{"id":172281,"date":"2019-04-03T22:32:27","date_gmt":"2019-04-03T19:32:27","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=172281"},"modified":"2019-04-05T19:50:55","modified_gmt":"2019-04-05T16:50:55","slug":"%d0%b7%d0%b0%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%81%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b4%d0%b0-%d1%83%d0%ba%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bd%d1%81","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/04\/03\/news172281\/","title":{"rendered":"D\u00e9claration du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne sur la situation de l\u2019Orthodoxie ukrainienne et mondiale"},"content":{"rendered":"

Le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, pendant sa r\u00e9union du 3 avril 2019, a discut\u00e9 de la situation de l\u2019Orthodoxie en Ukraine et dans le monde depuis l\u2019octroi anti-canonique de l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 la nouvelle \u00ab\u00a0\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb par le Patriarcat de Constantinople. La d\u00e9claration suivante a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e\u00a0:<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Nous constatons que l\u2019id\u00e9e de surmonter le schisme eccl\u00e9siastique en Ukraine en octroyant un Tomos d\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 des groupes eccl\u00e9siaux non canoniques (\u00ab\u00a0EOU-PK\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0EOAU\u00a0\u00bb) s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e une erreur. Aucune \u00c9glise orthodoxe locale n\u2019a reconnu cet acte ill\u00e9gitime du Patriarcat de Constantinople, et une grande partie des \u00c9glises locales, notamment les \u00c9glises antiochienne, russe, serbe, chypriote, albanaise, polonaise et des terres tch\u00e8ques et de Slovaquie, ont d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9, sous diff\u00e9rentes formes, leur d\u00e9saccord avec les d\u00e9cisions du Patriarcat de Constantinople. Les \u00c9glises locales ont aussi d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019elles ne reconnaissaient pas \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb nouvellement fond\u00e9e, qu\u2019elles ne reconnaissaient pas la validit\u00e9 des ordinations dans cette structure, et qu\u2019elles interdisaient \u00e0 leur clerg\u00e9 toute pri\u00e8re commune et toute conc\u00e9l\u00e9bration liturgique avec ses repr\u00e9sentants. Ainsi, la r\u00e9ception, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019acceptation par l\u2019Orthodoxie mondiale, des mesures prises par le Patriarcat de Constantinople, qui, dans les faits, a tent\u00e9 de l\u00e9galiser le schisme, n\u2019a pas eu lieu. Par cons\u00e9quent, la l\u00e9galisation du schisme n\u2019est pas la voie qui permettra de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale. Rappelons que, suivant la tradition historique et canonique de l\u2019\u00c9glise, l\u2019autoc\u00e9phalie n\u2019est octroy\u00e9e qu\u2019\u00e0 une \u00c9glise unie dans le cadre d\u2019un \u00e9tat concret, et non pas \u00e0 un groupe s\u2019\u00e9tant d\u00e9tach\u00e9 du Corps de l\u2019\u00c9glise.\u00a0\u00bb<\/li>\n
  2. Il faut reconna\u00eetre comme infond\u00e9e, artificielle, fallacieuse et contraire aux canons l\u2019argumentation historique et canonique pr\u00e9sent\u00e9e par le Patriarcat de Constantinople concernant ses propres droits et sa capacit\u00e9 \u00e0 intervenir dans les affaires des autres \u00c9glises locales. De fait, le Patriarcat de Constantinople n\u2019avait nullement le droit de s\u2019immiscer dans la vie eccl\u00e9siastique en Ukraine. Les actes et l\u2019argumentation du Patriarcat de Constantinople, qui a ill\u00e9galement lev\u00e9 l\u2019anath\u00e8me du principe coupable du schisme ukrainien, Philar\u00e8te Denissenko, et a reconnu la hi\u00e9rarchie de \u00ab\u00a0l\u2019EOAU\u00a0\u00bb, totalement en dehors de la succession apostolique, t\u00e9moigne qu\u2019on comprend mal, au Phanar, l\u2019essence de ce qui s\u2019est pass\u00e9 et de ce qui se passe dans le monde orthodoxe