{"id":175641,"date":"2019-06-25T13:40:07","date_gmt":"2019-06-25T10:40:07","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=175641"},"modified":"2019-06-27T19:41:05","modified_gmt":"2019-06-27T16:41:05","slug":"%d0%b2%d0%be%d1%81%d1%85%d0%b8%d1%89%d0%b0%d1%8e%d1%81%d1%8c-%d1%82%d0%b5%d0%bc-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%be%d0%bd%d1%83%d1%84%d1%80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/06\/25\/news175641\/","title":{"rendered":"\u00ab J\u2019admire la fa\u00e7on dont le m\u00e9tropolite Onuphre a v\u00e9cu la crise \u00bb"},"content":{"rendered":"<p><em>On ne pr\u00e9sente pas le m\u00e9tropolite Athanase de Limassol dans le monde orthodoxe. Sa vie hautement spirituelle lui a valu le respect de tous, et il est connu comme un homme de pri\u00e8re et un strict d\u00e9fenseur de l\u2019Orthodoxie. C\u2019est pourquoi son avis personnel sur la situation en Ukraine est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant.<\/em><\/p>\n<p><em>En entrant dans la pi\u00e8ce o\u00f9 devait avoir lieu l\u2019interview, mon attention a \u00e9t\u00e9 involontairement attir\u00e9e par la grande quantit\u00e9 de repr\u00e9sentants d\u2019asc\u00e8tes, de saints et de hi\u00e9rarques chypriotes. Des croix sont suspendues dans les coins de la chambre. L\u2019ensemble cr\u00e9e une atmosph\u00e8re particuli\u00e8re, o\u00f9 le spirituel est plac\u00e9 au centre. \u00ab\u00a0Nous n\u2019allons parler que de l\u2019Ukraine pendant l\u2019interview\u00a0?\u00a0\u00bb s\u2019est enquis Monseigneur.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Monseigneur, bonjour. Je vous remercie d\u2019accepter cet interview aujourd\u2019hui. Oui, la situation en Ukraine est pratiquement le sujet le plus discut\u00e9 dans le monde orthodoxe, c\u2019est pourquoi c\u2019est de cela que j\u2019aimerais parler. Chypre est un des premiers pays \u00e0 avoir adopt\u00e9 le christianisme, l\u2019\u00c9glise de Chypre a une longue histoire et une grande exp\u00e9rience de la vie chr\u00e9tienne. C\u2019est pourquoi la proposition de l\u2019\u00c9glise de Chypre de mettre en place un espace de n\u00e9gociation interorthodoxe ici, \u00e0 Chypre, est tout \u00e0 fait logique, et nous voyons qu\u2019elle a port\u00e9 ses premiers fruits. Les \u00c9glises de J\u00e9rusalem et d\u2019Antioche sont pr\u00eates au dialogue et ont l\u2019intention de d\u00e9passer la crise qui assombrit leurs rapports. L\u2019\u00c9glise de Chypre a-t-elle une id\u00e9e comment l\u2019on pourrait sortir de la crise qui frappe le milieu eccl\u00e9siastique en Ukraine\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Comme vous le savez, l\u2019archev\u00eaque de Chypre a d\u00e9j\u00e0 rendu visite aux Patriarcats de Bulgarie et de Serbie, \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Gr\u00e8ce. Il a rencontr\u00e9 les patriarches d\u2019Alexandrie, d\u2019Antioche et de J\u00e9rusalem, il entretient des rapports avec l\u2019archev\u00eaque de l\u2019\u00c9glise albanaise, Anastase. Il fait ce qu\u2019il peut pour surmonter la crise. Je ne sais pas si l\u2019on est d\u00e9j\u00e0 parvenu \u00e0 un quelconque r\u00e9sultat, mais l\u2019archev\u00eaque et le Synode de notre \u00c9glise mettent tout en \u0153uvre pour aider \u00e0 la r\u00e9solution de cette situation.<\/li>\n<li><strong>Avant la proclamation du tomos d\u2019autoc\u00e9phalie pour l\u2019\u00c9glise ukrainienne, le pr\u00e9sident de l\u2019Ukraine, Petro Porochenko, et le patriarche Bartholom\u00e9e avaient sign\u00e9 une convention suivant laquelle le Patriarcat de Constantinople prenait l\u2019obligation de convaincre les autres \u00c9glises locales de reconna\u00eetre l\u2019autoc\u00e9phalie ukrainienne. Porochenko, de son c\u00f4t\u00e9, devait transf\u00e9rer \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 du patriarche Bartholom\u00e9e des biens mobiliers et immobiliers en Ukraine. Cela ressemblait fort \u00e0 un contrat de vente d\u2019autoc\u00e9phalie, et a caus\u00e9 des troubles et des remous dans le peuple.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Comment se passe la proc\u00e9dure de proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie et \u00e0 quel point semblable commerce est-il convenable du point de vue des traditions eccl\u00e9siatiques\u00a0?