{"id":178848,"date":"2019-10-15T15:12:54","date_gmt":"2019-10-15T12:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=178848"},"modified":"2019-10-18T10:10:22","modified_gmt":"2019-10-18T07:10:22","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%80%d1%8b%d0%b2-%d1%81-%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/10\/15\/news178848\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : La rupture avec Constantinople n\u2019a caus\u00e9 de tort ni \u00e0 l\u2019\u00c9glise russe, ni \u00e0 l\u2019\u00c9glise ukrainienne"},"content":{"rendered":"<p><em>Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a donn\u00e9 une interview \u00e0 l\u2019agence TASS.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Les informations les plus contradictoires nous parviennent, principalement de source anonyme, depuis le Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce, samedi dernier. Pourriez-vous expliquer quelles d\u00e9cisions y ont \u00e9t\u00e9 prises, et ce qu\u2019en pense l\u2019\u00c9glise russe\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Pour l\u2019instant, c\u2019est par la presse que nous apprenons les d\u00e9cisions qu\u2019a prises l\u2019\u00c9glise grecque. Un communiqu\u00e9 a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, ainsi qu\u2019un discours de l\u2019archev\u00eaque J\u00e9r\u00f4me. Avant de tirer des conclusions, il faudra proc\u00e9der \u00e0 une s\u00e9rieuse analyse. Il y aura une r\u00e9action, elle sera formul\u00e9e par le Saint-Synode de notre \u00c9glise, qui doit se r\u00e9unir tr\u00e8s prochainement pour examiner cette question et d\u2019autres.<\/li>\n<li><strong>Depuis 10 ans que vous \u00eates \u00e0 la t\u00eate du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures, beaucoup de choses ont chang\u00e9 dans les rapports entre l\u2019\u00c9glise russe et les chr\u00e9tiens h\u00e9t\u00e9rodoxes, entre les \u00c9glises orthodoxes, entre l\u2019\u00c9glise et les \u00e9tats \u00e9trangers. Quels \u00e9taient les objectifs de la \u00ab\u00a0diplomatie eccl\u00e9siastique\u00a0\u00bb il y a dix ans, et qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui\u00a0? Plus g\u00e9n\u00e9ralement, comment le dialogue de l\u2019\u00c9glise avec le monde se diff\u00e9rencie-t-il de la diplomatie la\u00efque\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Les objectifs du DREE sont toujours les m\u00eames. Mais le monde change, les circonstances changent, des \u00e9v\u00e8nements auxquels on ne peut pas ne pas r\u00e9agir se produisent, si bien que le travail du D\u00e9partement s\u2019en ressent, l\u2019accent n\u2019est pas mis sur les m\u00eames choses. Par exemple, nous avions donn\u00e9 une grande partie de notre temps et de notre attention \u00e0 la pr\u00e9paration du Concile panorthodoxe. Ce devait \u00eatre un concile vraiment panorthodoxe, o\u00f9 l\u2019on aurait r\u00e9solu des probl\u00e8mes importants pour l\u2019Orthodoxie, mais, plusieurs \u00e9glises ayant refus\u00e9 d\u2019y participer, nous avons d\u00fb aussi nous abstenir. Apr\u00e8s quoi, les \u00e9v\u00e8nements se sont pr\u00e9cipit\u00e9s, et dans le mauvais sens. A la fin de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re et au d\u00e9but de cette ann\u00e9e, nous avons fait face \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements qui ont provoqu\u00e9 un schisme dans la famille des \u00c9glises orthodoxes.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Ce qui s\u2019est pass\u00e9 samedi \u00e0 Ath\u00e8nes ne fait qu\u2019approfondir le schisme. Jusqu\u2019o\u00f9 cela ira-t-il, c\u2019est difficile \u00e0 dire. Lorsque les l\u00e9gats du pape sont venus \u00e0 Constantinople en 1054 pour \u00e9claircir leurs relations avec le patriarche de Constantinople, et que ces explications n\u2019ont provoqu\u00e9 qu\u2019une rupture de la communion eucharistique entre l\u2019\u00c9glise romaine et l\u2019\u00c9glise constantinopolitaine, personne n\u2019aurait pu pr\u00e9voir que cette rupture durerait mille ans, ni quelles en seraient les terribles cons\u00e9quences.