{"id":177521,"date":"2019-09-13T15:20:17","date_gmt":"2019-09-13T12:20:17","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=177521"},"modified":"2019-09-19T19:19:05","modified_gmt":"2019-09-19T16:19:05","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%be%d1%82-%d1%80%d1%83%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0-%d1%83%d0%ba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/09\/13\/news177521\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Nous attendons de la part du gouvernement ukrainien qu\u2019il ne se m\u00e8le pas de la vie interne de l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"<p><em>R\u00e9ponses du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, aux questions des repr\u00e9sentants des m\u00e9dias hongrois, italiens, fran\u00e7ais, allemands, am\u00e9ricains, libanais, g\u00e9orgiens et lettons, dans le prolongement du forum des journalistes chr\u00e9tiens \u00ab\u00a0Le christianisme dans le monde contemporain\u00a0\u00bb (Budapest, 6 septembre 2019).<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Que pouvez-vous dire de la situation des orthodoxes d\u2019Ukraine \u00e0 l\u2019heure actuelle\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Ces derniers mois, en Ukraine, il y a eu beaucoup de probl\u00e8me \u00e0 cause de groupes se d\u00e9finissant comme orthodoxes. Le pr\u00e9c\u00e9dent pr\u00e9sident avait soutenu la cr\u00e9ation d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0\u00e9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb nationale. Promue par les dirigeants d\u2019alors, l\u2019id\u00e9e de s\u00e9parer l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne du pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a \u00e9t\u00e9 soutenue par le patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople, qui a accord\u00e9 un \u00ab\u00a0tomos d\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0\u00bb \u00e0 la nouvelle \u00ab\u00a0\u00e9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb. Dans le m\u00eame temps, l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, \u00e0 laquelle appartient la majorit\u00e9 des citoyens orthodoxes de ce pays, fait toujours partie du Patriarcat de Moscou et dispose d\u2019au statut d\u2019autonomie.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Les mesures prises par M. Porochenko et son gouvernement ont caus\u00e9 de multiples infractions aux droits de l\u2019homme, notamment des expropriations d\u2019\u00e9glises dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions d\u2019Ukraine. Nous esp\u00e9rons que l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de nouveaux dirigeants permettra de mettre d\u00e9finitivement un terme \u00e0 ces infractions, qui sont d\u00e9j\u00e0 moins fr\u00e9quentes. Nous attendons du gouvernement ukrainien qu\u2019il ne se m\u00e8le pas de la vie interne de l\u2019\u00c9glise. Que les politiques s\u2019occupent de politique, et les eccl\u00e9siastiques \u2013 de la r\u00e9solution des affaires eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Combien d\u2019\u00e9v\u00eaques ont rejoint la nouvelle \u00ab\u00a0\u00e9glise\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Deux hi\u00e9rarques sur quatre-vingt-dix-neuf ont rejoint la nouvelle \u00ab\u00a0\u00e9glise orthodoxe ukrainienne\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li><strong>Comment expliquez-vous que la jeunesse russe se tourne vers le christianisme\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe traverse une p\u00e9riode de renaissance, depuis 1988, date du mill\u00e9naire du bapt\u00eame de la Russie. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque de l\u2019effondrement du syst\u00e8me communiste, et personne n\u2019aurait cru que ces c\u00e9l\u00e9brations prendraient une telle ampleur. Cependant, lorsque des millions de personnes sont descendues dans la rue pour exprimer leur appartenance \u00e0 la foi orthodoxe, l\u2019\u00e9tat a pris conscience qu\u2019il \u00e9tait temps de mettre fin \u00e0 la politique de pers\u00e9cutions et de discriminations. Des amendements \u00e0 la l\u00e9gislation ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s, l\u2019\u00c9glise a re\u00e7u le droit de pr\u00eacher librement, de s\u2019engager dans la mission et dans le travail social. Ce fut le d\u00e9but d\u2019une croissance rapide de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Russie et dans les pays voisins.