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Concernant la premi\u00e8re partie de la convention que vous avez mentionn\u00e9e, je ne dispose d\u2019aucune information \u00e0 ce sujet, et ne peux donc faire aucun commentaire. Peut-\u00eatre est-ce parce que je ne connais pas la langue. Quant \u00e0 la seconde partie de votre question et \u00e0 la proc\u00e9dure d\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie, pour autant que je sache, durant les rencontres qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le Concile des \u00c9glises orthodoxes, en Cr\u00e8te, on a beaucoup parl\u00e9 du mode de proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie. Je n\u2019ai jamais particip\u00e9 \u00e0 ces rencontres, mais, que je sache, toutes les \u00c9glises sont parvenues au dernier stade de la discussion sans pour autant trouver de solution qui convienne \u00e0 tous.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En \u00e9tudiant ces questions, il faut comprendre que chaque d\u00e9cision de l\u2019\u00c9glise doit avoir en vue l\u2019unit\u00e9 et la charit\u00e9. Je ne veux pas croire que le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, ou l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine, ou l\u2019\u00c9glise russe, voulaient cr\u00e9er un probl\u00e8me, mais le probl\u00e8me existe \u00e0 pr\u00e9sent, et c\u2019est pourquoi nous devons ensemble trouver un moyen pour le r\u00e9soudre, trouver la moyen de gu\u00e9rir cette blessure. Sur cette voie, les chefs des \u00c9glises doivent \u00eatre tr\u00e8s prudents, partir des int\u00e9r\u00eats communs des \u00c9glises et faire preuve d\u2019humilit\u00e9. Tout cela doit aller de soi pour les primats des \u00c9glises, pour les clercs et pour tous les chr\u00e9tiens.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>En Ukraine, l\u2019\u00c9glise plac\u00e9e sous la direction du m\u00e9tropolite Onuphre compte environ 100 \u00e9v\u00eaques. Seuls 2 \u00e9v\u00eaques de l\u2019EOU ont rejoint la nouvelle structure. Les hi\u00e9rarques de l\u2019\u00c9glise canonique ayant refus\u00e9 de se joindre \u00e0 la nouvelle structure, les gens, en Ukraine, ont tendance \u00e0 penser que le tomos a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 aux schismatiques (EOU-KP et EOUA), et qu\u2019il y a donc eu l\u00e9galisation du schisme. Qu\u2019en pensent les \u00c9glises orthodoxes locales\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je vous lirai un passage du 6<sup>e<\/sup> point de la d\u00e9claration du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Chypre, o\u00f9 il est montr\u00e9 que le Saint-Synode h\u00e9site \u00e0 reconna\u00eetre comme pr\u00eatres des gens qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s canoniquement. Ici, au 6<sup>e<\/sup> point, il est dit\u00a0: \u00ab\u00a02000 ans d\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise de Chypre, comme de l\u2019histoire de toute l\u2019\u00c9glise orthodoxe mettent en doute la possibilit\u00e9 de l\u00e9galiser les sacrements op\u00e9r\u00e9s par des hi\u00e9rarques r\u00e9duits \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc, excommuni\u00e9s et anath\u00e9matis\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Toutes les \u00c9glises orthodoxes ont reconnu ces sanctions. Nous avons reconnu l\u2019anath\u00e8me lanc\u00e9 contre Philar\u00e8te, c\u2019est pourquoi le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise de Chypre doute qu\u2019on puisse reconna\u00eetre la validit\u00e9 des ordinations et des autres sacrements qu\u2019il a c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Pour cette raison nous, l\u2019\u00c9glise de Chypre, n\u2019avons pas reconnu \u00c9piphane comme chef de la nouvelle \u00e9glise ukrainienne.