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Je pense qu\u2019il faut s\u2019efforcer de regarder vers l\u2019avant. Parmi ceux qui jouent aux \u00e9checs, il y a des gens qui ne sont capables de calculer leur coup qu\u2019un tour \u00e0 l\u2019avance, et il y ceux qui peuvent calculer plusieurs coups. Il nous faut r\u00e9fl\u00e9chir aux mesures \u00e0 prendre, et quels sont les risques. En tous cas, il ne faut pas agir sous le coup de l\u2019\u00e9motion, sous l\u2019influence de l\u2019indignation et de la perplexit\u00e9, il faut peser et prendre dans la pri\u00e8re une d\u00e9cision dont nous aurons ensuite \u00e0 porter la responsabilit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La rupture de la communion avec le Patriarcat de Constantinople a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9cision difficile \u00e0 prendre pour l\u2019\u00c9glise. Quelles en ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences pour les orthodoxes d\u2019Ukraine\u00a0? Peut-on esp\u00e9rer que l\u2019\u00c9glise divis\u00e9e se r\u00e9unisse, et quel est le principal obstacle \u00e0 cette r\u00e9union\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je dois dire que la rupture avec Constantinople n\u2019a eu aucune cons\u00e9quence sur la vie quotidienne de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, non plus que sur celle de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, qui en fait partie. Nous continuons \u00e0 vivre comme auparavant, \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer comme auparavant, nous f\u00eatons P\u00e2ques et les autres grandes f\u00eates comme nous l\u2019avons toujours fait. Nous n\u2019avons senti aucun dommage qui aurait \u00e9t\u00e9 caus\u00e9 par cette rupture.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Le Patriarcat de Constantinople a commis une grande erreur, et il continue \u00e0 s\u2019obstiner dans cette erreur, exigeant que les autres \u00c9glises locales reconnaissent la pr\u00e9tendue \u00e9glise orthodoxe d\u2019Ukraine. Il est pourtant \u00e9vident que l\u2019EOd\u2019U ne tient pas en tant qu\u2019\u00c9glise. Elle se composait au d\u00e9part de deux groupes schismatiques, mais depuis les quelques mois qu\u2019elle existe\u00a0; elle s\u2019est d\u00e9j\u00e0 scind\u00e9e en deux parties, et elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suivie par le peuple. Le patriarche Bartholom\u00e9e pensait que l\u2019\u00e9piscopat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne canonique la rejoindrait d\u00e8s qu\u2019elle recevrait l\u2019autoc\u00e9phalie. Elle a bien re\u00e7u un tomos, mais l\u2019\u00e9piscopat reste group\u00e9 autour du b\u00e9atissime m\u00e9tropolite Onuphre, les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise ukrainienne ont fait part de leur d\u00e9sir de rester unis \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, ils se sont dit enti\u00e8rement satisfaits de l\u2019actuel statut de leur \u00c9glise. Il est tout \u00e0 fait \u00e9vident que le schisme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9, au contraire, le schisme n\u2019a fait que s\u2019approfondir.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019unit\u00e9 avec Constantinople est devenue impossible pour l\u2019\u00c9glise russe non seulement \u00e0 cause du d\u00e9bat autour de la juridiction sur l\u2019Ukraine, mais aussi \u00e0 cause d\u2019opinions diff\u00e9rentes sur les pleins-pouvoirs du patriarche de Constantinople. Le rappel du tomos d\u2019autoc\u00e9phalie conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019EOd\u2019U sera-t-il n\u00e9cessaire pour le r\u00e9tablissement de l\u2019unit\u00e9\u00a0? Dans le cas contraire, que faut-il\u00a0? L\u2019unit\u00e9 peut-elle \u00eatre r\u00e9tablie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 ce que Constantinople rappelle le tomos qu\u2019il a accord\u00e9. Le patriarche de Constantinople a bien annul\u00e9 une d\u00e9cision d\u2019un de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, datant de trois cent ans, mais nous ne prenons pas ces r\u00e9solutions-l\u00e0 au s\u00e9rieux, et nous estimons qu\u2019elles n\u2019ont aucune valeur d\u2019un point de vue canonique. Je pense qu\u2019il est pr\u00e9matur\u00e9 de parler d\u2019une quelconque am\u00e9lioration de la situation et de la gu\u00e9rison des plaies. Visiblement, il faudra un certain temps avant que les \u00c9glises orthodoxes trouvent ensemble une solution.