet de nom le pauvre inconnu qui git aux portes de son palais. Peut-\u00eatre m\u00eame lui a-t-il quelques fois fait porter quelques miettes de sa table… Mais l\u2019existence du malheur et de la mis\u00e8re d\u2019autrui, voisinant avec sa prosp\u00e9rit\u00e9 et son bonheur mat\u00e9riel, ne le trouble nullement.<\/p>\n

Le riche croyait pouvoir vivre toute sa vie dans l\u2019abondance et le confort, tout en plaisant \u00e0 Dieu. Il lui semble tout \u00e0 coup que la religion \u00ab\u00a0l\u2019a mal inform\u00e9\u00a0\u00bb, que les gens vivent au jour le jour sans croire \u00e0 la vie \u00e9ternelle, uniquement parce qu\u2019on ne leur en a pas parl\u00e9 de fa\u00e7on convaincante. Il suffirait que Lazare ressuscite, qu\u2019il parle aux hommes de la vie outre-tombe, pour qu\u2019ils croient en Dieu et que la s\u00e9cheresse et l\u2019indiff\u00e9rence fassent place en eux \u00e0 la charit\u00e9 et \u00e0 la compassion envers le prochain.<\/p>\n

Le riche de la parabole ne veut pas compendre que la charit\u00e9 et la compr\u00e9hension du malheur d\u2019autrui s\u2019apprennent. Qu\u2019on ne peut pas partager les souffrances d\u2019autrui sans les avoir jamais \u00e9prouv\u00e9es soi-m\u00eame. Que le rejet des difficult\u00e9s terrestres, le d\u00e9sir de vivre dans un confort permanent et de consommer est un choix conscient en faveur de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de la violence et de la cruaut\u00e9. Qui fait ce choix est sourd \u00e0 sa conscience et aux souffrances d\u2019autrui, il est sourd \u00e0 la voix de l\u2019\u00c9criture et aux t\u00e9moignages des miracles\u00a0: S\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas Mo\u00efse et les proph\u00e8tes, ils ne se laisseront pas persuader quand m\u00eame quelqu\u2019un des morts ressusciterait <\/em>(Lc 16,31).<\/p>\n

Le riche \u00e9gocentrique n\u2019a jamais su que l\u2019authentique connaissance de la vie \u00e9ternelle et la compr\u00e9hension de la vie terrestre ne sont possibles que par l\u2019amour du Christ. Il faut, selon le mot du h\u00e9ros de Dosto\u00efevski, aimer la vie avant d\u2019en aimer le sens, et le sens de la vie deviendra simple et clair dans le Christ, qui a dit Lui-m\u00eame \u00eatre la voie, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie<\/em> (Jn 14,6).<\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui, le culte du confort et de la consommation font reculer de plus en plus les valeurs \u00e9ternelles. Mais l\u2019exp\u00e9rience de notre peuple dans l\u2019histoire nous enseigne autre chose\u00a0: il a per\u00e7u dans la souffrance une \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle\u00a0\u00bb, suivant la juste observation de ce m\u00eame Dosto\u00efevski. Sans la foi en Dieu, notre peuple n\u2019aurait jamais pu supporter ni donner un sens \u00e0 toutes les souffrances qu\u2019il a subies durant son histoire, comme le Lazare de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n

Le XXe<\/sup> si\u00e8cle a commenc\u00e9 par un bouleversement social, par une guerre terrible, par la chute d\u2019un empire orthodoxe et par une division qui a marqu\u00e9 des millions de destin\u00e9es humaines. Beaucoup de nos compatriotes ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de quitter leur Patrie. De l\u2019\u00c9glise russe pendant ces ann\u00e9es, on peut dire avec la grande po\u00e9tesse\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais alors avec mon peuple, l\u00e0 o\u00f9 mon peuple \u00e9tait malheureusement.\u00a0\u00bb Ici, en Russie, l\u2019\u00c9glise a port\u00e9 avec le peuple la croix des pers\u00e9cutions ath\u00e9es. L\u00e0-bas, \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, elle a partag\u00e9 avec les fid\u00e8les la mis\u00e8re et les am\u00e8res privations de l\u2019exil.<\/p>\n