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Certains m\u00e9dias ont d\u00e9clar\u00e9 que vous n\u2019aviez pas sign\u00e9 le communiqu\u00e9 de l\u2019\u00c9glise de Chypre sur la situation en Ukraine. Pourquoi\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>C\u2019est vrai. Je n\u2019ai pas sign\u00e9 la d\u00e9claration du Synode de l\u2019\u00c9glise de Chypre parce que je n\u2019\u00e9tais pas d\u2019accord avec certains points du texte. Bien entendu, la majorit\u00e9 des membres du Synode a approuv\u00e9 ce texte, qui refl\u00e8te donc la position de l\u2019\u00c9glise de Chypre. Ce texte avait pour but le maintien de l\u2019ordre dans l\u2019\u00c9glise. Mais, personnellement, j\u2019ai quelques doutes sur certains points du texte.<\/li>\n<li><strong>Des repr\u00e9sentants de la nouvelle \u00e9glise ukrainienne, dirig\u00e9e par \u00c9piphane Doumenko, ont interpr\u00e9t\u00e9 ce refus comme une volont\u00e9 de soutien de votre part.<\/strong><\/li>\n<li>C\u2019est tout le contraire. Je voulais que le texte soit plus pr\u00e9cis et plus clair, qu\u2019il exprime notre soutien au m\u00e9tropolite Onuphre et quelques autres \u00e9l\u00e9ments. Certes, je respecte l\u2019opinion de l\u2019archev\u00eaque et des autres membres du Synode qui estiment que nous devons occuper une position neutre pour pouvoir servir de m\u00e9diateurs entre Constantinople et Moscou. Je l\u2019admets jusqu\u2019\u00e0 un certain point, mais j\u2019aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que le Synode de l\u2019\u00c9glise de Chypre exprime une position claire et sans \u00e9quivoque, car le texte, tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par l\u2019\u00c9glise chypriote, peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 dans un sens ou dans l\u2019autre, \u00ab\u00a0pour\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019est d\u2019ailleurs ce qui se produit. Je vous citerai un exemple pour que vous compreniez. Je premier paragraphe de la d\u00e9claration du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise de Chypre proclame\u00a0: chaque nation a le droit de pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019autoc\u00e9phalie eccl\u00e9siastique d\u00e8s lors qu\u2019elle a re\u00e7u son ind\u00e9pendance nationale. Si nous admettons ce point comme une r\u00e8gle, chaque pays fondera sa propre \u00c9glise autoc\u00e9phale. Je vous citerai une seul exemple\u00a0: le Patriarcat d\u2019Antioche a la responsabilit\u00e9 de nombreux pays\u00a0: les \u00c9mirats arabes, le Liban, la Syrie, etc. Suivant cette logique, il faudrait accorder l\u2019autoc\u00e9phalie au Liban et les autres pays auraient aussi droit \u00e0 leur autoc\u00e9phalie eccl\u00e9siastique.<\/p>\n<p>C\u2019est la m\u00eame chose pour le Patriarcat d\u2019Alexandrie\u00a0: il a la charge de nombreux pays d\u2019Afrique. Suivant la m\u00eame logique, le K\u00e9nya doit avoir son \u00c9glise autoc\u00e9phale, le Mozambique aussi, et la Tanzanie. Ce sont des pays ind\u00e9pendants, des nations ind\u00e9pendantes. Si nous appliquons cette logique partout, nous aurons une mosa\u00efque d\u2019autoc\u00e9phalies. Cela n\u2019a pas de logique. Lorsqu\u2019on fait quelque chose, il faut r\u00e9fl\u00e9chir aux cons\u00e9quences, avoir conscience des points forts et des points faibles de chaque \u00c9glise. Ne voyons-nous pas que nos fr\u00e8res russes voient dans Kiev le baptist\u00e8re de la Rus\u2019\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Cette logique aura pour cons\u00e9quence que si un \u00e9tat cesse d\u2019exister, l\u2019\u00c9glise correspondante cessera aussi son existence.<\/strong><\/li>\n<li>C\u2019est vrai aussi. Je citerais l\u2019exemple de Skopje, comme l\u2019appelle aujourd\u2019hui la Mac\u00e9doine du Nord, ce que nous ne reconnaissons pas. Selon cette logique, ils doivent recevoir l\u2019autoc\u00e9phalie. De m\u00eame pour le Mont\u00e9n\u00e9gro. Vous comprenez bien que c\u2019est ouvrir la voie \u00e0 une catastrophe, \u00e0 quantit\u00e9 de probl\u00e8mes. C\u2019est pourquoi j\u2019ai trouv\u00e9 ce texte inadmissible. Je respecte la d\u00e9cision de l\u2019\u00c9glise, j\u2019ob\u00e9is \u00e0 l\u2019\u00c9glise, mais, exprimant mon opinion personnelle, je peux dire que je ne suis pas d\u2019accord.