{"id":176257,"date":"2019-07-17T14:23:18","date_gmt":"2019-07-17T11:23:18","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=176257"},"modified":"2019-07-18T23:10:16","modified_gmt":"2019-07-18T20:10:16","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d0%bc%d1%81%d1%8f-%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1%d1%8b-%d0%b3%d0%be%d1%81","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/07\/17\/news176257\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Nous prions pour que le Seigneur nous aide \u00e0 gu\u00e9rir ensemble les blessures caus\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

Interview du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, \u00e0 l\u2019agence \u00ab\u00a0Romfea\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

-\u00c9minence, vous avez r\u00e9cemment s\u00e9journ\u00e9 en Gr\u00e8ce. Quel \u00e9tait l\u2019objectif de ce voyage ?<\/strong><\/p>\n

– Avec la b\u00e9n\u00e9diction du patriarche Cyrille, j\u2019ai particip\u00e9 aux conf\u00e9rence Saint-Paul annuelles, \u00e0 la m\u00e9tropole de V\u00e9ria. J\u2019y ai lu le message de Sa Saintet\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 une communication. J\u2019ai profit\u00e9 de ce voyage pour visiter plusieurs lieux o\u00f9 passa l\u2019ap\u00f4tre Paul. Il y a deux ans, j\u2019ai \u00e9crit L\u2019Ap\u00f4tre Paul, biographie<\/em>, et depuis je cherchais \u00e0 marcher sur ses pas. L\u2019invitation re\u00e7ue de Son \u00c9minence le m\u00e9tropolite Pant\u00e9l\u00e9imon de V\u00e9ria m\u2019a permis d\u2019aller en Gr\u00e8ce et de visiter des lieux o\u00f9 s\u00e9journa saint Paul pendant son second et son troisi\u00e8me voyages missionnaires\u00a0: Corinthe, Ath\u00e8nes, V\u00e9ria, Salonique, Kavala, Philippes.<\/p>\n

-Nous savons que vous avez rencontr\u00e9 plusieurs m\u00e9tropolites de l\u2019\u00c9glise grecque. En dehors de la partie officielle, avez-pu \u00e9changer pendant vos visites ?<\/strong><\/p>\n

-Visitant les lieux de la pr\u00e9dication de l\u2019ap\u00f4tre Paul, j\u2019ai eu l\u2019heureuse possibilit\u00e9 de rencontrer les chefs des m\u00e9tropoles locales, de m\u2019entretenir fraternellement avec eux. Par un concours de circonstances, le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe grecque se r\u00e9unissait justement \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e0 Ath\u00e8nes. Le b\u00e9atissime J\u00e9r\u00f4me m\u2019a offert de le rencontrer, ainsi que ses confr\u00e8res. Nous avons discut\u00e9 avec sinc\u00e9rit\u00e9 et chaleur de la situation dans le monde orthodoxe, de l\u2019actualit\u00e9 des relations entre les \u00c9glises orthodoxes. Sa B\u00e9atitude jouit d\u2019une haute autorit\u00e9 non seulement dans l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce, mais dans toutes les \u00c9glises orthodoxes locales. Sa voix est tr\u00e8s importante pour l\u2019Orthodoxie mondiale.<\/p>\n

-Pendant votre rencontre avec l\u2019archev\u00eaque J\u00e9r\u00f4me et les membres du Saint-Synode, avez-vous \u00e9voqu\u00e9 le probl\u00e8me de l\u2019\u00c9glise en Ukraine ?<\/strong><\/p>\n

-Oui, bien s\u00fbr, nous avons pu en parler. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9 de l\u2019amour fraternel et de la sinc\u00e8re compassion du primat et des hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise grecque \u00e0 l\u2019\u00e9gard du clerg\u00e9 et des fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne et de son primat, le m\u00e9tropolite Onuphre de Kiev et de toute l\u2019Ukraine. Bien que tous les m\u00e9dias grecs soient loin de d\u00e9crire ce qui se passe dans la vie de l\u2019\u00c9glise en Ukraine, en particulier les saisies d\u2019\u00e9glises et les nombreux cas de violence \u00e0 l\u2019encontre des fid\u00e8les, la plupart de mes interlocuteurs grecs \u00e9taient bien inform\u00e9s des \u00e9v\u00e8nements en Ukraine et manifestaient un vif int\u00e9r\u00eat pour ce sujet. Je dois dire que nous avons \u00e9t\u00e9 partout accueillis chaleureusement, et tous les hi\u00e9rarques que nous avons rencontr\u00e9s ont fait preuve de compr\u00e9hension et manifest\u00e9 leur soutien. Je remercie Dieu de ce voyage, il m\u2019a beaucoup appris. Nous avons quitt\u00e9 la Gr\u00e8ce avec un sentiment de joie spirituelle et la sensation claire de notre unit\u00e9 avec nos fr\u00e8res, avec tout le monde orthodoxe, comme si l\u2019ap\u00f4tre Paul lui-m\u00eame nous avait donn\u00e9 sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

