{"id":170580,"date":"2019-02-16T19:47:04","date_gmt":"2019-02-16T16:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=170580"},"modified":"2019-02-20T18:00:33","modified_gmt":"2019-02-20T15:00:33","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%81%d0%ba-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2019\/02\/16\/news170580\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary: Les \u00e9preuves nous rendent plus forts"},"content":{"rendered":"<p><em>Pendant sa visite en Bulgarie, le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary, chancelier de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, a accord\u00e9 une interview \u00e0 pravoslavie.bg. Il a parl\u00e9 des probl\u00e8mes de l\u2019orthodoxie en Ukraine, montr\u00e9 que les derni\u00e8res d\u00e9cisions et d\u00e9marches de Constantinople repr\u00e9sentaient un danger pour l\u2019unit\u00e9 et l\u2019ordre canonique du monde orthodoxe. Le D\u00e9partement d\u2019information de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne a publi\u00e9 une traduction de cette entretien.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00c9minence, le monde orthodoxe dans son ensemble, notamment les orthodoxes de Bulgarie, sont alarm\u00e9s et suivent de pr\u00e8s ce qui se passe en Ukraine ces derniers mois. A la suite d\u2019un \u00ab\u00a0concile de r\u00e9unification\u00a0\u00bb, une nouvelle structure, \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9glise orthodoxe en Ukraine\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans votre pays, qui a re\u00e7u un tomos d\u2019autoc\u00e9phalie du Patriarcat de Constantinople au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e. Le chef de cette structure a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 intronis\u00e9 \u00e0 Kiev. Comment les orthodoxes d\u2019Ukraine et l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne per\u00e7oivent-ils ces \u00e9v\u00e8nements\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne poursuit son minist\u00e8re depuis plus de 1000 ans sur le territoire de l\u2019Ukraine. Notre \u00c9glise a port\u00e9 diff\u00e9rents noms au cours de son histoire, elle a fait partie de diff\u00e9rentes juridictions, mais elle a toujours \u00e9t\u00e9 la seule vraie \u00c9glise. Il arrive souvent dans l\u2019histoire que, parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019\u00c9glise v\u00e9ritable, soient suscit\u00e9s des h\u00e9r\u00e9sies et des schismes qui se font passer pour l\u2019\u00c9glise ou veulent se faire appeler \u00c9glise, mais qui la remplaceront jamais. C\u2019est ce qui se passe aujourd\u2019hui en Ukraine.<\/p>\n<p>En 1989, par exemple, un premier schisme a \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9, sous le nom \u00ab\u00a0d\u2019\u00c9glise orthodoxe autoc\u00e9phale ukrainienne\u00a0\u00bb (EOAU). Ensuite, en 1992, un nouveau schisme est apparu, celui de \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kiev\u00a0\u00bb (EOU-PK). Ensuite, ces deux structures ont fusionn\u00e9 en d\u00e9cembre 2018, dans une entit\u00e9 portant le nom \u00ab\u00a0d\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine\u00a0\u00bb (EOd\u2019U). Cependant, malgr\u00e9 ces diverses m\u00e9tamorphoses, un schisme reste un schisme, et notre \u00c9glise orthodoxe ukrainienne \u00e9tait et reste inchang\u00e9e, la seule, la vraie. Le peuple orthodoxe voit et sent o\u00f9 est l\u2019\u00c9glise authentique, et o\u00f9 est sa copie falsifi\u00e9e. En m\u00eame temps, nos fid\u00e8les souffrent de ces \u00e9v\u00e8nements, qui causent de profondes blessures au corps eccl\u00e9sial.