<\/li>\n<li><strong>Le patriarche Bartholom\u00e9e a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie avait pour but la fin de la division en Ukraine. Cependant, le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 que moins d\u20191% des paroisses de l\u2019\u00c9glise canonique, dirig\u00e9e par le m\u00e9tropolite Onuphre, l\u2019avait quitt\u00e9e. Philar\u00e8te Denissenko, dans une interview, a d\u00e9clar\u00e9 il y a quelques jours que le tomos n\u2019avait amen\u00e9 que la division et l\u2019opposition m\u00eame dans les rangs de ceux qu\u2019on appelle en Ukraine les schismatiques. Le tomos, au lieu d\u2019unir, n\u2019a fait que diviser encore plus la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne. Accorder le tomos sans tenir compte de l\u2019avis de l\u2019EOU et des \u00c9glises locales \u00e9tait peut-\u00eatre une erreur\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>A mon avis, la d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise trop h\u00e2tivement. Il fallait attendre que les primats de toutes les autres \u00c9glises locales aient donn\u00e9 leur accord. A pr\u00e9sent nous voyons que les Synodes des \u00c9glises locales sont appel\u00e9s (par Constantinople) \u00e0 reconna\u00eetre la nouvelle structure eccl\u00e9siale, ce qui cause bien des probl\u00e8mes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans le cas de l\u2019Ukraine, plusieurs questions se posent\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>Il y a ceux qui ont \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9s et anath\u00e9matis\u00e9s, comme Philar\u00e8te<\/li>\n<li>Des \u00ab\u00a0pr\u00eatres\u00a0\u00bb dont l\u2019ordination, conf\u00e9r\u00e9e par Macaire, n\u2019est pas valide<\/li>\n<li>La hi\u00e9rarchie existait d\u00e9j\u00e0, 100 hi\u00e9rarques et leur primat canonique, le m\u00e9tropolite Onuphre, avec lequel, suivant les canons, nous avons tous conc\u00e9l\u00e9br\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n<p>Et tout cela a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 en un rien de temps. Certes, ce n\u2019est pas la d\u00e9cision d\u2019un seul homme, ce n\u2019est pas la d\u00e9cision du patriarche Bartholom\u00e9e, c\u2019est celle du Synode du Patriarcat de Constantinople, sous la pr\u00e9sidence du patriarche Bartholom\u00e9e.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Beaucoup d\u2019\u00c9glises posent aujourd\u2019hui la question de la validit\u00e9 des ordinations dans la nouvelle structure. Les repr\u00e9sentants de plusieurs \u00c9glises disent carr\u00e9ment que c\u2019est une assembl\u00e9e de la\u00efcs, puisqu\u2019il ne peut y avoir de sacerdoce chez les schismatiques.<\/strong><\/li>\n<li>Le Synode de l\u2019\u00c9glise de Chypre dit la m\u00eame chose\u00a0: il ne peut y avoir de sacerdoce chez ceux qui ont \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9s ou anath\u00e9matis\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>En m\u00eame temps, les repr\u00e9sentants du Patriarcat de Constantinople d\u00e9clarent qu\u2019il existe un sacerdoce authentique dans cette structure. La premi\u00e8re r\u00e8gle canonique de saint Basile le Grand dit clairement que toute personne qui incline au schisme perd la succession apostolique et le sacerdoce, et qu\u2019elle ne peut plus ni c\u00e9l\u00e9brer les sacrements, ni conf\u00e9rer la gr\u00e2ce du sacerdoce, puisqu\u2019elle a elle-m\u00eame perdu la gr\u00e2ce du Saint-Esprit et est redevenu la\u00efc.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La position du Patriarcat de Constantinople signifie-t-elle qu\u2019il a chang\u00e9 d\u2019avis sur ce canon du Concile \u0153cum\u00e9nique et que la voie est ouverte \u00e0 des conclusions oppos\u00e9es \u00e0 celles qui y sont expos\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Si cela est formul\u00e9 par les saints canons, personne ne peut le mettre en doute, on est oblig\u00e9 de l\u2019accepter. Dans le cas de l\u2019Ukraine, certaines personnes n\u2019ont pas re\u00e7u le sacre \u00e9piscopal, c\u2019est le groupe des pr\u00e9tendus \u00e9v\u00eaques qui se sont consacr\u00e9s eux-m\u00eames, ce sont les \u00ab\u00a0\u00e9v\u00eaques de Macaire\u00a0\u00bb. Il y avait Philar\u00e8te, et il y avait un groupe de gens dirig\u00e9s par Macaire, qui se sont \u00ab\u00a0auto-ordonn\u00e9s\u00a0\u00bb, ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s. S\u2019il n\u2019y avait qu\u2019un seul groupe, de gens qui auraient \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9s, mais avaient \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s auparavant par des \u00e9v\u00eaques canoniques, le Synode aurait pu, par \u00e9conomie, les admettre comme ordonn\u00e9s. Naturellement, cela n\u2019aurait pu avoir lieu que s\u2019ils s\u2019\u00e9taient d\u2019abord repentis de leur p\u00e9ch\u00e9 et avaient demand\u00e9 pardon \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Malheureusement, ce n\u2019est pas ce que nous observons, et nous ne voyons pas qu\u2019une quelconque ordination leur ait \u00e9t\u00e9 maintenant conf\u00e9r\u00e9e.