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Apr\u00e8s la litanie instante, le m\u00e9tropolite Hilarion a lu la pri\u00e8re pour la paix en Ukraine.<\/p>\n
A la fin de la Liturgie, Mgr Hilarion a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
Chers p\u00e8res, fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n
Nous avons aujourd\u2019hui lu l\u2019\u00e9vangile du publicain Zach\u00e9e qui monta sur un figuier pour mieux voir J\u00e9sus Christ. Ce passage ouvre la pr\u00e9paration au Grand Car\u00eame, qui commencera dans quatre semaines.<\/p>\n
Ce m\u00eame dimanche, nous c\u00e9l\u00e9brons la m\u00e9moire des Nouveaux martyrs et confesseurs de l\u2019\u00c9glise russe, qui co\u00efncide cette ann\u00e9e avec celle de deux grand saints syriaques, saint Ephrem et saint Isaac.<\/p>\n
L\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui nous parle d\u2019un homme peu connu et peu remarqu\u00e9, comme il y en avait beaucoup en Jud\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus Christ. Si Zach\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas mont\u00e9 sur le figuier pour voir passer J\u00e9sus, le monde n\u2019aurait jamais rien su de lui. Mais l\u2019\u00e9vangile nous a rapport\u00e9 le r\u00e9cit de cet \u00e9v\u00e8nement et le nom du publicain.<\/p>\n
Zach\u00e9e monta sur l\u2019arbre avec le d\u00e9sir de voir J\u00e9sus et de comprendre qui Il \u00e9tait. La question de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus a occup\u00e9 et occupe beaucoup d\u2019esprits, depuis le moment o\u00f9 le Christ commen\u00e7a \u00e0 pr\u00eacher et jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. On entend les affirmations les plus vari\u00e9es sur J\u00e9sus Christ, toute une litt\u00e9rature dispute la question, il para\u00eet sans cesse de nouveaux livres \u00e0 ce sujet. R\u00e9guli\u00e8rement il se publie des livres qui font les gros titres\u00a0: \u00ab\u00a0Enqu\u00eate sensationnelle, nouveaux faits sur J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb. Comme si le lecteur allait apprendre toute la v\u00e9rit\u00e9 sur cet Homme, comme si l\u2019\u00c9glise n\u2019avait pas connu auparavant la v\u00e9rit\u00e9 sur J\u00e9sus Christ, sur sa doctrine, sur ce qu\u2019il enseignait.<\/p>\n
Certains continuent m\u00eame \u00e0 affirmer s\u00e9rieusement que c\u2019est l\u2019ap\u00f4tre Pierre qui fonda l\u2019\u00c9glise, qui \u00ab\u00a0inventa\u00a0\u00bb la divinit\u00e9 de J\u00e9sus Christ, qui le fit passer pour Sauveur et cr\u00e9a ainsi toute une th\u00e9ologie autour de Sa personne.\u00a0 En fait, disent-ils, le Christ \u00e9tait un pr\u00e9dicateur comme il y en avait beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9poque en Jud\u00e9e. Certains disent aussi que le Christ \u00e9tait un proph\u00e8te de mis\u00e9ricorde, tandis que d\u2019autres Le pr\u00e9sentent comme un proph\u00e8te de haine.<\/p>\n
Toutes ces opinions, dites et redites, paraissent et r\u00e9apparaissent dans des documentaires, dans des livres ou des articles, dans des \u00e9tudes qui tentent de convaincre qu\u2019on a autre chose \u00e0 dire sur J\u00e9sus Christ que ce qu\u2019en dit l\u2019\u00c9glise. Beaucoup vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 affirmer que l\u2019\u00c9glise a cr\u00e9\u00e9 sa propre image de J\u00e9sus Christ, alors qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 tout diff\u00e9rent.<\/p>\n