en Ukraine. En r\u00e9alit\u00e9, Philar\u00e8te Denissenko n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 anath\u00e9matis\u00e9 parce qu\u2019il aspirait \u00e0 l\u2019autoc\u00e9phalie, comme on l\u2019affirme au Patriarcat de Constantinople, mais parce qu\u2019il menait une vie amorale, parce qu\u2019il ne s\u2019est pas repenti du grave p\u00e9ch\u00e9 d\u2019initiation d\u2019un schisme, parce qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9 une hi\u00e9rarchie schismatique parall\u00e8le et une structure quasi-eccl\u00e9siale, laquelle, depuis le d\u00e9but de son existence, a lutt\u00e9, et continue \u00e0 lutter sous un autre nom, contre l\u2019\u00c9glise orthodoxe canonique, et menace m\u00eame \u00e0 pr\u00e9sent de d\u00e9truire l\u2019unit\u00e9 entre les \u00c9glises orthodoxes locales.<\/li>\n
  3. Il convient de constater que les actes du Patriarcat de Constantinople en Ukraine ont caus\u00e9 de s\u00e9rieux dommages \u00e0 l\u2019Orthodoxie ukrainienne, en m\u00eame temps qu\u2019ils sont une menace pour l\u2019unit\u00e9 panorthodoxe. Nous estimons que le Patriarcat de Constantinople et le patriarche Bartholom\u00e9e personnellement, doivent reconna\u00eetre leur erreur et travailler \u00e0 la rectifier. Le moyen de corriger cette erreur pourrait \u00eatre de rappeler le Tomos, d\u2019appeler les schismatiques \u00e0 se repentir d\u2019avoir initi\u00e9 un schisme, et de convoquer une assembl\u00e9e panorthodoxe pour trouver une solution coll\u00e9giale \u00e0 la question ukrainienne.<\/li>\n
  4. La r\u00e9alit\u00e9 du quotidien eccl\u00e9sial en Ukraine montre que le Tomos n\u2019a apport\u00e9 aux chr\u00e9tiens orthodoxes ni l\u2019unit\u00e9, ni la paix, ni la tranquilit\u00e9, comme le promettaient il y a un an les promoteurs de cette id\u00e9e, tant ceux des milieux eccl\u00e9siastiques que des milieux gouvernementaux. Au lieu de quoi, les fruits du Tomos ont \u00e9t\u00e9 la violence, les conflits, l\u2019opposition, les larmes et les souffrances des croyants de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne. Tous ces faits t\u00e9moignent que la simple l\u00e9galisation du schisme ne change pas les schismatiques, qui restent hostiles et agressifs envers l\u2019\u00c9glise. Seule le repentir et la reconnaissance sinc\u00e8re de leurs torts envers l\u2019\u00c9glise, le retour des schismatiques en son sein, peuvent apporter la paix et l\u2019unit\u00e9 dans la vie eccl\u00e9siale de l\u2019Ukraine.<\/li>\n
  5. La violence, la discrimination et les violations des droits des fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne ont d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 l\u2019attention des organisations internationales de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme. Ces enfreintes \u00e0 la l\u00e9gislation, qui sont souvent soutenues par les repr\u00e9sentants des autorit\u00e9s locales, compromettent notre pays dans le monde. La violence, les usurpations d\u2019\u00e9glises et les actes ill\u00e9gaux ne m\u00e8neront pas \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise en Ukraine. C\u2019est une voie sans issue, et il faut avoir le courage de reconna\u00eetre cette erreur. Nous demandons avec respect aux repr\u00e9sentants des autorit\u00e9s en exercice de cesser d\u2019initier le changement de juridiction de nos paroisses, car ni notre clerg\u00e9, ni nos paroissiens ne le souhaitent. Nous estimons que la campagne de discrimination de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, l\u2019interdiction de la pr\u00e9sence d\u2019aum\u00f4niers de notre \u00c9glise dans l\u2019arm\u00e9e, les tentatives de modifier par la contrainte la d\u00e9nomination de notre \u00c9glise, et les autres actes anticl\u00e9ricaux de m\u00eame nature dirig\u00e9s contre notre \u00c9glise, sont une erreur strat\u00e9gique commise par l\u2019\u00e9tat dans le domaine de la politique int\u00e9rieure, mettant en danger la stabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat.<\/li>\n