<\/li>\n<li><strong>Les repr\u00e9sentants de la nouvelle \u00e9glise cr\u00e9ent des probl\u00e8mes \u00e0 l\u2019\u00c9glise canonique. Le patriarche de Constantinople qui, selon le tomos, dipose des pleins-pouvoirs dans cette nouvelle \u00e9glise, devrait-il faire des d\u00e9clarations, influer sur les gens qui ne se cachent pas de lutter pour le pouvoir\u00a0? Le patriarche Bartholom\u00e9e devrait-il y mettre fin\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je ne peux pas savoir ce que pense le patriarche \u0153cum\u00e9nique. Nous avons du mal \u00e0 parler du patriarche Bartholom\u00e9e, parce qu\u2019il est notre p\u00e8re, nous le respectons et nous l\u2019aimons. En m\u00eame temps, nous consid\u00e9rons le m\u00e9tropolite Onuphre comme notre fr\u00e8re. Nous ne faisons pas de diff\u00e9rence entre les Ukrainiens et les Grecs, pour nous ce sont des fr\u00e8res et des chr\u00e9tiens orthodoxes. Tous doivent comprendre que nous souffrons de ce qui se passe, nous avons mal pour un Patriarcat, pour l\u2019autre et pour l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine.<\/li>\n<li><strong>Pour certains, tenter de faire passer les actes des schismatiques pour des sacrements et reconna\u00eetre la validit\u00e9 de leurs ordinations am\u00e8nerait \u00e0 une \u00e9rosion des notions de bien et de mal. Hier encore, certains ph\u00e9nom\u00e8nes dans la vie de l\u2019\u00c9glise \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme un p\u00e9ch\u00e9 (le patriarche Bartholom\u00e9e, par exemple, a bien reconnu par \u00e9crit, dans une lettre \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, le bien-fond\u00e9 de l\u2019anath\u00e8me contre Philar\u00e8te), aujourd\u2019hui, le p\u00e9ch\u00e9 cesse d\u2019\u00eatre un p\u00e9ch\u00e9. En r\u00e9habilitant le pass\u00e9 de cette structure, on revoit \u00e9galement non seulement la question de son statut et des fronti\u00e8res territoriales de l\u2019\u00c9glise canonique, mais aussi on soumet \u00e0 un r\u00e9examen les notions de p\u00e9ch\u00e9 et de vertu. Les notions de bien et de mal s\u2019effacent dans l\u2019\u00c9glise, d\u2019un trait de plume les p\u00e9cheurs d\u2019hier deviennent des pr\u00eatres fervents, les pr\u00eatres pieux \u2013 des p\u00e9cheurs. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Chaque p\u00e9ch\u00e9 et chaque mauvaise action sont pardonn\u00e9s dans le repentir. L\u2019\u00c9glise accueille tout homme qui se repent. Certes, cela ne se limite pas \u00e0 un seul homme. Dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, il y a eu des exemples o\u00f9 notre \u00c9glise, pour des raisons d\u2019\u00e9conomie, accueillait des communaut\u00e9s de schismatiques enti\u00e8res sur un d\u00e9cret du Synode. Cependant, cet acte doit \u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019une contrition du p\u00e9cheur et de la reconnaissance de son p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<li><strong>R\u00e9cemment, le m\u00e9tropolite Emmanuel, du Patriarcat de Constantinople, est venu en Ukraine, il a rencontr\u00e9, entre autres, Philar\u00e8te Denissenko. Apr\u00e8s la rencontre, une photo a \u00e9t\u00e9 prise, avec la coiffe patriarcale de Denissenko plac\u00e9e en arri\u00e8re-plan. Ces photos ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es sur le site officiel du Phanar. Denissenko d\u00e9clare que, puisque le patriarche Bartholom\u00e9e a d\u00e9j\u00e0 reconnu la nouvelle \u00e9glise, il est pr\u00eat \u00e0 n\u2019importe quel compromis, m\u00eame s\u2019il faut pour cela enfreindre les conditions du tomos, pour ne pas perdre