-R\u00e9cemment, le patriarche Th\u00e9odore II d\u2019Alexandrie a d\u00e9clar\u00e9 dans une interview qu\u2019 \u00ab il y a une solution au probl\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie \u00bb. Ne croyez-vous pas qu\u2019une quelconque rencontre entre le patriarche \u0153cum\u00e9nique et le patriarche de Moscou \u00e0 l\u2019avenir pourrait donner de bons r\u00e9sultats.<\/strong><\/p>\n

-J\u2019aimerais le croire, mais, malheureusement, je ne crois pas, pour l\u2019instant, que cette rencontre soit possible. La position du Patriarcat de Constantinople est trop radicale. En 2018, nous avons propos\u00e9 au patriarche Bartholom\u00e9e d\u2019\u00e9tudier ensemble la question, de commencer ensemble ce travail de r\u00e9flexion, mais il a r\u00e9pondu qu\u2019il n\u2019avait pas le temps. Il \u00e9tait tr\u00e8s press\u00e9 de donner le tomos d\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019\u00c9glise ukrainienne pendant que Porochenko \u00e9tait au pouvoir. Mais l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, qui compte des millions de fid\u00e8les, n\u2019avait pas demand\u00e9 l\u2019autoc\u00e9phalie. Finalement, le tomos a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par un groupe marginal de schismatiques, cr\u00e9\u00e9 artificiellement sur la base de deux structures schismatiques existantes, et auquel on a donn\u00e9 le nom d\u2019\u00ab \u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine \u00bb. A peine quelques mois plus tard, cette structure bat d\u00e9j\u00e0 de l\u2019aile : r\u00e9cemment, Philar\u00e8te Denissenko, restaur\u00e9 dans son rang \u00e9piscopal par le patriarche Bartholom\u00e9e, a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il se scindait de l\u2019EOd\u2019U et qu\u2019il refondait le pr\u00e9tendu \u00ab patriarcat de Kiev \u00bb. C\u2019est tout \u00e0 fait naturel : un schisme a toujours tendance \u00e0 se scinder. En Gr\u00e8ce, \u00e0 une \u00e9poque, il n\u2019y avait qu\u2019un seul groupe de vieux-calendaristes ; ensuite il y en a eu deux, et \u00e0 pr\u00e9sent ? Combien ? Huit ? Neuf ? Le m\u00eame processus est en cours en Ukraine.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, nous avons eu du mal \u00e0 comprendre la logique du patriarche Bartholom\u00e9e, et nous ne la comprenons toujours pas. Peut-on imaginer le pr\u00e9sident grec r\u00e9unir en une seule structure deux groupes de vieux-calendaristes, auxquels le patriarche \u0153cum\u00e9nique donnerait ensuite un tomos d\u2019autoc\u00e9phalie, d\u00e9clarant l\u2019\u00c9glise orthodoxe grecque inexistante, et proposant \u00e0 tous ses hi\u00e9rarques de rejoindre la nouvelle structure\u00a0? Et pourtant, c\u2019est justement ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Ukraine\u00a0: un dirigeant civil a organis\u00e9 une sorte de \u00ab\u00a0concile de r\u00e9unification\u00a0\u00bb entre deux communaut\u00e9s schismatiques, ensuite un tomos d\u2019autoc\u00e9phalie a \u00e9t\u00e9 remis aux schismatiques r\u00e9unis, sans m\u00eame qu\u2019ils soient r\u00e9-ordonn\u00e9s canoniquement. Ces schismatiques, en effet, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s canoniquement\u00a0: la plupart d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s par Philar\u00e8te Denisseno alors qu\u2019il \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 anath\u00e9matis\u00e9\u00a0; d\u2019autres doivent leur ordination \u00e0 un imposteur, un diacre qui se fait passer tant\u00f4t pour un \u00e9v\u00eaque orthodoxe, tant\u00f4t pour un \u00e9v\u00eaque anglican. Ces \u00ab\u00a0hi\u00e9rarques\u00a0\u00bb, le peuple les appelle des \u00ab\u00a0auto-ordonn\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il me semble que le patriarche \u0153cum\u00e9nique a longtemps \u00e9t\u00e9 d\u00e9sinform\u00e9 sur la situation r\u00e9elle en Ukraine. On l\u2019a assur\u00e9 que presque tous les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise ukrainienne canonique souhaitaient l\u2019autoc\u00e9phalie, mais qu\u2019ils craignaient Moscou\u00a0: d\u00e8s que le tomos serait sign\u00e9, ils rejoindraient la nouvelle \u00c9glise autoc\u00e9phale. Mais cela ne s\u2019est pas produit, et ne pouvait se produire. Pendant sa rencontre avec le patriarche Bartholom\u00e9e, le 31 ao\u00fbt dernier, \u00e0 Constantinople, le patriarche Cyrille l\u2019avait pr\u00e9venu qu\u2019il n\u2019y aurait qu\u2019un ou deux \u00e9v\u00eaques susceptibles de passer \u00e0 la nouvelle structure. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00a0: seulement deux des quatre-vingt-dix hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne ont rejoint le schisme l\u00e9galis\u00e9.<\/p>\n