<\/li>\n<li><strong>Il faudrait, vraisemblablement, une Consultation panorthodoxe, comme cela s\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait, ou bien un Concile\u00a0? Sous quelle forme une solution pourrait-elle \u00eatre trouv\u00e9e\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>J\u2019ai du mal \u00e0 parler de forme, puisque je ne vois pas que Constantinople soit pr\u00eat au dialogue. Nous ne voyons que des d\u00e9marches visant \u00e0 faire reconna\u00eetre par les autres \u00c9glises orthodoxes les mesures qu\u2019il a prises pr\u00e9cipitamment. Or, cela ne peut mener qu\u2019\u00e0 l\u2019impasse, parce qu\u2019une grande partie des \u00c9glises ne les accepteront pas de toute fa\u00e7on, et ces reconnaissances ne feront donc qu\u2019agraver le schisme qui s\u2019est d\u00e9j\u00e0 install\u00e9.<\/li>\n<li><strong>R\u00e9cemment l\u2019archev\u00eaque Jean (Renneteau) a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u dans la communion de l\u2019\u00c9glise, ainsi que les clercs et les la\u00efcs de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des paroisses de tradition russe en Europe occidentale. Sous quelle forme l\u2019ancien Archev\u00each\u00e9 du Patriarcat de Constantinople existera-t-il dans l\u2019\u00c9glise russe, quel sera sa position par rapport \u00e0 l\u2019Exarchat patriarcal en Europe occidentale\u00a0? Quelles sont les particularit\u00e9s liturgiques et paroissiales qui se sont mises en place depuis les d\u00e9cennies qu\u2019existe l\u2019archev\u00each\u00e9, lesquelles peuvent \u00eatre conserv\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Les paroisses qui c\u00e9l\u00e8brent suivant le nouveau style continueront \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer suivant le nouveau style. Les paroisses o\u00f9 l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre en fran\u00e7ais, en allemand ou dans d\u2019autres langues, continueront \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer dans la langue \u00e0 laquelle les gens sont habitu\u00e9s. L\u2019archev\u00each\u00e9 existera en tant que structure \u00e0 part enti\u00e8re, dirig\u00e9 par un archev\u00eaque, tout en faisant partie de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Il ne sera int\u00e9gr\u00e9 ni \u00e0 l\u2019Exarchat d\u2019Europe occidentale, ni \u00e0 l\u2019\u00c9glise russe hors fronti\u00e8res, il aura sa propre structure, celle-l\u00e0 m\u00eame qui existe, avec ses traditions.<\/li>\n<li><strong>Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a dit que cette r\u00e9unification mettait un terme \u00e0 la division de l\u2019\u00c9glise russe et de la diaspora russe \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Cela veut-il dire que les objectifs de cat\u00e9chisation et de mission que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe se donnait \u00e0 l\u2019\u00e9tranger sont \u00e0 revoir\u00a0? Pourra-t-il, par exemple, y avoir des offices dans d\u2019autres langues que le slavon d\u2019\u00e9glise\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Nous poursuivons notre travail missionnaire dans diff\u00e9rentes pays, et l\u2019office est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans diff\u00e9rentes langues. Par exemple, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pendant six ans \u00e0 la t\u00eate du dioc\u00e8se de Hongrie de notre \u00c9glise. Dans la majorit\u00e9 des paroisses, l\u2019office est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en hongrois. Dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe autonome japonaise, le service divin est dit en japonais\u00a0; en Moldavie, il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en moldave. Dans les paroisses de l\u2019\u00e9tranger lointain, les pratiques diff\u00e8rent\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 