son autorit\u00e9 devant les autres \u00c9glises. Si Denissenko est reconnu par le patriarche Bartholom\u00e9e en tant que patriarche, quelle sera la r\u00e9action du monde orthodoxe\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je pense que ce n\u2019est pas s\u00e9rieux. Denissenko est d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9, nous n\u2019allons pas nous concentrer sur une personnalit\u00e9 concr\u00e8te. Un jour ou l\u2019autre il quittera ce monde, comme chacun de nous. L\u2019important est la question de savoir qui est le chef canonique, r\u00e9el de l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine, avec lequel nous pouvons c\u00e9l\u00e9brer, et qui ne l\u2019est pas. Le probl\u00e8me ne concerne pas une personnalit\u00e9 concr\u00e8te, Philar\u00e8te, \u00c9piphane ou un autre. Il s\u2019agit des saints canons, qui garantissent l\u2019ordre dans l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<li><strong>Philar\u00e8te Denissenko et Macaire Mal\u00e9titch, anciens chefs des structures schismatiques de l\u2019EOU-PK et de l\u2019EOAU, ont d\u00e9clar\u00e9 publiquement que, malgr\u00e9 la cr\u00e9ation de la nouvelle \u00e9glise, ils n\u2019avaient toujours pas liquid\u00e9 officiellement leur structure sur le plan juridique et qu\u2019ils n\u2019avaient pas l\u2019intention de le faire. Bien plus, m\u00eame les sites officiels de ces schismes continuent \u00e0 fonctionner sous leur ancienne appellation. Sur le site de l\u2019EOU-PK, Philar\u00e8te Denissenko est toujours appel\u00e9 patriarche et chef du groupe. Donc les m\u00eames personnes sont \u00e0 la fois membres de la nouvelle \u00e9glise et du schisme.<\/strong><\/li>\n<li>Sans aucun doute, cela fait partie de la triste r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise ukrainienne. Peut-\u00eatre d\u00e9clarent-ils qu\u2019ils ont besoin de temps pour mettre de l\u2019ordre, mais je r\u00e9p\u00e8te ce que j\u2019ai dit plus haut, l\u2019essentiel n\u2019est pas dans les d\u00e9tails, dans les actes. L\u2019essentiel est de savoir par quel chemin canonique ils doivent marcher.<\/li>\n<li><strong>R\u00e9cemment, le \u00ab\u00a0m\u00e9tropolite de Belgorod\u00a0\u00bb Josaphat, clerc de la nouvelle \u00e9glise, a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il existait une vive opposition entre Philar\u00e8te Denissenko et le chef de la nouvelle structure, \u00c9piphane, ainsi qu\u2019entre leurs adeptes respectifs, et que cette situation pouvait d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en schisme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la structure. Si la situation s\u2019agrave, le Patriarcat de Constantinople devra-t-il rendre compte de ce qui aura eu lieu par son initiative, et existe-t-il vraiment un risque de schisme dans l\u2019Orthodoxie mondiale \u00e0 cause de l\u2019octroi du tomos d\u2019aucut\u00e9phalie \u00e0 la nouvelle \u00e9glise d\u2019Ukraine\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Je ne crois pas que le probl\u00e8me soit limit\u00e9 \u00e0 un seul homme, m\u00eame si cet homme est Denissenko. Quant \u00e0 la possibilit\u00e9 de probl\u00e8mes graves dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe, malheureusement, le risque existe. Mais nous esp\u00e9rons en la mis\u00e9ricorde de Dieu, qui ne permettra pas d\u2019\u00e9preuves plus fortes que l\u2019\u00c9glise ne peut en supporter, et nous esp\u00e9rons en la concorde et la bonne volont\u00e9 des chefs de toutes les \u00c9glises locales\u00a0: le patriarche Bartholom\u00e9e, le patriarche Cyrille de Moscou, le m\u00e9tropolite Onuphre de Kiev, parce que tous veulent le bien de l\u2019\u00c9glise. Je pense que tous ont de bonnes intentions. Je crois que le Seigneur enverra la solution du probl\u00e8me, c\u2019est pourquoi nous devons beaucoup prier. Le Christ a dit que les \u00e9preuves sont surmont\u00e9es par une grande foi et de nombreuses pri\u00e8res.