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comment expliquer la position du patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople\u00a0? A votre avis, pourquoi le Phanar s\u2019est-il ing\u00e9r\u00e9 dans les affaires int\u00e9rieures de l\u2019orthodoxie ukrainienne, et dans quel but\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il vaudrait mieux poser la question au patriarche Bartholom\u00e9e lui-m\u00eame. Je ne peux pas y donner une r\u00e9ponse exhaustive, mais je peux vous partager quelques-unes de mes r\u00e9flexions. Au d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, une nouvelle th\u00e9orie des pouvoirs particuliers du patriarche de Constantinople s\u2019est mise en place. Son principal id\u00e9ologue, dans les ann\u00e9es 1920, \u00e9tait le patriarche M\u00e9l\u00e8ce (Metaxakis). Si l\u2019on regarde comment s\u2019est comport\u00e9 le patriarche de Constantinople il y a cent ans \u00e0 l\u2019\u00e9gard des r\u00e9novateurs dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, on remarque que la d\u00e9marche est presque identique \u00e0 celle du Phanar aujourd\u2019hui en Ukraine.<\/p>\n<p>Analysant les textes des tomos octroy\u00e9s ces cent-cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es par le Patriarcat de Constantinople, on constate que l\u2019autoc\u00e9phalie de \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb est tr\u00e8s r\u00e9duite. Dans le texte du tomos, le Patriarcat de Constantinople tente de s\u2019assurer divers pleins-pouvoirs sur le droit \u00e0 octroyer l\u2019autoc\u00e9phalie, le droit \u00e0 diriger la diaspora, et le droit d\u2019appel. Toutes les ambitions et les innovations que le Patriarcat de Constantinople a tent\u00e9 d\u2019imposer depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle dernier ont trouv\u00e9 place avec succ\u00e8s dans le tomos \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb. Ainsi, nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une id\u00e9ologie propre au Phanar, qui n\u2019\u00e9tait pas caract\u00e9ristique de l\u2019orthodoxie jusqu\u2019au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Cependant, cette id\u00e9ologie ne fait que compliquer la vie eccl\u00e9siale, au lieu de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes.<\/p>\n<p>Je m\u2019\u00e9tonne de voir le Patriarcat de Constantinople, d\u2019une part intervenir dans tous les probl\u00e8mes qui surviennent dans les \u00c9glises locales, d\u2019autre part prendre toujours le parti de l\u2019opposition \u00e0 la hi\u00e9rarchie dans ces \u00c9glises.<\/p>\n<p>Ce fut le cas dans les ann\u00e9es 1920, lorsque Constantinople reconnut les r\u00e9novateurs et soutint le pouvoir sovi\u00e9tique. A l\u2019\u00e9poque, le patriarche de Constantinople recommanda au saint patriarche Tikhon d\u2019abdiquer. Ce fut aussi le cas chez nous, en Bulgarie, lorsqu\u2019au Concile des primats, \u00e0 Sofia, en 1998, le patriarche Bartholom\u00e9e proposa aussi au patriarche Maxime, de bienheureuse m\u00e9moire, de renoncer \u00e0 son si\u00e8ge. Et il y a beaucoup d\u2019autres exemples. Constantinople agit de la m\u00eame mani\u00e8re en Ukraine. C\u2019est pourquoi il me semble que ce n\u2019est pas un hasard, mais une ligne de conduite d\u00e9termin\u00e9e de la part du Patriarcat de Constantinople. Mais cela ne cause que des dommages \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comment le monde orthodoxe r\u00e9agit-il aux actions du Phanar\u00a0? Quel prognostic feriez-vous quant au d\u00e9veloppement de la situation dans l\u2019orthodoxie mondiale, confront\u00e9e brutalement \u00e0 ces d\u00e9fis\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le monde orthodoxe chercher \u00e0 rester uni. A l\u2019heure actuelle, pas une seule \u00c9glise n\u2019a soutenu nettement les agissements du Patriarcat de Constantinople. Bien plus, les \u00c9glises d\u2019Antioche, de Serbie, de Pologne et des Terres tch\u00e8ques et de Slovaquie ont ouvertement d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019elles ne reconnaissaient pas la nouvelle organisation pseudo-eccl\u00e9siale (\u00ab\u00a0EOd\u2019U\u00a0\u00bb). Les d\u00e9marches du patriarche Bartholom\u00e9e en Ukraine causent d\u00e9j\u00e0 des divisions dans le monde orthodoxe. M\u00eame \u00e0 l\u2019Athos, on constate des divisions\u00a0: certains monast\u00e8res (une minorit\u00e9 pour l\u2019instant) re\u00e7oivent les schismatiques, tandis que d\u2019autres s\u2019en abstiennent, ou m\u00eame ferment leurs portes \u00e0 leur arriv\u00e9e. Ainsi, c\u2019est un d\u00e9fi pour toute l\u2019Orthodoxie.