<\/p>\n
Le 29 mars 2019, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a r\u00e9pondu aux questions de la pr\u00e9sentatrice de t\u00e9l\u00e9vision Ekaterina Gratcheva, dans l\u2019\u00e9mission hebdomadaire \u00ab\u00a0l\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb (Tserkov\u2019 i mir).<\/em><\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Bonjour\u00a0! Vous regardez l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0l\u2019Eglise et le monde\u00a0\u00bb, nous nous entretenons avec le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou. Bonjour, Monseigneur.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Bonjour, Ekaterina\u00a0! Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Ces derniers temps, les fonctionnaires russes se font remarquer par des d\u00e9clarations plus que discutables. Par exemple, un fonctionnaire de Tchouvachie a expliqu\u00e9 le bas salaire des gens qui re\u00e7oivent des allocations par \u00ab\u00a0leur paresse\u00a0\u00bb. Un d\u00e9put\u00e9 de la r\u00e9gion de Volgodrad, G. Nab\u00efev, s\u2019est exprim\u00e9 dans le m\u00eame sens\u00a0: \u00ab\u00a0ce sont les bons \u00e0 rien et les alcolos\u00a0\u00bb qui re\u00e7oivent des retraites de 8000 roubles, \u00ab\u00a0c\u2019est de leur faute\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Quels commentaires feriez-vous \u00e0 ces d\u00e9clarations de fonctionnaires, et ceux qui re\u00e7oivent des allocations doivent-ils tenter de se lancer dans le business\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je pense que le probl\u00e8me n\u2019est pas seulement dans les d\u00e9clarations de certains fonctionnaires. Elles ne font que lever le voile sur un probl\u00e8me beaucoup plus s\u00e9rieux, \u00e0 savoir le foss\u00e9 qui existe aujourd\u2019hui, et qui a sans doute toujours exist\u00e9, entre le monde de la fonction publique et le monde r\u00e9el, celui o\u00f9 vivent les gens.<\/p>\n Beaucoup de nos fonctionnaires se repr\u00e9sentent mal comment peut-on vivre d\u2019une retraite de 8000 roubles ou d\u2019un salaire de 15000, les sommes que per\u00e7oivent la majorit\u00e9 des Russes. Je pense que les fonctionnaires devraient \u00eatre plus pr\u00e8s du peuple, et cette proximit\u00e9 devrait s\u2019exprimer dans des salaires correspondant aux salaires moyens de \u00ab\u00a0ceux qui re\u00e7oivent des allocations\u00a0\u00bb. Ils commenceraient alors \u00e0 apprendre comment vivent les gens et, peut-\u00eatre, cela les ferait-il r\u00e9fl\u00e9chir au moyen d\u2019augmenter les salaires.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, le patriarche a r\u00e9cemment soulev\u00e9 en public le probl\u00e8me du bizutage, ou du harc\u00e8lement en milieu scolaire russe. Pourquoi le patriarche s\u2019est-il inqui\u00e9t\u00e9 de ce sujet\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le patriarche s\u2019exprime en public sur les sujets dont on parle. L\u2019\u00c9glise vit des int\u00e9r\u00eats, des soucis, des douleurs des gens\u00a0: si quelque chose les inqui\u00e8te, que ce soit \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou dans le syst\u00e8me d\u2019enseignement sup\u00e9rieur, l\u2019\u00c9glise s\u2019en inqui\u00e8te aussi.<\/p>\n Dans les \u00e9coles, les \u00e9l\u00e8ves forment des groupes, ceux qui ne sont pas dans le groupe sont souvent victimes de brimades, et le harc\u00e8lement exerc\u00e9 sur l\u2019enfant peut prendre des formes particuli\u00e8rement cruelles. Il ne s\u2019arr\u00eate pas toujours aux offenses verbales, aux humiliations, cela peut \u00eatre des brimades physiques. Les \u00e9l\u00e8ves, jeunes gens et jeunes filles peuvent se montrer cruels, si l\u2019on ne leur donne pas de s\u00e9rieux rep\u00e8res moraux d\u00e8s l\u2019enfance.