<\/li>\n<li><strong>Suivant les canons, il ne peut y avoir qu\u2019un seul \u00e9v\u00eaque par ville. Lorsque le patriarche Bartholom\u00e9e dit qu\u2019\u00c9piphane est d\u00e9sormais m\u00e9tropolite de Kiev, cela veut dire qu\u2019il consid\u00e8re d\u00e9sormais le m\u00e9tropolite Onuphre pratiquement comme un schismatique qui n\u2019a pas le droit d\u2019\u00eatre hi\u00e9rarque de Kiev\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Non, il n\u2019a pas dit cela. Il faut \u00eatre honn\u00eate. Il a \u00e9crit\u00a0dans une lettre\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019apr\u00e8s le tomos,\u00e9lu le nouveau m\u00e9tropolite de Kiev sera \u00e9lu, Onuphre ne pourra plus porter le titre de m\u00e9tropolite de Kiev\u00a0\u00bb, mais il n\u2019a pas d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il devenait schismatique. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit que ce sont les cons\u00e9quences d\u2019une d\u00e9cision prise \u00e0 la h\u00e2te, malheureusement.<\/li>\n<li><strong>Prive-t-on ainsi le m\u00e9tropolite Onuphre du droit de c\u00e9l\u00e9brer en Ukraine<\/strong><strong>?<\/strong><\/li>\n<li>Je ne pense pas. Peut-\u00eatre pensait-on, \u00e0 Constantinople, que tout le monde voulait rejoindre la nouvelle \u00e9glise, et c\u2019est ce qui a motiv\u00e9 leur d\u00e9cision. Mais je ne peux pas affirmer \u00e0 leur place ce qu\u2019ils en pensent.<\/li>\n<li><strong>L\u2019octroi du tomos aux schismatiques ukrainiens a engendr\u00e9 de s\u00e9rieux probl\u00e8mes. Par exemple, en 2014, Cyrille, \u00ab\u00a0\u00e9v\u00eaque\u00a0\u00bb schismatique de l\u2019EOU-PK, s\u2019est rendu volontairement dans la zone de combat pour porter de l\u2019aide aux soldats et tirer sur les s\u00e9paratistes, apr\u00e8s quoi il a montr\u00e9 ses photos, o\u00f9 on le voit l\u2019arme en main. Dans une interview, il a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il avait tir\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des s\u00e9paratistes, mais qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas s\u00fbr d\u2019en avoir tu\u00e9s. Il a \u00e9t\u00e9 interdit de c\u00e9l\u00e9brer dans le pr\u00e9tendu patriarcat de Kiev, mais a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u dans l\u2019EOAU en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque. Maintenant, que l\u2019EOd\u2019U a re\u00e7u le tomos, cet homme y est aussi consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9v\u00eaque.<\/strong><\/li>\n<li>Le probl\u00e8me n\u2019est pas tant dans des individus qui se conduisent mal. Des gens qui se conduisent mal, il peut y en avoir partout. Notre devoir consiste \u00e0 observer les saints canons et \u00e0 r\u00e9gler nos actes selon eux\u00a0; des gens qui commettent de mauvaises actions, il y en a partout.<\/li>\n<li><strong>La derni\u00e8re question que je voudrais vous poser \u00e0 propos de la situation en Ukraine concerne les catholiques. On sait que tous les participants du mouvement autoc\u00e9phaliste en Ukraine sont d\u2019accord pour se rapprocher des uniates. J\u2019\u00e9tudie le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise catholique dans les mouvements de protestation et les coups d\u2019\u00e9tat sous le pontificat du pape Fran\u00e7ois, c\u2019est pourquoi je connais de nombreux faits montrant que ce sont souvent les uniates qui ont fait la promotion des id\u00e9es d\u2019autoc\u00e9phalie pour les orthodoxes en Ukraine.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La nouvelle \u00e9glise a trois composantes\u00a0:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>Les schismatiques de l\u2019ancien pr\u00e9tendu patriarcat de Kiev<\/strong><\/li>\n<li><strong>Ceux qui sont subordonn\u00e9s \u00e0 Macaire<\/strong><\/li>\n<li><strong>Deux \u00e9v\u00eaques qui ont quitt\u00e9 l\u2019\u00c9glise canonique.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Concernant le premier groupe, Philar\u00e8te Denissenko a d\u00e9clar\u00e9 en 2014 et en 2016 qu\u2019il consid\u00e9rait possible une union avec les uniates.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Quant au second groupe, Macaire Mal\u00e9titch a sign\u00e9 en 2014 un m\u00e9morandum avec quatre \u00e9v\u00eaques d\u2019autres \u00e9glises, dont un \u00e9v\u00eaque uniate, sur la fondation d\u2019une \u00e9glise au niveau de dioc\u00e8ses. Deux \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise canonique ont aussi appos\u00e9 leur signature, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait sans l\u2019accord du m\u00e9tropolite Onuphre, et ils ont r\u00e9tract\u00e9 leur signature quelques jours plus tard. Mais cela d\u00e9montre la volont\u00e9 de Macaire de fonder une seule \u00e9glise avec les uniates, sans que les uniates renoncent \u00e0 leurs erreurs.