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Depuis, nous ouvrons en moyenne mille \u00e9glises par an. Il y a trente ans, il y avait environ 7000 \u00e9glises dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, aujourd\u2019hui elles sont pr\u00e8s de 40\u00a0000\u00a0; en 1988, on ne comptait que vingt monast\u00e8res, contre pr\u00e8s de mille aujourd\u2019hui, qui sont principalement peupl\u00e9s de jeunes gens. L\u2019int\u00e9r\u00eat de la jeunesse pour le christianisme, pour l\u2019\u00c9glise, est extraordinaire.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Certes, cela ne veut pas dire que toute la jeunesse soit chr\u00e9tienne, cependant, parmi les jeunes g\u00e9n\u00e9rations de citoyens de la F\u00e9d\u00e9ration de Russie, d\u2019Ukraine et d\u2019autres pays dont les territoires font partie de la juridiction de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, il existe une jeunesse chr\u00e9tienne active. Comment l\u2019expliquer, je ne sais pas tout \u00e0 fait. Je pr\u00e9sume que c\u2019est un miracle. C\u2019est un vrai miracle que l\u2019\u00c9glise, apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de pers\u00e9cutions, ait pu non seulement survivre, mais aussi s\u2019assurer une rel\u00e8ve dans la jeunesse.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Le processus actuel de renaissance est aussi miraculeux. Certes, nous poursuivons notre travail missionnaire parmi les jeunes\u00a0: notre \u00c9glise a un d\u00e9partement qui s\u2019occupe sp\u00e9cialement de la jeunesse, des mouvements de jeunesse existent dans beaucoup de dioc\u00e8ses. Cependant, je ne crois pas qu\u2019on puisse attribuer ce succ\u00e8s \u00e0 nos m\u00e9rites missionnaires, mais bien plut\u00f4t \u00e0 la gr\u00e2ce de J\u00e9sus Christ, \u00e0 Sa pr\u00e9sence vivante dans l\u2019\u00c9glise, qui est l\u2019essence m\u00eame du christianisme.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Selon vous, ce retour vers la religion est-il une r\u00e9action \u00e0 la p\u00e9riode communiste ath\u00e9e, ou \u00e0 la culture lib\u00e9rale occidentale\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Peut-\u00eatre le rejet de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente a-t-il jou\u00e9 un r\u00f4le au d\u00e9part, et certaines personnes sont certainement venues \u00e0 l\u2019\u00c9glise parce qu\u2019elles voyaient en elle une alternative \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante. Cependant, la protestation ne peut en soi \u00eatre un ferment suffisant pour que la personne s\u2019enracine dans l\u2019\u00c9glise. Pour devenir membre de l\u2019\u00c9glise, pour aller r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00e9glise, pour participer aux sacrements et recevoir les Saints Myst\u00e8res, il faut se plonger dans la vie de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. C\u2019est pourquoi je ne pense pas que les gens venaient alors \u00e0 l\u2019\u00e9glise uniquement pour protester contre l\u2019id\u00e9ologie sovi\u00e9tique, et aujourd\u2019hui contre le la\u00efcisme occidental.<\/li>\n<li><strong>Apr\u00e8s que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb a re\u00e7u l\u2019autoc\u00e9phalie, le Patriarcat de Moscou a quitt\u00e9 la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine. A-t-on pu poursuivre le dialogue malgr\u00e9 la situation\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je pense que cela aurait pu \u00eatre th\u00e9oriquement possible, mais, dans la pratique, nous aurions eu beaucoup de mal \u00e0 participer aux travaux de la commission dont l\u2019un des co-pr\u00e9sidents est, par d\u00e9finition, un repr\u00e9sentant du Patriarcat de Constantinople, tout en continuant \u00e0 observer les entreprises injustes de Constantinople. Par ailleurs, ayant \u00e9t\u00e9 pendant des ann\u00e9es membre de la commission, je n\u2019ai pas cach\u00e9 mon m\u00e9contentement de la fa\u00e7on dont ce dialogue s\u2019organise. En fait, nous sommes t\u00e9moins des tentatives de Constantinople pour \u00e9lever sa primaut\u00e9 au m\u00eame rang que celle du pape dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Remarquons que la doctrine de la primaut\u00e9 du pape de Rome chez les catholiques s\u2019est \u00e9labor\u00e9e pratiquement au cours de deux mille ans\u00a0; la primaut\u00e9 que revendique Constantinople, qui dispose, selon nous, d\u2019une primaut\u00e9 d\u2019honneur, et non d\u2019une primaut\u00e9 de pouvoir, est un ph\u00e9nom\u00e8ne relativement r\u00e9cent. Les \u00c9glises orthodoxes ne sont pas pr\u00eates \u00e0 suivre la th\u00e9ologie qui s\u2019\u00e9labore pour soutenir cette id\u00e9ologie.