Le patrairche Bartholom\u00e9e a d\u00e9clar\u00e9 que le but de son entreprise \u00e9tait de mettre fin au schisme en Ukraine. Pourtant, il est d\u00e9j\u00e0 parfaitement \u00e9vident qu\u2019aller vers ce but en r\u00e9int\u00e9grant les schismatiques au d\u00e9triment de l\u2019\u00c9glise canonique locale qui unit la majorit\u00e9 des orthodoxes, est une erreur. Le peuple ukrainien est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, et la nouvelle structure, totalement artificielle, a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9grer \u00e0 cause d\u2019une agravation des tensions qu\u2019elle contenait en germe d\u00e8s le d\u00e9but.<\/p>\n

-Il y a quelques jours, le patriarche Bartholom\u00e9e a annonc\u00e9 que l\u2019\u00c9glise orthodoxe grecque reconna\u00eetrait prochainement l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine et, \u00e0 sa suite, d\u2019autres \u00c9glises locales. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n

-Nous sommes reconnaissants aux \u00c9glises orthodoxes locales de ce qu\u2019aucune d\u2019entre elles n\u2019a reconnu l\u2019EOd\u2019U. Certaines \u00c9glises, en la personne de leurs primats ou par leurs synodes ont d\u00e9clar\u00e9 ouvertement leur d\u00e9saccord avec les actes du patriarche Bartholom\u00e9e, d\u2019autres ont pris le temps d\u2019\u00e9tudier la question. Il me semble qu\u2019il est tr\u00e8s important de ne pas se presser de prendre des d\u00e9cisions unilat\u00e9rales. Le temps mettra les choses \u00e0 leur place. Si seulement une ou deux \u00c9glises reconnaissaient la nouvelle structure, cela ne ferait qu\u2019approfondir la division, car il est \u00e9vident que la majorit\u00e9 des \u00c9glises locales ne la reconna\u00eetra pas. Bien plus, en cas de reconnaissance de l\u2019EOd\u2019U par une \u00c9glise locale, une division risquerait de se cr\u00e9er \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de cette \u00c9glise, car une grande partie de la hi\u00e9rarchie n\u2019accepterait pas cette d\u00e9cision.<\/p>\n

Il faut attendre, prier, esp\u00e9rer en la mis\u00e9ricorde divine, esp\u00e9rer que le Saint-Esprit nous \u00e9clairera tous et nous permettra de prendre la bonne d\u00e9cision au niveau panorthodoxe. Je suis profond\u00e9ment convaincu que le probl\u00e8me du schisme ukrainien doit \u00eatre r\u00e9solu de cette fa\u00e7on, avec la participation du pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Souvenez-vous du schisme bulgare, dans les ann\u00e9es 1990\u00a0: on est bien parvenu \u00e0 en venir \u00e0 bout. A l\u2019\u00e9poque, le patriarche \u0153cum\u00e9nique avait rassembl\u00e9 \u00e0 Sofia les primats de toutes les \u00c9glises orthodoxes locales, et toutes les \u00c9glises avaient soutenu le patriarche Maxime, tandis que les schismatiques avaient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 se repentir. On aurait pu faire la m\u00eame chose en Ukraine. Mais on a choisi une autre voie, et nous en voyons les tristes cons\u00e9quences.<\/p>\n

-Nous avons r\u00e9cemment publi\u00e9 un texte du m\u00e9tropolite Hi\u00e9roth\u00e9e de <\/strong>Nafpaktos<\/strong>, qui, entre autres, \u00e9crit que cesser de comm\u00e9morer le primat d\u2019honneur \u00e0 la Divine Eucharistie c\u2019est se mettre en situation de schisme. Conform\u00e9ment \u00e0 ce mod\u00e8le du m\u00e9tropolite de <\/strong>Nafpaktos<\/strong>, l\u2019\u00c9glise russe, puisqu\u2019elle a cess\u00e9 de comm\u00e9morer le patriarche \u0153cum\u00e9nique, est schismatique. Est-ce vrai\u00a0? Peut-\u00eatre certaines notions sont-elles ici m\u00e9lang\u00e9es, volontairement ou non\u00a0?<\/strong><\/p>\n