<\/p>\n Les faits dont a parl\u00e9 le patriarche montrent que l\u2019\u00e9cole ne remplit pas toujours sa fonction \u00e9ducative. Traditionnellement, le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole n\u2019est pas seulement d\u2019instruire, mais aussi d\u2019\u00e9duquer. En ce qui concerne ses fonctions d\u2019instruction, l\u2019\u00e9tat fait beaucoup d\u2019efforts, ne cesse d\u2019organiser des r\u00e9formes du syst\u00e8me scolaire. Malheureusement, l\u2019\u00e9cole ne remplit pas souvent sa fonction d\u2019\u00e9ducation. Dans bien des cas, non seulement des \u00e9l\u00e8ves en tourmentent d\u2019autres derri\u00e8re le dos des professeurs, mais aussi, comme le montre les statistiques, dans certains cas les enseignants sont eux-m\u00eames les initiateurs du harc\u00e8lement.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, des huissiers de Moscou se sont mis \u00e0 rechercher les d\u00e9biteurs en utilisant les cam\u00e9ras de surveillance. Les photographies de plus d\u2019un millier et demi de d\u00e9biteurs ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es dans un centre, et on peut maintenant facilement les identifier. Cette initiative vous pla\u00eet-elle\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Les cam\u00e9ras de surveillance sont l\u00e0 pour rep\u00e9rer les terroristes qui pr\u00e9sentent un danger pour la vie de la population. Les utiliser pour retrouver des d\u00e9biteurs ne me para\u00eet pas bien. L\u2019\u00c9glise a souvent d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait inadmissible de cr\u00e9er des syst\u00e8mes de contr\u00f4le total sur la vie de l\u2019individu, notamment de surveiller ses d\u00e9placements. On peut surveiller les d\u00e9placements des criminels. Il y a des gens qui repr\u00e9sentent un danger, on leur met un bracelet sp\u00e9cial, qui permet de les suivre. Mais les citoyens ordinaires, qui ne pr\u00e9sentent pas de danger, doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s de semblable surveillance. Il y a d\u2019autres moyens de leur faire payer leurs dettes.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: La t\u00e9l\u00e9vision nationale a lanc\u00e9 un projet qui s\u2019appelle \u00ab\u00a0R\u00e9habilitation de la life\u00a0\u00bb. Les t\u00e9l\u00e9spectateurs peuvent suivre en direct le retour \u00e0 la vie progressif des h\u00e9ros de l\u2019\u00e9mission. En quoi cette \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e8re-t-elle, par exemple de \u00ab\u00a0Dom-2\u00a0\u00bb\u00a0? A mon avis, le principe est le m\u00eame.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Le principe est peut-\u00eatre le m\u00eame, mais la question est de savoir quels r\u00e9sultats veut-on obtenir par ce type d\u2019\u00e9mission de t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9. Je m\u2019exprimerai en partant de ma propre exp\u00e9rience pastorale\u00a0: des groupes de travail avec les toxicomanes fonctionnent\u00a0dans les \u00e9glises o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pr\u00eatre, dans la paroisse dont je suis aujourd\u2019hui le recteur. Or, j\u2019ai pu observer en direct comment les gens changent de vie, s\u2019am\u00e9liorent. Je les ai vus au moment de leur arriv\u00e9e, je vois ce qu\u2019ils sont devenus un an, deux ans, trois ans apr\u00e8s. J\u2019aimerais que d\u2019autres puissent le voir, notamment d\u2019autres toxicomanes.<\/p>\n C\u2019est pourquoi je pense que si cette \u00e9mission est faite pour aider les gens \u00e0 se lib\u00e9rer de la drogue, cela ne peut qu\u2019\u00eatre profitable. Il faut que ceux qui sont d\u00e9pendants de la drogue voient des cas r\u00e9els, voient ce qu\u2019on peut devenir gr\u00e2ce aux traitements qui existent.<\/p>\n Je ne parle pas de traitements chimiques, ni, par exemple, de coudre une ampoule d\u2019un produit quelconque dans le corps\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9vision progressive de son syst\u00e8me de valeurs. La personne doit commencer par comprendre qu\u2019elle n\u2019arrivera pas toute seule \u00e0 s\u2019en sortir, qu\u2019elle a besoin d\u2019aide. Cette aide peut lui venir de Dieu ou d\u2019autres personnes. C\u2019est un premier pas, qui est suivi d\u2019autres \u00e9tapes conduisant progressivement et syst\u00e9matiquement \u00e0 la gu\u00e9rison.