<\/p>\n<p>Je suis profond\u00e9ment convaincu que nous ne devons pas nous laisser guider par des int\u00e9r\u00eats s\u00e9culiers, dans l\u2019\u00c9glise. Nous ne devons pas servir les int\u00e9r\u00eats de l\u2019hell\u00e9nisme, c\u2019est-\u00e0-dire du monde grec, ni du monde russe, ni du monde ukrainien. Nous devons penser avant tout et principalement \u00e0 l\u2019\u00c9glise, \u00e0 son unit\u00e9. En ce sens, je suis heureux de voir que les repr\u00e9sentants d\u2019\u00c9glises grecques et autres d\u00e9clarent que ce qui importe pour elles, ce n\u2019est pas l\u2019autoc\u00e9phalie ukrainienne, mais l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Orthodoxie mondiale. C\u2019est tr\u00e8s bien, cela permet d\u2019esp\u00e9rer.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le pr\u00e9sident Porochenko a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la cr\u00e9ation de l\u2019EOd\u2019U, tandis que le D\u00e9partement d\u2019\u00e9tat des \u00c9tats-Unis a pris une part active \u00e0 ce processus. Quel est le r\u00f4le de la politique et des politiciens dans ce qui se passe en Ukraine\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019int\u00e9r\u00eat des \u00c9tats-Unis dans l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine est \u00e9vident, et nous pouvons en juger d\u2019apr\u00e8s les commentaires officiels et les autres mesures prises par le D\u00e9partement d\u2019\u00e9tat et par les ambassadeurs des \u00c9tats-Unis dans diff\u00e9rents pays. Je citerais quelques exemples caract\u00e9ristiques, comme la r\u00e9cente rencontre de l\u2019ambassadeur des \u00c9tats-Unis en Gr\u00e8ce, Geoffrey Pyatt, avec le gouverneur de l\u2019Athos, Kostas Dimtsas, le jour m\u00eame o\u00f9 la d\u00e9l\u00e9gation de la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0EOd\u2019U\u00a0\u00bb se trouvait sur le Mont Athos. Diff\u00e9rentes personnalit\u00e9s officielles des \u00c9tats-Unis ont plusieurs fois fait des d\u00e9clarations de soutien \u00e0 l\u2019autoc\u00e9phalie de \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb. Le secr\u00e9taire d\u2019\u00e9tat des \u00c9tats-Unis, Mike Pompeo, a d\u00e9clar\u00e9 que la cr\u00e9ation de \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb \u00e9tait une manifestation de \u00ab\u00a0libert\u00e9 religieuse\u00a0\u00bb en Bien qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, cette manifestation de \u00ab\u00a0libert\u00e9 religieuse\u00a0\u00bb a d\u00e9j\u00e0 eu pour r\u00e9sultat que des dizaines d\u2019\u00e9glises de notre \u00c9glise ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9es, tandis qu\u2019on veut lui changer sa d\u00e9nomination, ce qui va \u00e0 l\u2019encontre de la Constitution ukrainienne et de tous les autres principes des droits de l\u2019homme. On exerce une pression colossale sur notre \u00c9glise. Ce qui ne semble pas alarmer ni susciter de d\u00e9clarations aux repr\u00e9sentants des \u00c9tats-Unis, ces d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 religieuse.