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Dans le cadre de \u00a0la Commission th\u00e9ologique orthodoxe-catholique, on a avanc\u00e9 une id\u00e9e qui m\u2019a paru, en tant que hi\u00e9rarque et en tant que th\u00e9ologien, peu convaincante\u00a0: de la m\u00eame fa\u00e7on que dans la Sainte Trinit\u00e9 il y\u00a0 a primaut\u00e9 du P\u00e8re et communion du Fils et du Saint Esprit, il y aurait dans l\u2019\u00c9glise primaut\u00e9 du patriarche de Constantinople et communion des autres primats. Cette construction th\u00e9ologique me para\u00eet artificielle et absurde. Son auteur est le m\u00e9tropolite Jean (Zizoulias), c\u00e9l\u00e8bre th\u00e9ologien du Patriarcat de Constantinople. Cette conception n\u2019a aucun fondement ni dans la tradition chr\u00e9tienne, ni dans les Saintes \u00c9critures, ni chez les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est pourquoi je pr\u00e9sume que si l\u2019on ne dialogue que dans l\u2019unique but de glonfler artificiellement la primaut\u00e9 de Constantinople, nous ne devons pas y prendre part. Nous trouverons d\u2019autres moyens et d\u2019autres voies pour poursuivre le dialogue avec l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pourriez-vous parler des rapports actuels entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et le Vatican\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Nous entretenons de bonnes relations, qui se sont particuli\u00e8rement intensifi\u00e9es apr\u00e8s 2016 et la rencontre, \u00e0 bien de \u00e9gards historique, entre le pape Fran\u00e7ois et le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie. Ce ne fut d\u2019ailleurs pas une simple rencontre de protocole, il y a eu une discussion profonde, o\u00f9 chaque mot \u00e9tait pes\u00e9, sur des th\u00e8mes moins th\u00e9ologiques que d\u2019actualit\u00e9 pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. En tant que pasteur responsables de millions de fid\u00e8les, le pape et le patriarche ont exprim\u00e9 leur inqui\u00e9tude devant les pers\u00e9cutions que subissent les chr\u00e9tiens du Proche-Orient et d\u2019ailleurs. Ils ont dit leur opinion sur bien d\u2019autres th\u00e8mes.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Cela a cr\u00e9\u00e9 un climat de confiance et de coop\u00e9ration, et, depuis, nous d\u00e9veloppons les contacts entre nos \u00c9glises, nous effor\u00e7ant de mettre en \u0153uvre ce que le pape et le patriarche se dirent pendant cette rencontre historique.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Il y a des croyants en dehors de l\u2018\u00c9glise. Des projets sont-ils possibles pour leur permettre de venir \u00e0 l\u2019\u00c9glise\u00a0? Et que pensez-vous de possibles projets m\u00e9diatiques r\u00e9unissant tous les orthodoxes\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Vous avez soulev\u00e9 deux questions diff\u00e9rentes. L\u2019une concerne la diff\u00e9rence entre les chr\u00e9tiens pratiquants et les chr\u00e9tiens de nom. Il y a des gens qui d\u00e9clarent leur appartenance \u00e0 l\u2019Orthodoxie, ou \u00e0 une autre \u00c9glise chr\u00e9tienne, mais qui ne sont pas membres pratiquants d\u2019une communaut\u00e9 eccl\u00e9siale concr\u00e8te. Je pr\u00e9sume que dans toutes les religions et dans toutes les confessions chr\u00e9tiennes il y a un nombre important de gens qui s\u2019identifient \u00e0 une certaine tradition, sans que cela s\u2019influe sur leur vie quotidienne. Ils peuvent entrer \u00e0 l\u2019\u00e9glise une ou deux fois par an, pour P\u00e2ques, pour No\u00ebl, pour un bapt\u00eame, un mariage ou un enterrement, sans prendre aucune autre part \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise. Pour les amener \u00e0 l\u2019\u00c9glise, pour qu\u2019ils deviennent de vrais membres de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale, il faut que nous prenions des mesures missionnaires.