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Apr\u00e8s la litanie instante, le m\u00e9tropolite Hilarion a pri\u00e9 pour la paix en Ukraine. A la fin de l\u2019office, il a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
Aujourd\u2019hui f\u00eate des saints martyrs de S\u00e9baste, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Liturgie des Pr\u00e9sanctifi\u00e9s. Cette liturgie n\u2019est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e que pendant le Grand Car\u00eame, elle a une dimension toute p\u00e9nitentielle et \u00e9difiante.<\/p>\n
On y chante une hymne d\u00e9butant ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Que ma pri\u00e8re s\u2019\u00e9l\u00e8ve devant toi comme un encens\u00a0\u00bb. Ce chant est b\u00e2ti sur les versets des psaumes. Le troisi\u00e8me verset de ce chant dit\u00a0: \u00ab\u00a0Place, Seigneur, une garde \u00e0 ma bouche et une place fortifi\u00e9e \u00e0 mes l\u00e8vres\u00a0\u00bb.<\/p>\n
J\u2019aimerais attirer aujourd\u2019hui votre attention sur ces paroles. Pourquoi le psalmiste les pronon\u00e7a-t-il, pourquoi les redit-on \u00e0 chaque Liturgie des Pr\u00e9sanctifi\u00e9s\u00a0? Pourquoi rappelent-ils comment se conduire et comment surveiller sa langue\u00a0?<\/p>\n
Le Seigneur J\u00e9sus Christ disait\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l\u2019homme, mais ce qui sort de la bouche, c\u2019est ce qui souille l\u2019homme\u00a0\u00bb (Mt 15,11). Nous ne surveillons pas souvent nos paroles, nous p\u00e9chons par verbiage, par bavardage, certains de nous emploient des expressions orduri\u00e8res. Notre discours est \u00e9maill\u00e9 de nombreuses salet\u00e9s et d\u2019ordures.<\/p>\n
Le Seigneur, par le psalmiste David, rappelle, qu\u2019en Car\u00eame il faut surveiller non seulement ce qui entre dans notre bouche, mais ce qui en sort. Nous savons tr\u00e8s bien ce qui ne doit pas passer nos l\u00e8vres pendant le Grand Car\u00eame\u00a0: il suffit de consulter le calendrier pour savoir quels aliments on peut employer et desquels s\u2019abstenir. Mais personne n\u2019a encore eu l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er un dictionnaire des mots \u00e0 ne pas employer durant le Grand Car\u00eame. D\u2019ailleurs, si ce dictionnaire existait, il vaudrait mieux ne pas le lire, car nombreux sont ceux, m\u00eame parmi les fid\u00e8les, parmi les orthodoxes, voire m\u00eame parmi ceux qui ont rev\u00eatu le sacerdoce, qui se permettent des mots qu\u2019un chr\u00e9tien ne devrait jamais ni prononcer, ni entendre.<\/p>\n
Ce n\u2019est pas pour rien que dans la pri\u00e8re de saint Ephrem, lue pendant le Grand Car\u00eame, nous demandons \u00e0 Dieu de nous d\u00e9livrer de l\u2019esprit de vaines paroles. Et ce n\u2019est pas pour rien non plus que le chant dont je parle se poursuit ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019incline pas mon c\u0153ur vers des paroles perverses, pour chercher des excuses \u00e0 mes p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb. Les paroles perverses, ce sont les mots m\u00e9chants, d\u00e9sagr\u00e9ables, injustes que nous pronon\u00e7ons \u00e0 diff\u00e9rences occasions, pour excuser nos propres p\u00e9ch\u00e9s ou pour d\u2019autres raisons.<\/p>\n
Le Car\u00eame ne consiste pas seulement \u00e0 s\u2019abstenir de certains produits alimentaires, il consiste tout autant \u00e0 \u00e9duquer sa langue \u00e0 s\u2019abstenir des paroles vaines, \u00e0 ne pas prononcer de paroles perverses, dont on peut tr\u00e8s bien se passer, ainsi que de dire des mots m\u00e9chants, sales, injustes. Que notre langue serve notre esprit, et que notre esprit soit tourn\u00e9 vers Dieu.<\/p>\n
On peut observer le lien existant entre les vaines paroles et les difficult\u00e9s qu\u2019on \u00e9prouve parfois dans la pri\u00e8re. Si nous avons beaucoup parl\u00e9, prononc\u00e9 beaucoup de vaines paroles, il devient difficile de se concentrer sur les mots de la pri\u00e8re. Nous avons d\u00e9pens\u00e9 notre r\u00e9serve int\u00e9rieure en paroles perverses. Si nous vivons dans une constante pr\u00e9sence silencieuse devant Dieu, chacune de nos paroles aura son pesant d\u2019or, et nous ne nous perdrons pas en vaines paroles, mais notre discours sera empli de la gr\u00e2ce qui vient de Dieu et qui s\u2019acquiert dans l\u2019exp\u00e9rience de la pri\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi ce cantique parle \u00e0 la fois de la pri\u00e8re et de l\u2019abstinence de bavardage.<\/p>\n
Que ma pri\u00e8re s\u2019\u00e9l\u00e8ve comme l\u2019encens devant Toi\u00a0<\/em>: notre pri\u00e8re doit s\u2019\u00e9lever vers Dieu comme l\u2019encens. Pour cela, pour que le Seigneur, comme dit l\u2019Ancien Testament, sente la bonne odeur de notre pri\u00e8re, notre langue doit s\u2019abstenir de mauvaises paroles, de paroles sales, de paroles perverses.<\/p>\n Durant le Grand Car\u00eame, effor\u00e7ons-nous de surveiller particuli\u00e8rement notre langue, ce que nous disons. Demandons au Seigneur de nous d\u00e9livrer de l\u2019esprit de bavardage, afin que notre pri\u00e8re parvienne sans obstacle jusqu\u2019\u00e0 Dieu. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 22 mars 2019, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la liturgie des Pr\u00e9sanctifi\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":171818,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171806"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=171806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171806\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/171818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=171806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=171806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}