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe bulgare n\u2019a pas encore publi\u00e9 de d\u00e9claration officielle sur l\u2019EOd\u2019U et sur sa canonicit\u00e9. Nous nous posons donc une question tr\u00e8s importante\u00a0: y a-t-il un sacerdoce dans l\u2019EOd\u2019U, la gr\u00e2ce s\u2019exerce-t-elle dans cette organisation\u00a0? Les sacrements<\/strong> <strong>orthodoxes y sont-ils valides\u00a0? Un orthodoxe peut-il fr\u00e9quenter ses \u00e9glises\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Notre \u00c9glise s\u2019est prononc\u00e9 sur la cr\u00e9ation de \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb dans les d\u00e9crets du Concile \u00e9piscopal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne en date du 13 novembre 2018, et dans les r\u00e9solutions du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne le 7 d\u00e9cembre 2018. Nous ne consid\u00e9rons pas \u00ab\u00a0l\u2019EOd\u2019U\u00a0\u00bb comme une \u00c9glise authentique. Il y avait deux schismes, l\u2019EOAU et l\u2019EOU-PK, qui ont fusionn\u00e9 en une seule organisation, mais cela reste un schisme. Tels qu\u2019ils \u00e9taient, en dehors de l\u2019\u00c9glise, tels ils sont rest\u00e9s. Sur le fond, rien n\u2019a chang\u00e9, ils ne sont pas revenus \u00e0 l\u2019\u00c9glise en se repentant du p\u00e9ch\u00e9 de schisme, de m\u00eame que la succession apostolique n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablie dans leur hi\u00e9rarchie.<\/p>\n<p>Vous avez aussi connu une situation de schisme en Bulgarie. En 1998, tous les schismatiques bulgares sont venus \u00e0 la R\u00e9union des primats des \u00c9glises locales, ils ont pr\u00e9sent\u00e9 des lettres de p\u00e9nitence, et le pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019Orthodoxie, en la personne des primats de toutes les \u00c9glises locales, a accept\u00e9 leur repentir et les a restaur\u00e9s dans la communion de l\u2019\u00c9glise. Dans le cas ukrainien, les schismatiques n\u2019ont pas fait p\u00e9nitence, il n\u2019y a pas eu de lettres de repentir. Les schismatiques ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7u sans p\u00e9nitence, de fa\u00e7on volontariste, et sur une d\u00e9cision unilat\u00e9rale du Patriarcat de Constantinople.<\/p>\n<p>Pourquoi n\u2019a-t-on pas de raison eccl\u00e9siologique pour les consid\u00e9rer comme une authentique \u00c9glise\u00a0? Le fait qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 reconnus par le Patriarcat de Constantinople constitue effectivement un s\u00e9rieux probl\u00e8me eccl\u00e9siologique\u00a0? Les schismatiques sont-ils par l\u00e0 devenus \u00c9glise ou, au contraire, le Patriarcat de Constantinople s\u2019est-il entach\u00e9 en communiquant avec eux\u00a0? A quel point le Patriarcat de Constantinople est-il lui-m\u00eame canonique actuellement\u00a0? C\u2019est l\u2019ensemble de l\u2019Orthodoxie qui devra r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/p>\n<p>Mais j\u2019aimerais citer \u00e0 ce propos la r\u00e9ponse du m\u00e9tropolite Serge (Stragorodski), le 22 septembre 1925, \u00e0 la lettre d\u2019un hi\u00e9rarque de l\u2019\u00e9glise vivante, qui affirmait que les r\u00e9novateurs \u00e9taient devenus canoniques parce qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 reconnus par le Patriarcat de Constantinople. Le m\u00e9tropolite Serge r\u00e9pond au r\u00e9novateur que le fait que le patriarche de Constantinople ait \u00e9chang\u00e9 des lettres avec le Synode r\u00e9form\u00e9 \u00e9tait peu convaincant. \u00ab\u00a0Nous savons, poursuit le m\u00e9tropolite Serge, que seuls se trouvent en unit\u00e9 avec l\u2019\u00c9glise ceux qui sont en communion avec leur \u00e9v\u00eaque et avec leur patriarche l\u00e9gitimes\u00a0; qui a \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9 par son patriarche ne peut \u00eatre re\u00e7u dans la communion par les autres&#8230; Et celui-l\u00e0 m\u00eame qui est entr\u00e9 en communion avec l\u2019excommuni\u00e9 doit \u00eatre excommuni\u00e9 (canon des ap\u00f4tres, 10 et 12). Cela signifie que si le patriarche de Constantinople est entr\u00e9 en communion avec les r\u00e9novateurs, tant pis pour le patriarche. Devant la loi de Dieu, tous sont \u00e9gaux\u00a0: les patriarches et les la\u00efcs. Lorsque le patriarche de Constantinople, au XV<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, s\u2019est uni \u00e0 Rome, l\u2019\u00c9glise russe ne l\u2019a pas suivi, et les pr\u00eatres catholiques vivant en Russie n\u2019en sont pas devenus orthodoxes pour autant. De la m\u00eame fa\u00e7on, la communion du patriarche de Constantinople avec les r\u00e9novateurs ne peut qu\u2019assimiler le patriarche aux r\u00e9novateurs, et non les r\u00e9novateurs aux orthodoxes\u00a0\u00bb conclut le m\u00e9tropolite Serge. Bien plus, nous voyons qu\u2019il n\u2019y a pas r\u00e9ception par le pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 approuver la l\u00e9galisation des schismatiques.