Le 26 mai 2019, 5e dimanche de P\u00e2ques, dimanche de la Samaritaine, Sa Saintet\u00e9 le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la cons\u00e9cration majeure de la nouvelle \u00e9glise de Tous-les-saints, \u00e0 Strasbourg. Dans l\u2019\u00e9glise nouvellement consacr\u00e9e, le primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a pr\u00e9sid\u00e9 la c\u00e9l\u00e9bration de la Divine liturgie, \u00e0 la fin de laquelle il a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie.
\nExcellence, Monsieur le maire ! Excellence, Monseigneur l\u2019Archev\u00eaque ! Messeigneurs, chers p\u00e8res, fr\u00e8res et s\u0153urs !
\nUn \u00e9v\u00e8nement historique pour les orthodoxes de Strasbourg a eu lieu aujourd\u2019hui : nous avons consacr\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9glise orthodoxe, car, auparavant, comme cela a \u00e9t\u00e9 justement soulign\u00e9, notre communaut\u00e9 se rassemblait pour prier dans des locaux qui n\u2019\u00e9taient pas adapt\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du service divin. C\u2019est pourquoi, apr\u00e8s cette cons\u00e9cration, nous avons surtout rendu gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, puis avons remerci\u00e9 ceux qui ont \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la construction de l\u2019\u00e9glise de Dieu, vous, notamment, Monsieur le Maire, les autorit\u00e9s de Strasbourg, Monseigneur l\u2019archev\u00eaque, tous ceux qui, par leur bienveillance et par leur pri\u00e8re, ont soutenu cette sainte \u0153uvre.
\nEn ce cinqui\u00e8me dimanche de P\u00e2ques, l\u2019\u00c9glise nous propose la lecture de l\u2019\u00e9vangile de Jean sur la rencontre du Sauveur avec la Samaritaine, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du puits (Jn 4,5-42). Les Samaritains se diff\u00e9renciaient des Juifs, notamment parce qu\u2019ils consid\u00e9raient qu\u2019il fallait adorer Dieu au mont Garizim, proche de leurs villages, tandis que les Juifs, comme on sait, adoraient Dieu \u00e0 J\u00e9rusalem. Lorsque la Samaritaine, ayant convers\u00e9 avec J\u00e9sus Christ, comprit qui \u00e9tait cet Homme, qu\u2019Il n\u2019\u00e9tait pas de ce monde, elle Lui posa la question qui l\u2019inqui\u00e9tait le plus, elle et sa tribu : o\u00f9 doit-on prier Dieu, \u00e0 J\u00e9rusalem ou au mont Garizim ? La r\u00e9ponse du Seigneur fut inatendue : Il faut, dit-Il, prier en esprit et en v\u00e9rit\u00e9, ce qui veut dire qu\u2019on peut prier en tout lieu.
\nQu\u2019est-ce que la pri\u00e8re en esprit ? De quel esprit s\u2019agit-il ? De nos forces morales ? Nous savons qu\u2019elles ne suffisent pas m\u00eame aux choses les plus simples. L\u2019homme aspire \u00e0 s\u2019assurer une vie confortable, \u00e0 am\u00e9liorer sa qualit\u00e9 de vie et les relations autour de lui ; il existe une \u00e9norme quantit\u00e9 de choses auxquelles nous d\u00e9pensons nos forces morales. C\u2019est pourquoi le Seigneur, r\u00e9pondant \u00e0 la femme, ne parlait pas de ses forces morales, mais de la puissance de l\u2019Esprit divin. L\u2019homme ne peut s\u2019adresser \u00e0 Dieu et atteindre Sa gloire s\u2019il s\u2019appuie sur ses seules ressources.
\nCependant, cette affirmation contrevient aux objectifs fondamentaux de la civilisation contemporaine, qui d\u00e9clare que l\u2019homme peut tout, qu\u2019il est la force principale et qu\u2019il n\u2019en existe pas d\u2019autres. Le Seigneur dit : oui, vous \u00eates forts, mais cette force ne peut m\u2019atteindre sans Ma volont\u00e9, ni sans Ma participation. Dieu n\u2019entend notre pri\u00e8re que lorsqu\u2019elle est dans la puissance de l\u2019Esprit, lorsque Son Esprit divin nous affermit.