<\/p>\n Le r\u00e9sultat n\u2019est pas simplement la renonciation \u00e0 la d\u00e9pendance aux substances toxicologiques ou \u00e0 l\u2019alcool, mais une r\u00e9vision totale de sa vie et de son syst\u00e8me de valeurs. Je connais des gens qui non seulement se sont d\u00e9barass\u00e9s de leur d\u00e9pendance, mais ont pu reconstruire leur famille, trouver un bon travail, bref, commencer une nouvelle vie.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Monseigneur, cette ann\u00e9e, les deux films oscaris\u00e9s ont des homosexuels pour h\u00e9ros. En ce qui concerne le film \u00ab\u00a0Rhapsodie boh\u00e8me\u00a0\u00bb, c\u2019est assez clair, Freddie Mercury n\u2019a jamais fait myst\u00e8re de son orientation. Par contre, la biographie du h\u00e9ros de \u00ab\u00a0Livre vert\u00a0\u00bb (un musicien \u00e9galement) est beaucoup plus discutable. Des membres de sa famille, toujours vivants, nient de nombreux faits expos\u00e9s dans le film, ils disent que le h\u00e9ros avait une famille et qu\u2019ils n\u2019avaient jamais soup\u00e7onn\u00e9s qu\u2019il e\u00fbt connu des amours homosexuels. Ne trouvez-vous pas que la politique de l\u2019industrie du cin\u00e9ma d\u2019aujourd\u2019hui est telle que les metteurs en sc\u00e8ne sont forc\u00e9s d\u2019en tenir compte, et de faire des films ou d\u2019int\u00e9grer des \u00e9pisodes qui \u00e9duquent chez le spectateur la tol\u00e9rance envers les minorit\u00e9s sexuelles\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Je n\u2019ai regard\u00e9 ni l\u2019un, ni l\u2019autre film. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, je n\u2019ai ni la possibilit\u00e9, ni le temps de suivre le d\u00e9veloppement du cin\u00e9ma contemporain. Mais j\u2019observe cette tendance \u00e0 s\u2019adapter aux id\u00e9es \u00e0 la mode, tr\u00e8s nette dans le cin\u00e9ma occidental. Avant tout pour que les films aient plus de succ\u00e8s et se vendent mieux. Par cons\u00e9quent, la propagande des minorit\u00e9s sexuelles, qui se fait actuellement au niveau politique, car dans beaucoup de pays cela se passe au niveau de l\u2019\u00e9tat, touche au domaine de l\u2019art, \u00e0 la sph\u00e8re cin\u00e9matographique. Je vois d\u2019un \u0153il n\u00e9gatif la propagande de ce mode de vie.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise orthodoxe dit tr\u00e8s clairement que chacun peut avoir ses probl\u00e8mes, ses faiblesses, ses difficult\u00e9s. Nous nous adressons \u00e0 ces personnes avec la responsabilit\u00e9 pastorale qui s\u2019impose. Nous ne pouvons pas dire qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019homosexuels dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe, mais si l\u2019un d\u2019eux vient s\u2019en confesser, le pr\u00eatre lui redira que ce mode de vie est indamissible. Si la personne d\u00e9cide de lutter contre ces tendances en elle, le pr\u00eatre le soutiendra.<\/p>\n Il y a beaucoup de fa\u00e7ons d\u2019apporter un soutien pastoral. Mais l\u2019\u00c9glise n\u2019acceptera jamais d\u2019approuver ce genre de vie, de dire qu\u2019il est sain et normal, d\u2019 admettre les perversions qui ont cours actuellement dans certains pays occidentaux, o\u00f9 l\u2019on impose aux petits, d\u00e8s leur plus tendre enfance, l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe un sexe biologique et celui qu\u2019ils se choisiront eux-m\u00eames quand ils grandiront et qui ne correspond pas forc\u00e9ment au sexe biologique. Cela concerne, notamment, les enfants \u00e9duqu\u00e9s par des couples homosexuels ou transgenres.