une majorit\u00e9 des paroissiens sont russes, on utilise le slavon d\u2019\u00e9glise, le sermon est prononc\u00e9 en russe. L\u00e0 o\u00f9 la majorit\u00e9 des paroissiens appartient \u00e0 la population locale, l\u2019office et l\u2019hom\u00e9lie sont dits dans la langue locale. Cette pratique existe donc d\u00e9j\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Notre strat\u00e9gie missionnaire \u00e0 l\u2019\u00e9tranger est b\u00e2tie sur deux principes. Le premier veut que nous nous occupions de nos fid\u00e8les, c\u2019est-\u00e0-dire des gens qui appartiennent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 notre \u00c9glise. Suivant le second principe, nous sommes ouverts aux repr\u00e9sentants d\u2019autres traditions qui souhaitent d\u00e9couvrir notre \u00c9glise, ind\u00e9pendamment de leur nationalit\u00e9, de leur langue\u00a0; nous les accueillons avec amour. En m\u00eame temps, nous ne faisons pas de pros\u00e9lytisme, nous n\u2019allons pas dans les \u00e9glises des autres confessions, et nous ne disons pas que notre foi est authentique et la leur non. Mais si les gens viennent nous voir, nous leur ouvrons la porte et nous ne cachons pas que nous estimons notre foi authentique, et non pas une autre.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comment se d\u00e9veloppent les exarchats patriarcaux en Europe occidentale et en Asie du Sud-Est, cr\u00e9\u00e9s l\u2019an dernier<\/strong><strong>?<\/strong><\/li>\n<li>L\u2019exarchat patriarcal d\u2019Asie du Sud-Est a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour r\u00e9pondre aux besoins et aux attentes de nos fid\u00e8les et il se d\u00e9veloppe de fa\u00e7on tr\u00e8s dynamique. Je suis all\u00e9 il n\u2019y a pas si longtemps aux Philippines, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un office o\u00f9 il y avait un bon nombre de paroissiens et de pr\u00eatres philippins. Dans les dioc\u00e8ses de notre \u00c9glise, on n\u2019ordonne pas seulement des Russes, et pas seulement des russophones, nous avons beaucoup de clercs qui ne parlent que leur langue maternelle et c\u00e9l\u00e8brent dans leur langue maternelle.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">L\u2019exarchat patriarcal d\u2019Europe occidentale se d\u00e9veloppe aussi dynamiquement, on ouvre de nouvelles paroisses, pratiquement \u00e0 chaque s\u00e9ance du Synode nous cr\u00e9ons de nouvelles paroisses. L\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00c9glise, en effet, loin de s\u2019affaiblir, ne fait que cro\u00eetre, nous l\u2019observons aussi bien dans notre pays qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Aux Philippines, la situation est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. Le pr\u00e9sident Rodrigo Duterte, qui a invit\u00e9 des missionnaires orthodoxes dans son pays pendant le forum de Valda\u00ef, \u00e0 Sotchi, se d\u00e9clare ath\u00e9e dans certains de ses discours, il y a m\u00eame eu des conflits entre les autorit\u00e9s et l\u2019\u00e9glise catholique. Cela concerne-t-il les orthodoxes locaux\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Notre activit\u00e9 missionnaire s\u2019y d\u00e9veloppe intensivement, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a d\u00e9j\u00e0 plus de 30 paroisses aux Philippines. Les difficult\u00e9s que rencontrait ou que rencontre l\u2019\u00c9glise catholique dans ses rapports avec les autorit\u00e9s n\u2019ont pas d\u2019incidence sur notre activit\u00e9 missionnaire. D\u2019autant plus que l\u2019\u00c9glise catholique est tr\u00e8s bienveillante envers notre pr\u00e9sence aux Philippines, j\u2019ai pu m\u2019en convaincre lorsque j\u2019ai rencontr\u00e9 l\u2019archev\u00eaque de Manille, le cardinal Tagle, qui est \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9glise catholique des Philippines.