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">A propos de la deuxi\u00e8me question\u00a0: vous avez tout \u00e0 fait raison de dire que beaucoup d\u2019\u00c9glises orthodoxes sont plus ou moins isol\u00e9es dans leur activit\u00e9 m\u00e9diatique. Elles ont leurs cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision et leurs stations de radio, leurs sites internet, leurs espaces sur les r\u00e9seaux sociaux, sans qu\u2019il y ait de coop\u00e9ration entre elles. Je pense que si\u00a0 les \u00c9glises orthodoxes s\u2019unissaient dans le cadre d\u2019un projet m\u00e9diatique commun, cela serait une initiative tout \u00e0 fait opportune, et je soutiendrais un projet semblable. Cependant, ce ne sont pas nous qui devons en \u00eatre les cr\u00e9ateurs, l\u2019initiative doit venir \u00ab\u00a0d\u2019en-bas\u00a0\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019une des nouvelles les plus discut\u00e9es ces derniers temps est l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Archev\u00each\u00e9 des \u00e9glises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale, au cours de laquelle a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 un rattachement \u00e0 l\u2019\u00c9glise russe. Pourquoi, \u00e0 votre avis, le patriarche Bartholom\u00e9e a-t-il d\u00e9cid\u00e9 de dissoudre l\u2019Archev\u00each\u00e9 il y a quelques mois\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>J\u2019ai du mal \u00e0 m\u2019expliquer les mesures prises par le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique depuis l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re. Elles semblent parfois assez illogiques. Pourquoi supprimer l\u2019Archev\u00each\u00e9 des paroisses russes en Europe occidentale\u00a0? Pour quelle raison accorder \u00ab\u00a0l\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0\u00bb \u00e0 un groupe de schismatiques ukraniens, alors que la majorit\u00e9 des orthodoxes d\u2019Ukraine n\u2019a pas accept\u00e9 cette autoc\u00e9phalie\u00a0? Je ne sais que penser de ces mesures. Peut-\u00eatre les repr\u00e9sentants de Constantinople pourront-ils donner eux-m\u00eames une explication.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Nous avons soin des besoins spirituels des hommes, et, naturellement, si l\u2019Archev\u00each\u00e9 est liquid\u00e9, nous serons heureux de l\u2019accueillir comme structure de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, d\u2019autant plus que cette structure en faisait partie \u00e0 l\u2019origine, et qu\u2019elle n\u2019a rejoint le Patriarcat de Constantinople que temporairement. Je pense que le retour de ces fid\u00e8les \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe vient \u00e0 point \u00e0 l\u2019\u00e9tape actuelle.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Que fait l\u2019\u00c9glise orthodoxe pour r\u00e9duire le nombre d\u2019avortements et am\u00e9liorer la situation d\u00e9mographique en Russie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe fait tout ce qu\u2019elle peut pour d\u00e9fendre la vie humaine de la conception \u00e0 la mort naturelle. Nous croyons que toute vie humaine a besoin d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9e et que tout homme a le droit de na\u00eetre. Dans l\u2019id\u00e9al, nous souhaiterions que l\u2019avortement soit interdit, mais nous comprenons bien qu\u2019il est ir\u00e9aliste d\u2019attendre que l\u2019\u00e9tat l\u2019interdise. Une mesure possible serait que l\u2019avortement ne soit plus rembours\u00e9, que les imp\u00f4ts des contribuables ne servent plus au financement de l\u2019assassinat d\u2019enfants \u00e0 na\u00eetre. Nous sommes convaincus que cette mesure r\u00e9duirait le nombre d\u2019avortements.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Par ailleurs, au niveau des m\u00e9dias, des structures de l\u2019\u00e9tat, des organisations non commerciales, il faut travailler \u00e0 convaincre les gens du droit \u00e0 na\u00eetre et de ce qu\u2019avoir beaucoup d\u2019enfants n\u2019apportent pas seulement des probl\u00e8mes, mais aussi beaucoup de bonheur.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Que pouvez-vous dire des rapports entre la G\u00e9orgie et la Russie au niveau gouvernemental\u00a0? Tant de choses lient ces deux pays, la religion orthodoxe, les traditions, etc.