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Il y a eu, en Grande-Bretagne, le cas d\u2019une femme, m\u00e8re de deux enfants de 8 et 11 ans. L\u2019a\u00een\u00e9 a chang\u00e9 de sexe (ou l\u2019a\u00een\u00e9e, car dans cette famille on \u00e9vite les mots \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0elle\u00a0\u00bb, on ne parle que d\u2019un \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb asexu\u00e9).<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: J\u2019estime que ces d\u00e9cisions, prises par les parents, doivent \u00eatre regard\u00e9es comme un crime et \u00eatre poursuivies par la loi. Je regrette profond\u00e9ment qu\u2019il y ait des pays qui l\u2019autorisent. L\u2019enfant doit, au moins, atteindre sa majorit\u00e9 avant de prendre la d\u00e9cision autonome de rester tel que l\u2019a fait le Seigneur, ou de changer de sexe.<\/p>\n En soi, l\u2019op\u00e9ration de changement de sexe est une profanation, un crime contre Dieu. Si quelqu\u2019un qui a chang\u00e9 de sexe vient \u00e0 l\u2019\u00c9glise et demande le bapt\u00eame, il sera baptis\u00e9 tel que l\u2019avait cr\u00e9\u00e9 Dieu. Si c\u2019est un homme transform\u00e9 en femme, il sera quand m\u00eame baptis\u00e9 en tant qu\u2019homme. L\u2019\u00c9glise ne reconna\u00eetra jamais le changement de sexe comme un fait \u00e9tabli.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Dans notre pays, la loi prot\u00e8ge les mineurs de ces informations.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Tant mieux.<\/p>\n E. Gratcheva<\/strong>\u00a0: Je prendrai un autre exemple. A bord des lignes a\u00e9riennes argentines, parmi les films propos\u00e9s aux voyageurs dans la cat\u00e9gorie\u00a0\u00ab\u00a0films familiaux\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0com\u00e9dies\u00a0\u00bb, figure une s\u00e9rie am\u00e9ricaine racontant l\u2019histoire de trois familles, dont l\u2019une se compose de deux hommes faisant office de \u00ab\u00a0papa\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0maman\u00a0\u00bb d\u2019une fillette de 5 ans. Alors que les sc\u00e8nes \u00e9rotiques sont coup\u00e9es dans presque tous les avions, quelle que soit la compagnie a\u00e9rienne, ce genre de s\u00e9rie est rang\u00e9 dans la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0films familiaux\u00a0\u00bb. Comment prot\u00e9ger les enfants\u00a0? Les parents dorment, et les enfants allument et regardent un film comme celui-l\u00e0.<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Les parents doivent surveiller ce que regardent leurs enfants. J\u2019estime la propagande de ce mode de vie dans les s\u00e9ries, les dessins anim\u00e9s ou au cin\u00e9ma tout \u00e0 fait inadmissible, surtout si la production cible les enfants. Nous ne pouvons les prot\u00e9ger de toutes les s\u00e9ductions et de toutes les tentations, mais il est inadmissible d\u2019imposer l\u2019id\u00e9ologie des minorit\u00e9s sexuelles aux enfants par le biais des m\u00e9dias, des s\u00e9ries ou des dessins anim\u00e9s.<\/p>\n E. Gratcheva\u00a0:<\/strong> La Haute \u00e9cole d\u2019\u00e9conomie a exclu 450 \u00e9tudiants qui n\u2019\u00e9taient pas vaccin\u00e9s contre les oreillons. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a-t-elle pratiqu\u00e9 la vaccination en masse contre certaines maladies\u00a0? Que pensez-vous de la conduite de la direction de cet \u00e9tablissement\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe ne pratique pas la vaccination, mais il y a eu des s\u00e9minaires et des conf\u00e9rences sur ce sujet, parce qu\u2019il n\u2019est pas indiff\u00e9rent. Comme on sait, il existe une certaine propagande anti-vaccination. Il y a des scientifiques qui tendent \u00e0 prouver que la vaccination en soi est nuisible. En m\u00eame temps, des donn\u00e9es objectives t\u00e9moignent que, dans bien des cas, la vaccination a permis d\u2019emp\u00eacher des \u00e9pid\u00e9mies ou de diminuer consid\u00e9rablement le risque de contamination.