<\/li>\n<li><strong>Y a-t-il encore des repr\u00e9sentants de la premi\u00e8re vague d\u2019\u00e9migration aux Philippines, ceux qui s\u2019y sont r\u00e9fugi\u00e9s depuis la Chine dans les ann\u00e9es 1940\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Ceux qui fr\u00e9quentent aujourd\u2019hui les paroisses des Philippines sont soit des \u00e9migrants de la derni\u00e8re vague, soit des locaux, qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019orthodoxie et deviennent orthodoxes. Il n\u2019est rien rest\u00e9 de l\u2019\u00e9migration d\u2019avant-guerre aux Philippines, parce que ces migrants \u00e9taient en transit. A une \u00e9poque, il y a effectivement eu un important groupe de Russes, saint Jean de Shangha\u00ef y a m\u00eame v\u00e9cu quelques temps, mais ils ont ensuite poursuivi leur route, et la plupart se sont install\u00e9s en Australie, certains en Am\u00e9rique.<\/li>\n<li><strong>Des conflits existent-ils avec le Patriarcat de Constantinople, qui consid\u00e8re que les pays dont se composent ces Exarchats rel\u00e8vent de sa juridiction\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Depuis les ann\u00e9es 1920, le Patriarcat de Constantinople affirme que seul le Patriarcat de Constantinople peut \u00eatre pr\u00e9sent dans la diaspora, et qu\u2019il ne peut y avoir de pr\u00e9sence des autres \u00c9glises orthodoxes en parall\u00e8le. Mais les \u00c9glises locales d\u00e9sapprouvent cette th\u00e9orie, elles ont des dioc\u00e8ses et des paroisses dans la diaspora, aussi bien l\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche que l\u2019\u00c9glise russe, ou celles de G\u00e9orgie, de Serbie, de Roumanie, de Bulgarie\u00a0; toutes ont des paroisses dans ce qu\u2019on appelle la diaspora.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">La notion m\u00eame de \u00ab\u00a0diaspora\u00a0\u00bb est assez discutable, elle n\u2019est pas interpr\u00e9t\u00e9e partout de fa\u00e7on identique dans le monde orthodoxe. Historiquement parlant, des paroisses et des dioc\u00e8ses de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 il y avait des Russes ou des membres de notre \u00c9glise orthodoxe d\u2019autres nationalit\u00e9s. En tout, notre \u00c9glise a 800 paroisses dans ce qu\u2019on appelle la diaspora, et leur nombre ne fait qu\u2019augmenter. Nous n\u2019avons aucune raison de penser que toutes ces paroisses et tous ces fid\u00e8les doivent revenir au patriarche de Constantinople, surtout lorsqu\u2019on voit quel soin il prend de nos fid\u00e8les.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En Turquie, par exemple, jusqu\u2019\u00e0 une date r\u00e9cente, l\u2019\u00c9glise russe n\u2019\u00e9tait absolument pas pr\u00e9sente, car nous consid\u00e9rons que la Turquie fait partie du territoire canonique du Patriarcat de Constantinople, mais aucun travail n\u2019\u00e9tait fait avec nos fid\u00e8les. Il y a eu, \u00e9pisodiquement, quelques offices, mais les gens se sentaient abandonn\u00e9s. Ils s\u2019adressaient \u00e0 nous, mais nous ne pouvions pas r\u00e9pondre \u00e0 leurs demandes, parce que nous pensions que le Patriarcat de Constantinople devait s\u2019occuper d\u2019eux. Nous avons propos\u00e9 plus d\u2019une fois au Patriarcat de Constantinople d\u2019envoyer l\u00e0-bas des pr\u00eatres russes, qui auraient \u00e9t\u00e9 sous leur juridiction, mais ils refusaient cat\u00e9goriquement. Compte tenu de la situation actuelle, nos fid\u00e8les ne peuvent plus communier dans les paroisses du Patriarcat de Constantinople, c\u2019est pourquoi ce sont des pr\u00eatres de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe qui c\u00e9l\u00e8brent d\u00e9sormais et s\u2019occupent de la pastorale de nos fid\u00e8les r\u00e9sidant en Turquie.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Plusieurs ann\u00e9es ont pass\u00e9 depuis la rencontre du patriarche de Moscou avec le pape de Rome \u00e0 La Havane. Comment se poursuit le dialogue avec l\u2019\u00c9glise catholique romaine, des rencontres semblables seraient-elles n\u00e9cessaires, en Russie, par exemple, car le pape Fran\u00e7ois a souvent parl\u00e9 de son d\u00e9sir de venir en Russie, ou au Vatican\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>La rencontre du pape Fran\u00e7ois et du patriarche Cyrille avait une dimension historique, elle a ouvert un large espace \u00e0 la coop\u00e9ration dans tous les domaines. Nous travaillons \u00e0 incarner les accords pris par le pape et le patriarche. Pour l\u2019instant, je n\u2019ai pas entendu parler de nouvelles rencontres.