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comment r\u00e9pondriez-vous \u00e0 la critique parfois adress\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, de ne pas \u00eatre assez patriote, pas assez loyale envers son pays, et de s\u2019aligner sur la Russie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>On a fait artificiellement de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, et on continue \u00e0 faire d\u2019elle, je le r\u00e9p\u00e8te, artificiellement, un ennemi de la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne. C\u2019est une pure calomnie. Nos fid\u00e8les servent dans l\u2019arm\u00e9e, payent l\u2019imp\u00f4t, prient pour \u00ab\u00a0les dirigeants et les arm\u00e9es\u00a0\u00bb, sont des citoyens respectueux des lois. Toutes ces accusations sont artificielles, infond\u00e9es, et r\u00e9pondent \u00e0 une commande.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Les autorit\u00e9s ukrainiennes portent-elles atteinte aux droits de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne\u00a0? Peut-on parler de pers\u00e9cutions\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>A l\u2019heure actuelle, on nous a confisqu\u00e9 environ 45 \u00e9glises, et la situation reste conflictuelle dans environ 150 cas. Lorsqu\u2019on chasse les gens de leurs propres \u00e9glises, lorsqu\u2019ils sont contraints de chercher des locaux pour y c\u00e9l\u00e9brer les offices et y prier, est-ce que ce ne sont pas des pers\u00e9cutions\u00a0? Oui, c\u2019est une forme de pers\u00e9cution. Tous les jours, les m\u00e9dias ukrainiens d\u00e9servent des tonnes de salet\u00e9s sur l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, la discriminant et fa\u00e7onnant l\u2019image d\u2019un ennemi. Est-ce que ce ne sont pas des pers\u00e9cutions\u00a0? Les pers\u00e9cutions prennent des formes diff\u00e9rentes, ce n\u2019est pas uniquement assassiner.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pour conclure, cher monseigneur, que voudriez-vous dire aux orthodoxes de Bulgarie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je suppose que le Seigneur a permis cette \u00e9preuve pour que nous devenions plus forts. Nous, les orthodoxes en Ukraine, de m\u00eame que les orthodoxes du monde entier. En Bulgarie, vous avez v\u00e9cu le schisme, et certains \u00e9chos de cette blessure restent dans les m\u00e9moires, se font encore sentir dans l\u2019\u00c9glise bulgare. Il me semble que votre peuple, ayant v\u00e9cu la trag\u00e9die du schisme, ressent la blessure et les probl\u00e8mes que nous vivons aujourd\u2019hui. Nous vous demandons donc de prier, nous vous demandons de soutenir notre \u00c9glise et vous souhaitons de rester fid\u00e8les \u00e0 votre Sainte \u00c9glise bulgare. Je demande de prier pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Orthodoxie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pendant sa visite en Bulgarie, le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary, chancelier de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, a accord\u00e9 une interview \u00e0 pravoslavie.bg.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":170582,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170580"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170580\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/170582"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}