Le m\u00e9nologe propose presque tous les jours la m\u00e9moire d\u2019un nouveau-martyr. Saint Damien, archev\u00eaque de Koursk, est l\u2019un des martyrs dont nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui la m\u00e9moire. La veille de sa mort, il pr\u00e9dit \u00e0 ses confr\u00e8res des Solovki que l\u2019arbitraire monstrueux et les pers\u00e9cutions contre l\u2019\u00c9glise seraient temporaires, que \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu devait triompher\u00a0\u00bb. Saint Damien fut fusill\u00e9 peu apr\u00e8s, au tristement c\u00e9l\u00e8bre lieu-dit de Sandarmokh, o\u00f9 furent cruellement mis \u00e0 mort tant d\u2019honn\u00eates citoyens et de fid\u00e8les enfants de notre \u00c9glise. Mais la proph\u00e9tie s\u2019est pleinement\u00a0r\u00e9alis\u00e9e : la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu ne cesse de triompher, et nous sommes les t\u00e9moins vivants de ce triomphe.<\/p>\n

La Providence divine a voulu que les souffrances de notre \u00c9glise la conduisent au renouvellement et \u00e0 un nouvel essor. Le sang de milliers de nouveaux-martyrs, vers\u00e9 pendant des pers\u00e9cutions religieuses monstrueuses et sans pr\u00e9c\u00e9dent, la saintet\u00e9 d\u2019une innombrable multitude de confesseurs, ont affermi son organisme divino-humain. L\u2019exil tragique des Russes vers l\u2019Europe et le Nouveau Monde a servi \u00e0 la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile, au t\u00e9moignage chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019Occident, lui aussi frapp\u00e9 d\u2019une profonde crise spirituelle.<\/p>\n

Le pl\u00e9r\u00f4me de nos communaut\u00e9s eccl\u00e9siales a particip\u00e9 tout entier \u00e0 cette pr\u00e9dication, plus particuli\u00e8rement en Europe\u00a0: sages archipasteurs ayant su organiser la vie de l\u2019\u00c9glise dans un contexte nouveau\u00a0; moines ayant fond\u00e9 de nouveaux monast\u00e8res au lieu de ceux qu\u2019ils avaient laiss\u00e9s\u00a0; philosophes et th\u00e9ologiens, formant la c\u00e9l\u00e8bre \u00c9cole de Paris\u00a0; simples pr\u00eatres de paroisses, ayant partag\u00e9 les difficult\u00e9s de leurs ouailles, et donn\u00e9 l\u2019exemple de la pi\u00e9t\u00e9\u00a0; enfin, fid\u00e8les, hommes pieux dont \u00e9tait si riche l\u2019ancienne Russie.<\/p>\n

Les difficult\u00e9s de la guerre civile et la situation politique complexe en Russie ont provoqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque une s\u00e9paration temporaire et anormale d\u2019une partie importante des hi\u00e9rarques \u00e0 l\u2019\u00e9tranger avec l\u2019\u00c9glise russe. Les plaies de cette s\u00e9paration ont \u00e9t\u00e9 partiellement referm\u00e9es en 2007 par un rattachement avec l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, qui a caus\u00e9 la joie non seulement de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, mais de l\u2019ensemble de l\u2019Orthodoxie dans le monde entier. Aujourd\u2019hui, notre \u00c9glise est \u00e0 nouveau en f\u00eate\u00a0: les communaut\u00e9s de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des \u00e9glises de tradition russe en Europe occidentale, qui avaient temporairement quitt\u00e9 notre juridiction il y a 88 ans, reviennent vers nous, Son \u00c9minence Mgr Jean de Doubna en t\u00eate. J\u2019y vois une triomphe de la v\u00e9rit\u00e9 et de l\u2019amour du Christ.<\/p>\n