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Nous travaillons \u00e0 aider ensemble les chr\u00e9tiens du Proche-Orient. Cette aide s\u2019exprime sous diff\u00e9rentes formes, avant tout au niveau politique, mais il s\u2019agit aussi d\u2019aide humanitaire, d\u2019actions visant \u00e0 am\u00e9liorer la situation des chr\u00e9tiens qui restent en Syrie et dans les autres pays du Proche-Orient, et qui ont besoin d\u2019aide. L\u2019\u00c9glise catholique m\u00e8ne depuis longtemps une action caritative au Proche-Orient, mais ces derniers temps nous nous sommes mis \u00e0 coordonner nos efforts, et nous voyons d\u00e9j\u00e0 les fruits de cette coordination. Je pense que nous allons intensifier notre interaction dans ce domaine, ainsi que dans d\u2019autres sph\u00e8res o\u00f9 elle est d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Nous avons un groupe de travail pour la collaboration entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine, j\u2019en suis le pr\u00e9sident avec le cardinal Koch, et nous discutons de diff\u00e9rents projets culturels, caritatifs et sociaux.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Concernant l\u2019aide qui vient de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en coop\u00e9ration avec les repr\u00e9sentants d\u2019autres confessions religieuses en Russie, nous avons d\u00e9j\u00e0 envoy\u00e9 plusieurs cargaisons d\u2019aide humanitaire, une fois elle se montait \u00e0 77 tonnes. Cette aide est distribu\u00e9e \u00e0 la population syrienne, ind\u00e9pendamment de l\u2019appartenance religieuse.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Depuis quelques temps\u00a0la th\u00e9ologie fait partie des disciplines scientifiques en Russie. Existe-t-il d\u00e9j\u00e0 une communaut\u00e9 acad\u00e9mique russe de th\u00e9ologiens\u00a0? Cette discipline attire-t-elle les \u00e9tudiants des \u00e9tablissements d\u2019enseigement sup\u00e9rieur la\u00efcs qui ne pensent pas devenir ministres du culte par la suite\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>La communaut\u00e9 scientifique en est au stade de la formation. Depuis le moment o\u00f9 la th\u00e9ologie a \u00e9t\u00e9 l\u00e9galis\u00e9e en tant que discipline scientifique, jusqu\u2019\u00e0 celui o\u00f9 se sera form\u00e9e une communaut\u00e9 de th\u00e9ologiens dans l\u2019espace universitaire la\u00efc, il devra s\u2019\u00e9couler un certain temps. Il suffit de dire que lorsque nous avons cr\u00e9\u00e9 le premier conseil de soutenance agr\u00e9\u00e9 par l\u2019\u00e9tat, il se composait de plus de 20 docteurs, mais aucun d\u2019eux n\u2019\u00e9tait docteur en th\u00e9ologie, pour la simple et bonne raison que la th\u00e9ologie n\u2019\u00e9tait pas reconnue en tant que science. Depuis, il y a eu plusieurs soutenances de th\u00e8ses de doctorat, et on peut penser que dans quelques ann\u00e9es nous aurons assez de th\u00e9ologiens dipl\u00f4m\u00e9s pour constituer \u00e0 eux seuls de nouveaux conseils de soutenance.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Le d\u00e9veloppement de la th\u00e9ologie en tant que science dans l\u2019espace universitaire la\u00efc est une n\u00e9cessit\u00e9 de notre temps. J\u2019observe un grand int\u00e9r\u00eat pour cette discipline chez les recteurs des principaux grands \u00e9tablissements sup\u00e9rieurs, et j\u2019esp\u00e8re que la th\u00e9ologie se d\u00e9veloppera non seulement dans les \u00e9coles confessionnelles, mais aussi dans l\u2019espace acad\u00e9mique profane.<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a donn\u00e9 une interview \u00e0 l\u2019agence TASS.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":178849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[107,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178848"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178848\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/178849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}