<\/strong><\/li>\n<li>Je ne peux commenter ce qui se passe au niveau de l\u2019\u00e9tat, mais je suis heureux d\u2019\u00e9voquer les relations entre les \u00c9glises orthodoxes russe et g\u00e9orgienne. Malgr\u00e9 les difficult\u00e9s dans le domaine politique, nos \u00c9glises restent tr\u00e8s proches. Pas plus tard qu\u2019hier je suis all\u00e9 dans un monast\u00e8re, au nord de l\u2019Italie, o\u00f9 avait lieu une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0Vie en Christ\u00a0\u00bb. Parmi les participants, il y avait deux hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise g\u00e9orgienne. Apr\u00e8s la s\u00e9ance, nous avons pu \u00e9changer sur la situation actuelle, sur nos relations, discuter de certains projets communs. Comme autrefois, nous sommes tr\u00e8s proches, et je crois que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et l\u2019\u00c9glise orthodoxe g\u00e9orgienne conservent des relations fraternelles \u00e9troites.<\/li>\n<li><strong>Quels projets poursuit votre \u00c9glise avec la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne au Proche-Orient\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Nous sommes tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9s aux \u00c9glises du Proche-Orient, non seulement aux \u00c9glises orthodoxes, mais aussi aux autres \u00c9glises chr\u00e9tiennes. Nous accueillons r\u00e9guli\u00e8rement les leaders et des repr\u00e9sentants de ces \u00c9glises\u00a0: ils viennent en Russie parler de ce qui se passe au Proche-Orient, et nous nous effor\u00e7ons de les aider.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">De quelle aide s\u2019agit-il\u00a0? Avant tout, nous sommes convaincus qu\u2019il faut attirer constamment l\u2019attention des hommes politiques sur la situation r\u00e9elle et sur les besoins r\u00e9els, parce que les leaders de certains pays estiment souvent que la situation s\u2019am\u00e9liorera apr\u00e8s leur intervention. On sait pourtant ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Irak apr\u00e8s l\u2019invasion \u00e9trang\u00e8re et le renversement du r\u00e9gime de Saddam Hussein. Nous n\u2019affirmons nullement qu\u2019il \u00e9tait le leader id\u00e9al, mais les faits sont l\u00e0\u00a0: sous Saddam Hussein, il y avait un million et demi de chr\u00e9tiens en Irak\u00a0; quinze ans plus tard, il ne reste plus qu\u2019un dixi\u00e8me de la population chr\u00e9tienne dans ce pays.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">La m\u00eame chose se serait produite en Syrie, sans la Russie. Je pourrais multiplier les exemples. Nous sommes convaincus que chaque pays a le droit de d\u00e9terminer son avenir, et que les normes de la d\u00e9mocratie occidentale ne peuvent pas \u00eatre transplant\u00e9es facilement sur le terreau du Proche-Orient. Il est n\u00e9cessaire de tenir compte de la mentalit\u00e9 des peuples et de l\u2019organisation des structures politiques dans le pays.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vous poursuivez une intense activit\u00e9 missionnaire. Vous avez \u00e9crit quantit\u00e9 de livres, vous \u00eates l\u2019auteur de nombreuses \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, fondateur du portail \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb sur internet. Dans quel but l\u2019avez-vous cr\u00e9\u00e9\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Le nom du portail parle de lui-m\u00eame. Il s\u2019agit de parler du Christ \u00e0 nos contemporains, de Sa personne, de Sa doctrine. Cependant, le portail a un sous-titre\u00a0: \u00ab\u00a0Portail orthodoxe sur le Christ et sur le christianisme\u00a0\u00bb. J\u00e9sus Christ continue \u00e0 vivre dans l\u2019\u00c9glise qu\u2019il a fond\u00e9e. C\u2019est pourquoi nous parlons de la vie de l\u2019\u00c9glise, notamment de ses probl\u00e8mes. Mais la personnalit\u00e9 de Son Divin Fondateur reste au centre.<\/li>\n<li><strong>Le pr\u00e9sident hongrois Janos Ader, sur pr\u00e9sentation du premier ministre Viktor Orban, vous a conf\u00e9r\u00e9 l\u2019une des plus hautes distinctions de l\u2019\u00e9tat hongrois, la Croix de commandeur avec \u00e9toile de l\u2019Ordre du m\u00e9rite. C\u2019est la seconde d\u00e9coration que vous recevez en Hongrie. Que signifie-t-elle pour vous, et que repr\u00e9sente pour vous la Hongrie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du dioc\u00e8se orthodoxe russe de Hongrie de 2003 \u00e0 2009, et j\u2019ai laiss\u00e9 une partie de mon c\u0153ur dans votre pays. Si l\u2019on me demande quelle est la plus belle ville d\u2019Europe, je r\u00e9ponds toujours\u00a0: \u00ab\u00a0Budapest\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Je suis tr\u00e8s heureux de voir que gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide financi\u00e8re de l\u2019\u00e9tat hongrois la cath\u00e9drale de la Dormition est en restauration. C\u2019\u00e9tait mon r\u00eave, de restaurer cette cath\u00e9drale, et il se r\u00e9alise.