Les enfants de notre \u00c9glise en Europe sont pass\u00e9s par tout ce dont parle l\u2019ap\u00f4tre Paul, d\u00e9crivant les circonstances de sa pr\u00e9dication\u00a0: les privations mat\u00e9rielles et le besoin, un travail \u00e9puisant, les moqueries de l\u2019entourage et m\u00eame les pers\u00e9cutions et le p\u00e9ril parmi les faux fr\u00e8res<\/em> (II Co 22,26). Afin de continuer aujourd\u2019hui leur mission \u00e9vang\u00e9lique, elles ne consult\u00e8rent ni la chair, ni le sang<\/em> (Ga 1,16), comme le disait l\u2019Ap\u00f4tre dans la lecture de ce jour, mais elles ont fait le bon choix, celui de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, de l\u2019unit\u00e9 de leurs communaut\u00e9s et de la sauvegarde de leur tradition. Dieu fasse que le retour \u00e0 l\u2019\u00c9glise russe les affermisse et les aide \u00e0 poursuivre leur minist\u00e8re, tant aupr\u00e8s des milliers de nos compatriotes qui r\u00e9sident en Europe occidentale, qu\u2019aupr\u00e8s des habitants de souche des pays europ\u00e9ens.<\/p>\n

Je vous remercie, cher Monseigneur Jean, je remercie vos pasteurs et vos fid\u00e8les, de la d\u00e9termination et de la fermet\u00e9 dont vous avez fait preuve dans les circonstances difficiles qui ont entour\u00e9 votre retour\u00a0; je vous remercie de notre pri\u00e8re commune, ici, \u00e0 Moscou, dans la principale cath\u00e9drale de l\u2019\u00c9glise russe, et je suis heureux de vous dire \u00e0 tous\u00a0: bienvenue chez vous\u00a0!<\/p>\n

Je souhaite offrir \u00e0 l\u2019Archev\u00each\u00e9 des \u00e9glises de tradition russe en Europe occidentale un reliquaire, contenant de v\u00e9n\u00e9rables reliques de saint Tikhon, confesseur, patriarche de Moscou et de toute la Russie, ainsi qu\u2019une ic\u00f4ne des saints nouveaux-martyrs et confesseurs de l\u2019\u00c9glise russe qui particip\u00e8rent au Saint Concile en 1917-1918. On sait que ses d\u00e9crets ont eu une importance particuli\u00e8re dans la vie de l\u2019entit\u00e9 eccl\u00e9siale russe en Europe occidentale pr\u00e9sid\u00e9e par le m\u00e9tropolite Euloge, de bienheureuse m\u00e9moire, qui participa \u00e0 ce Concile historique, et pour le repos de l\u2019\u00e2me duquel nous avons pri\u00e9 ensemble aujourd\u2019hui. Que ces dons de l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re soient le signe de la succession spirituelle et du lien immuable dont nous f\u00eatons aujourd\u2019hui solennellement le renouveau.<\/p>\n

Quant \u00e0 vous, Monseigneur, m\u00e9tropolite Jean, je veux vous remettre cette panagia et cette croix grav\u00e9es en m\u00e9moire de ce jour. Recevez-les comme un t\u00e9moignage de l\u2019amour avec lequel vous accueille vous, natif de France, la grande et v\u00e9ritablement multinationale \u00c9glise russe.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 3 novembre 2019, Sa Saintet\u00e9 le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise cath\u00e9drale du Christ-Sauveur de Moscou, avec la participation de l\u2019ordinaire de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des paroisses de tradition russe en Europe occidentale, l\u2019archev\u00eaque Jean de Doubna, et les membres de la d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019Archev\u00each\u00e9 ayant rang eccl\u00e9siastique.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":179518,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179484"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179484\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/179518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}