<\/p>\n La direction de chaque \u00e9tablissement d\u2019enseignement a le devoir de veiller \u00e0 ce que rien ne vienne menacer la sant\u00e9 des \u00e9tudiants. Or, la menace peut venir justement de ce que des \u00e9tudiants ou des \u00e9l\u00e8ves refusent de se faire vacciner et, par l\u00e0, risquent non seulement leur sant\u00e9, mais aussi celles des autres.<\/p>\n Dans la seconde partie de l\u2019\u00e9mission, le m\u00e9tropolite Hilarion a r\u00e9pondu aux questions \u00a0pos\u00e9es par les t\u00e9l\u00e9spectateurs sur le site de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et le monde\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n Question<\/strong>\u00a0: Quelle est la nature du mal\u00a0? Y a-t-il un mal devant lequel Dieu serait impuissant\u00a0? Le mal peut-il \u00eatre au service du bien\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: Selon la doctrine chr\u00e9tienne, Dieu n\u2019est pas le cr\u00e9ateur du mal. Le mal est entr\u00e9 dans la vie des hommes de par leur volont\u00e9 propre. Examinant notre propre vie, on constate que personne d\u2019entre nous n\u2019est pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire le mal. Chaque foi que nous faisons quelque chose de mal, nous avons le choix\u00a0: le faire ou non. N\u00e9anmoins, dans certains cas, nous choisissons tout de m\u00eame le mal.<\/p>\n Les th\u00e9ologiens disent que le mal n\u2019existe pas \u00e0 proprement parler. Le mal, c\u2019est l\u2019absence de bien, de m\u00eame que les t\u00e9n\u00e8bres sont l\u2019absence de lumi\u00e8re. Pourtant, suivant la doctrine chr\u00e9tienne, le mal peut servir au bien, autrement dit Dieu peut utiliser le mal pour en tirer un bien, comme cela arrive souvent. Si le Seigneur ne nous aidait pas, nous serions les victimes de la mauvaise volont\u00e9 de diff\u00e9rentes personnes ou de circonstances d\u00e9favorables. Mais Dieu nous aide. Il nous sauve, c\u2019est pourquoi non seulement nous gardons la t\u00eate hors de l\u2019eau, mais aussi, gr\u00e2ce \u00e0 la pri\u00e8re et au contact avec Dieu, nous nous gardons du mal.<\/p>\n Question<\/strong>\u00a0: En quoi le repentir de Pierre diff\u00e8re-t-il du remords de Judas\u00a0?<\/p>\n Le m\u00e9tropolite Hilarion<\/strong>\u00a0: La diff\u00e9rence est radicale. Pierre, qui renia le Christ, pleura imm\u00e9diatement son p\u00e9ch\u00e9 et ne chercha pas \u00e0 fuir, ni \u00e0 se fuir, ni \u00e0 fuir les autres, mais il revint \u00e0 la communaut\u00e9. Lorsque le Christ ressuscita, Il pardonna \u00e0 Pierre son p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus demanda \u00e0 Pierre\u00a0: \u00ab\u00a0M\u2019aimes-tu\u00a0?\u00a0\u00bb, \u00e0 trois reprises. Et Pierre r\u00e9pondit trois fois\u00a0: \u00ab\u00a0Tu sais, Seigneur, que je t\u2019aime\u00a0\u00bb. Alors le Christ le r\u00e9tablit dans sa dignit\u00e9 apostolique.<\/p>\n Les remords de Judas rest\u00e8rent infructueux. Il regretta bel et bien ce qu\u2019il avait fait, mais il revint pas \u00e0 la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale, il ne revint pas vers les autres ap\u00f4tres, il ne confessa pas son p\u00e9ch\u00e9, il ne tomba pas aux pieds du Christ. Au lieu de quoi, il commit un p\u00e9ch\u00e9 encore plus grand, le suicide, se privant ainsi de la possibilit\u00e9 m\u00eame du repentir.<\/p>\n Les remords ne servent \u00e0 rien, tandis que le repentir porte fruit. La diff\u00e9rence entre le remords et le repentir tient \u00e0 ce que le second se fait devant Dieu. Pour les pratiquants, le repentir est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale\u00a0: on vient se confesser au pr\u00eatre, on se repent de ses p\u00e9ch\u00e9s, et cela va mieux ensuite. On ne se repent pas seulement de ce qu\u2019on a fait, mais, au lieu des mauvaises actions d\u2019antan, on en fait de bonnes. C\u2019est en cela que consiste la diff\u00e9rence radicale entre le remords de Judas et le repentir de Pierre.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"