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Dans le troisi\u00e8me groupe, le m\u00e9tropolite Alexandre Drabinko a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 des pri\u00e8res communes avec des catholiques.<\/strong><\/p>\n<p><strong>A pr\u00e9sent, le chef de cette structure, \u00c9piphane, d\u00e9clare que la nouvelle \u00e9glise pourrait, \u00e0 l\u2019avenir, fusionner avec les uniates. Pourquoi poser la question du statut de cette structure si, \u00e0 tous les niveaux, on \u00e9voque la possibilit\u00e9 d\u2019une fusion avec les uniates\u00a0?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Ces d\u00e9clarations sont sans doute ant\u00e9rieures \u00e0 la r\u00e9ception du tomos\u00a0?<\/li>\n<li><strong>La plupart, oui, mais celle d\u2019\u00c9piphane, chef de la nouvelle structure, date de quelques semaines.<\/strong><\/li>\n<li>S\u2019ils parlent de choses qui ne sont pas orthodoxes par essence, les primats de toutes les \u00c9glises orthodoxes doivent en tenir s\u00e9rieusement compte et leur montrer leurs erreurs.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pour conclure sur ce dont nous avons discut\u00e9, je vous dirai mon avis personnel. Ce que je sens et ce que je crois, mais je peux me tromper.<\/p>\n<p>J\u2019estime que le m\u00e9tropolite Onuphre est le primat canonique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne. Je voudrais demander \u00e0 tous nos fr\u00e8res orthodoxes en Ukraine, sous l\u2019omophore du m\u00e9tropolite Onuphre, de soutenir leur \u00c9glise, de rester fid\u00e8les \u00e0 la foi orthodoxe. Je comprends qu\u2019ils traversent de rudes \u00e9preuves. Nous le regrettons beaucoup et nous demandons pardon de ce que chacun de nous, chacun \u00e0 sa mesure, a \u00e9t\u00e9 cause de ces \u00e9preuves, mais nous prions le Seigneur de nous aider \u00e0 les surmonter.<\/p>\n<p>Je tiens \u00e0 dire aussi que je suis impressionn\u00e9, que j\u2019admire la fa\u00e7on dont le m\u00e9tropolite Onuphre a v\u00e9cu cette crise\u00a0: avec un grand calme, avec beaucoup de dignit\u00e9, sans paroles inutiles, sans grandes d\u00e9clarations et avec beaucoup de pri\u00e8res. Nous ne voulons accuser personne. Nous respectons et nous aimons notre Patriarcat \u0153cum\u00e9nique. Nous ne voulons pas faire de peine au patriarche Bartholom\u00e9e. Nous respectons et nous aimons aussi le patriarche Cyrille. Nous sommes tous fr\u00e8res, nous sommes tous un seul corps, des chr\u00e9tiens orthodoxes. C\u2019est une \u00e9preuve. Il faut prier, et elle passera. C\u2019est l\u2019essence de la question. Nous ne vaincrons pas si nous tirons les uns sur les autres. Nous vaincrons si nous prions humblement et demandons \u00e0 Dieu que Sa sainte volont\u00e9 soit faite.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>C\u2019est-\u00e0-dire pour que la r\u00e9solution de ce probl\u00e8me se fasse dans un esprit de charit\u00e9.<\/strong><\/li>\n<li>Nous disons chaque jour au Christ\u00a0: Que Ta volont\u00e9 soit faite. C\u2019est ce que nous devons chercher et ce qui doit devenir le but de notre vie. Cette approche concerne d\u2019autant plus les primats des \u00c9glises.<\/li>\n<\/ul>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On ne pr\u00e9sente pas le m\u00e9tropolite Athanase de Limassol dans le monde orthodoxe.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":175642,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,1,97],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/175641"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=175641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/175641\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/175642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=175641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=175641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=175641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}