\nBeaucoup de saints ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 grandir dans l\u2019Esprit, \u00e0 s\u2019affermir en Lui, et ils sont parvenus \u00e0 des hauteurs vertigineuses. Souvent, il leur a fallu pour cela quitter le monde, s\u2019en aller au d\u00e9sert o\u00f9 ils sont devenus de grands saints, d\u2019une immense force int\u00e9rieure.
\nQue devons-nous faire, nous, gens ordinaires ? Nous vivons au sein de cette civilisation contemporaine, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une \u00e9norme quantit\u00e9 de probl\u00e8mes quotidiens. Beaucoup de ceux qui sont aujourd\u2019hui dans cette \u00e9glise l\u2019auront d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9 cet apr\u00e8s-midi, et se replongeront dans les probl\u00e8mes qu\u2019ils doivent r\u00e9soudre. Alors, comment grandir en force ? Cela durerait-il jusqu\u2019\u00e0 la prochaine visite au supermarch\u00e9, o\u00f9 nos objectifs deviennent imm\u00e9daitement plus terre \u00e0 terre, o\u00f9 l\u2019homme oublie l\u2019esprit ? C\u2019est pourquoi, dans notre civilisation moderne, technologiquement d\u00e9velopp\u00e9e, nous avons besoins de lieux o\u00f9 l\u2019homme puisse sentir la proximit\u00e9 de Dieu. En Russie, nous l\u2019avons tr\u00e8s bien compris. Vous savez que sous le r\u00e9gime ath\u00e9e, la plupart des \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites, et il semblait qu\u2019il y aurait plus jamais de vie spirituelle en Russie. Aujourd\u2019hui, je tiens \u00e0 dire que nous ouvrons en moyenne trois \u00e9glises par jour. Je ne me trompe pas, j\u2019ai bien dit trois \u00e9glises en 24 heures. Non pas que nous ayons beaucoup d\u2019argent et ne sachions pas quoi en faire : le peuple, qui est pass\u00e9 par des ann\u00e9es d\u2019ath\u00e9isme, a compris par l\u2019intelligence et par le c\u0153ur qu\u2019il n\u2019arrive \u00e0 rien sans Dieu.
\nToutes les forces de la super-puissance qu\u2019on appelait Union Sovi\u00e9tique \u00e9taient tendues pour construire une vie heureuse sans Dieu. Toutes les forces, la politique, la culture, la science, l\u2019arm\u00e9e, travaillaient \u00e0 ce but. Cela n\u2019a pas march\u00e9 ! En tant que peuple, nous en avons d\u00e9duit qu\u2019il est impossible de b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 heureuse sans Dieu. C\u2019est pourquoi nous construisons trois \u00e9glises par jour et croyons qu\u2019en Occident, o\u00f9 la situation est peut-\u00eatre un peu diff\u00e9rente, viendra un temps o\u00f9 les hommes prendront \u00e0 nouveau conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vie spirituelle plus intense.
\nNous avons beaucoup de respect pour l\u2019\u0153uvre du pape Fran\u00e7ois, celle de l\u2019\u00e9piscopat catholique, et nous observons attentivement ce qui se passe en Europe occidentale sur le plan spirituel. Nous sommes solidaires de vos travaux, et j\u2019estime que nous devons ensemble redoubler d\u2019efforts pour t\u00e9moigner du Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9. J\u2019esp\u00e8re que cette \u00e9glise, qui sera une maison de pri\u00e8re pour les orthodoxes, sera aussi un lieu de rencontre avec la communaut\u00e9 catholique, un espace de dialogue, si n\u00e9cessaire aux chr\u00e9tiens qui vivent dans une civilisation s\u00e9cularis\u00e9e.
\nJe tiens \u00e0 vous remercier encore une fois, Monsieur le Maire, de votre bont\u00e9 et de vos bonnes paroles, ainsi que vous, Monseigneur l\u2019archev\u00eaque, et tous les habitants de Strasbourg pour leur le bon accueil qu\u2019ils ont fait \u00e0 la construction d\u2019une \u00e9glise orthodoxe russe. Je tiens aussi \u00e0 exprimer ma profonde reconnaissance \u00e0 tous les orthodoxes qui ont \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la construction de cette sainte \u00e9glise, en particulier au recteur, le p\u00e8re Philippe.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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