-Bien entendu. Si l\u2019on part de cette logique, toutes les \u00c9glises locales orthodoxes sont schismatiques depuis 1054, puisqu\u2019elles ne comm\u00e9morent plus le pape de Rome qui \u00e9tait autrefois le premier dans les dyptiques. Au Ve<\/sup> si\u00e8cle le patriarche Nestorius de Constantinople devint h\u00e9r\u00e9tique et il fut jug\u00e9 par le Concile \u0153cum\u00e9nique\u00a0; doit-on dire que toutes les autres \u00c9glises \u00e9taient alors schismatiques\u00a0? Ou peut-\u00eatre toutes les \u00c9glises qui ne sign\u00e8rent pas l\u2019union avec Rome, au XVe<\/sup> si\u00e8cle, alors que le patriarche \u0153cum\u00e9nique l\u2019avait fait, \u00e9taient-elles schismatiques\u00a0?<\/p>\n

Personnellement, je me demande par quels arguments th\u00e9ologiques ou canoniques peut-on justifier le fait de faire volontairement du mal \u00e0 des fr\u00e8res dans la foi, la discrimination, la violence. Mais il y a trop d\u2019\u00e9motions de part et d\u2019autre, et les gens perdent toute sobri\u00e9t\u00e9 de pens\u00e9e. Je ne voudrais pas engager un d\u00e9bat th\u00e9ologique avec le m\u00e9tropolite de Nafpaktos. Je me contenterai de rappeler que l\u2019\u00c9glise constantinopolitaine elle-m\u00eame, ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, a plus d\u2019une fois recouru \u00e0 la rupture de la communion avec les primats d\u2019autres \u00c9glises locales pour des raisons beaucoup moins s\u00e9rieuses.<\/p>\n

Je dois dire \u00e0 nouveau que la rupture de la communion avec l\u2019\u00c9glise constantinopolitaine nous a caus\u00e9 beaucoup de tristesse et a \u00e9t\u00e9 une mesure forc\u00e9e. Mais l\u00e9galiser un schisme, faire de lui une \u00e9glise \u00ab\u00a0autoc\u00e9phale\u00a0\u00bb \u00e0 la place de l\u2019\u00c9glise canonique existante et de la hi\u00e9rarchie existante, l\u2019acceptation de la\u00efcs et d\u2019imposteurs au rang \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9v\u00eaques\u00a0\u00bb, la b\u00e9n\u00e9diction, dans les faits, de la violence contre les fid\u00e8les, toute cela contredit les principes fondamentaux de l\u2019essence m\u00eame de l\u2019\u00c9glise. Dans des cas aussi extraordinaires, refuser de rester en communion est une r\u00e9action saine, une r\u00e9action de rejet d\u2019une nouvelle anomalie canonique par l\u2019organisme eccl\u00e9sial.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9chang\u00e9 avec beaucoup de hi\u00e9rarques grecs et d\u2019autres \u00c9glises locales dans le monde entier. Certains trouvent la rupture avec Constantinople une mesure trop radicale\u00a0: ils disent qu\u2019il fallait poursuivre les n\u00e9gociations. Mais personne ne consid\u00e8re notre position comme un schisme. Beaucoup nous expriment leur soutien. L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, dirig\u00e9e par le m\u00e9tropolite Onuphre, re\u00e7oit du soutien de tout le monde orthodoxe.<\/p>\n

Nous sommes reconnaissants \u00e0 ceux des hi\u00e9rarques des \u00c9glises locales qui nous soutiennent ouvertement, et \u00e0 ceux qui trouvent simplement important de ne pas se h\u00e2ter de prendre des d\u00e9cisions. Nous prions pour que le Seigneur nous aide \u00e0 gu\u00e9rir ensemble les blessures caus\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise, les anciennes et les nouvelles, afin qu\u2019accomplissant les paroles de saint Paul, \u00ab\u00a0professant la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9, nous croissions \u00e0 tous \u00e9gards en celui qui est le chef, Christ. C’est de lui (…) que tout le corps (…) tire son accroissement selon la force qui convient \u00e0 chacune de ses parties, et s’\u00e9difie lui-m\u00eame dans la charit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb (Eph 4,15-16).<\/p>\n

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Interview du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, \u00e0 l\u2019agence \u00ab\u00a0Romfea\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":176260,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,107,9,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176257"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=176257"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176257\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/176260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=176257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=176257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=176257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}