  6. La proc\u00e9dure judiciaire intent\u00e9e \u00e0 l\u2019archipr\u00eatre Victor Zemliano\u00ef, clerc du dioc\u00e8se de Rovno de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, suscite une inqui\u00e9tude particuli\u00e8re. Pour la premi\u00e8re fois depuis l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine, un pr\u00eatre d\u00e9fendant les droits des fid\u00e8les et la libert\u00e9 de confession religieuse, est appel\u00e9 sans fondement \u00e0 r\u00e9pondre devant un tribunal, accus\u00e9 d\u2019incitation \u00e0 la haine religieuse.<\/li>\n
  7. Nous demandons aux autorit\u00e9s de ne pas s\u2019immiscer dans les affaires de l\u2019\u00c9glise, de ne pas inciter \u00e0 la haine religieuse par ses actions, \u00e0 annuler les exigences de la loi n\u00b02673-VIII du 17.01.2019 sur le changement de d\u00e9nomination de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, comme \u00e9tant anticonstitutionnelle et contredisant les normes de la l\u00e9gislation ukrainienne et internationale, ainsi que les principes fondamentaux des droits et des libert\u00e9s de l\u2019homme. Nous leur demandons aussi de ne pas favoriser les usurpations violentes des paroisses de notre \u00c9glise par leur r\u00e9enregistrement ill\u00e9gal. Le Seigneur ne donne pas autorit\u00e9 aux dirigeants pour qu\u2019ils s\u00e8ment la discorde dans la soci\u00e9t\u00e9, mais pour qu\u2019ils pr\u00e9servent la paix, la tranquilit\u00e9 et la concorde entre tous les citoyens.<\/li>\n
  8. Nous nous adressons aux repr\u00e9sentants de la nouvelle structure \u00ab\u00a0\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb, les appeler \u00e0 se souvenir des paroles du Christ sur l\u2019amour du prochain, qui permet de reconna\u00eetre les disciples du Christ (cf Jn 13,35). Plus vous manifesterez de violence envers nos fid\u00e8les aujourd\u2019hui, plus s\u2019\u00e9loignera la perspective de restauration de l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale en Ukraine. Nous supportons avec patience, chr\u00e9tiennement, le fait que vous usurpiez nos \u00e9glises avec la contribution des autorit\u00e9s politiques, gouvernementales et, parfois, paramilitaires, que vous mettiez nos communaut\u00e9s \u00e0 la rue, en cons\u00e9quence de quoi elles sont forc\u00e9es de prier \u00e0 ciel ouvert ou dans des b\u00e2timents non adapt\u00e9s. \u00ab\u00a0Injuri\u00e9s, nous b\u00e9nissons\u00a0; pers\u00e9cut\u00e9s, nous supportons\u00a0; calomni\u00e9s, nous parlons avec bont\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>(I Co 4,12-13). Patiemment, humblement, nous prions et nous attendons le jour o\u00f9 la charit\u00e9 chr\u00e9tienne vaincra la haine, la m\u00e9chancet\u00e9 et l\u2019hostilit\u00e9, et o\u00f9 nous pourrons vous accueillir au seuil de l\u2019\u00c9glise, vous \u00e9treignant comme des fr\u00e8res et des s\u0153urs revenus \u00e0 la maison.<\/li>\n
  9. Nous exprimons notre gratitude \u00e0 celles des \u00c9glises orthodoxes locales qui se sont d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9es pour soutenir l\u2019ordre canonique, et n\u2019ont pas approuv\u00e9 la l\u00e9galisation du schisme. Nous remercions aussi les pr\u00eatres et les fid\u00e8les qui, ayant perdu leurs \u00e9glises, saisies par la violence, sont rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Nous appelons le clerg\u00e9 et les fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne \u00e0 aider et \u00e0 soutenir les pr\u00eatres et les communaut\u00e9s qui n\u2019ont plus d\u2019\u00e9glises, nous souvenant des mots de l\u2019ap\u00f4tre Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ\u00a0\u00bb<\/em> (Ga 6,2).<\/li>\n
  10. En ces jours salutaires du Grand Car\u00eame, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parcouru la moiti\u00e9 vers la grande f\u00eate de la Sainte R\u00e9surrection du Christ, nous demandons \u00e0 tous de prier pour que le Seigneur garde l\u2019unit\u00e9 de la Sainte Orthodoxie, qu\u2019il nous affermisse dans la d\u00e9fense ind\u00e9fectible de la Divine V\u00e9rit\u00e9, qu\u2019Il donne la paix, le calme et la concorde \u00e0 notre \u00e9tat ukrainien et qu\u2019Il nous b\u00e9nisse tous.<\/li>\n<\/ol>\n

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