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En 2003, lorsque je suis venu pour la premi\u00e8re fois en Hongrie en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain, je suis arriv\u00e9 en voiture depuis Vienne. En traversant le Pont Elisabeth, j\u2019ai vu la caht\u00e9drale de la Dormition. J\u2019ai demand\u00e9 au pr\u00eatre hongrois qui \u00e9tait avec moi : \u00ab\u00a0Pourquoi cette cath\u00e9drale n\u2019a-t-elle qu\u2019une tour\u00a0? O\u00f9 est la deuxi\u00e8me\u00a0?\u00a0\u00bb Il m\u2019a r\u00e9pondu que la deuxi\u00e8me avait disparu dans les bombardements \u00e0 la fin de la Seconde guerre mondiale. Je me suis dis qu\u2019il fallait la restaurer.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Durant les ann\u00e9es o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ordinaire du dioc\u00e8se de Hongrie, nous avons \u00e9t\u00e9 engag\u00e9s dans un proc\u00e8s contre le Patriarcat de Constantinople. Sans aucun fondement, le Patriarcat de Constantinople voulait s\u2019approprier cette \u00e9glise. Nous avons gagn\u00e9 les trois instances, prouvant de fa\u00e7on convaincante que notre communaut\u00e9 \u00e9tait l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de plein droit de la communaut\u00e9 ayant fond\u00e9 la cath\u00e9drale \u00e0 la fin du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, alors que Constantinople n\u2019a jamais eu aucun rapport avec cette cath\u00e9drale.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Les proc\u00e8s nous ont pris beaucoup de temps et de moyens, et ce n\u2019est qu\u2019en 2006 que j\u2019ai pu me mettre \u00e0 r\u00e9aliser mon r\u00eave, restaurer la tour nord de la cath\u00e9drale. Gr\u00e2ce \u00e0 la compagnie \u00ab\u00a0Loukoil\u00a0\u00bb, qui a fait don de 200\u00a0000 euros, les travaux ont pu commencer en 2008. En mars 2009, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures, et je suis parti pour Moscou. Dix ans plus tard, les travaux ont repris, et, \u00e0 ma grande joie, la tour est restaur\u00e9e. L\u2019ext\u00e9rieur est termin\u00e9, les travaux de r\u00e9novation int\u00e9rieure commencent, y compris la r\u00e9novation de l\u2019iconostase historique qui sera restaur\u00e9e en plusieurs \u00e9tapes.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Gr\u00e2ce aux fonds allou\u00e9s par l\u2019\u00e9tat hongrois, deux autres \u00e9glises seront restaur\u00e9es. A Heviz, une nouvelle \u00e9glise sera b\u00e2tie.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Quant \u00e0 cette haute distinction, je la re\u00e7ois non comme un signe de reconnaissance de mes propres m\u00e9rites, mais comme une marque de respect envers le r\u00f4le que joue aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe au niveau international, notamment dans la d\u00e9fense des chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s du Proche-Orient. L\u2019\u00e9tat hongrois est aussi pr\u00e9occup\u00e9 de ce th\u00e8me, il accorde des bourses aux \u00e9tudiants des \u00e9glises chr\u00e9tiennes du Proche-Orient, organise de multiples projets humanitaires dans cette r\u00e9gion. L\u2019\u00c9glise russe est aussi engag\u00e9e dans ce travail. J\u2019esp\u00e8re que par des efforts communs nous pourrons aider les chr\u00e9tiens de la r\u00e9gion o\u00f9 naquit le christianisme, d\u2019o\u00f9 il se r\u00e9pandit dans le monde entier.<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9ponses du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, aux questions des repr\u00e9sentants des m\u00e9dias hongrois, italiens, fran\u00e7ais, allemands, am\u00e9ricains, libanais, g\u00e9orgiens et lettons, dans le prolongement du forum des journalistes chr\u00e9tiens \u00ab Le christianisme dans le monde contemporain \u00bb (Budapest, 6 septembre 2019).<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":167887,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[107,9,10,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177521"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=177521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177521\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/167887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=177521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=177521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=177521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}