Il n\u2019y a l\u00e0 rien que de tr\u00e8s naturel, car la personnalit\u00e9 de J\u00e9sus Christ est si attrayante que m\u00eame ceux qui ne savent rien de Lui, ne comprennent pas quel \u00e9tait cet Homme, pourquoi Il v\u00e9cut et ce qu\u2019Il enseignait, d\u00e9sirent malgr\u00e9 tout approcher cette Personne et en dire quelque chose. C\u2019est pourquoi les gens ne cessent de se pencher sur cette question\u00a0: qui \u00e9tait J\u00e9sus Christ\u00a0?<\/p>\n
C\u2019est aussi la question \u00e0 laquelle cherchait \u00e0 r\u00e9pondre Zach\u00e9e. Le moyen qu\u2019il choisit pour trouver la r\u00e9ponse est cependant tr\u00e8s simple, voire m\u00eame un peu comique, sans qu\u2019il craign\u00eet qu\u2019on se moqu\u00e2t de lui. Un homme de petite taille peut faire ironiser \u00e0 son sujet, \u00eatre l\u2019objet de moqueries. Or, sous les yeux de tout le monde, il grimpa \u00e0 l\u2019arbre, sans penser combien sa position pouvait sembler ridicule. Zach\u00e9e cessa de se pr\u00e9occuper de ce qu\u2019on pouvait penser de lui. Il avait tout oubli\u00e9, seule une chose comptait pour lui\u00a0: voir le Christ et r\u00e9pondre \u00e0 la question qu\u2019il se posait\u00a0: qui est-Il\u00a0? Pourquoi les foules L\u2019entourent-elles\u00a0? Par quelle force gu\u00e9rit-Il\u00a0? Qu\u2019enseigne-t-Il\u00a0?<\/p>\n
Le plus important dans l\u2019histoire de Zach\u00e9e se produit lorsque le Christ, passant pr\u00e8s de l\u2019arbre, le remarqua. Or, le Christ \u00e9tait loin de s\u2019arr\u00eater souvent pour remarquer une personne de la foule. Ici, voyant ce petit homme grimp\u00e9 \u00e0 l\u2019arbre pour Le voir, le Christ s\u2019arr\u00eata, l\u2019appella par son nom et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut que je demeure aujourd\u2019hui dans ta maison\u00a0\u00bb (Lc 19,5).<\/p>\n
Entendant ces paroles, Zach\u00e9e descend vite et accueille avec joie le Seigneur J\u00e9sus Christ. Lorsque le Christ se trouve chez lui, il est si heureux que le Seigneur l\u2019ait visit\u00e9, qu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moiti\u00e9 de mes biens, et, si j\u2019ai fait tort de quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un, je lui rendrai le quadruple\u00a0\u00bb (Lc 19,8).<\/p>\n
N\u2019oublions pas que Zach\u00e9e \u00e9tait publicain, c\u2019est-\u00e0-dire quelqu\u2019un qui passait sa vie \u00e0 compter de l\u2019argent et connaissait parfaitement la valeur de ses biens. Il ne dit pas \u00e0 J\u00e9sus qu\u2019il distribuera tous ses biens, il promet d\u2019en donner la moiti\u00e9. Quant \u00e0 ceux auxquels il aurait fait tort, il veut leur rendre au quadruple. Pas au quintuple, pas au centuple. Cela veut dire qu\u2019avant de faire ce v\u0153u au Seigneur, il a compt\u00e9 ce qu\u2019il aurait \u00e0 donner et ce qu\u2019il resterait. Le Seigneur le loue de ses paroles, de son intention, de sa d\u00e9cision de se corriger.<\/p>\n
On se souvient du jeune homme qui demanda au Sauveur\u00a0: \u00ab\u00a0Que dois-je faire pour avoir la vie \u00e9ternelle\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 18,18). Le Seigneur \u00e9num\u00e9ra tous les commandements de l\u2019Ancien Testament, et le jeune homme de r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai observ\u00e9 cela depuis ma jeunesse\u00a0\u00bb. Alors le Seigneur lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux. Puis viens, et suis-moi\u00a0\u00bb (Lc 18,22). Alors le jeune homme s\u2019en fut tout triste, car il \u00e9tait riche et comprenait qu\u2019il n\u2019aurait pas la force de tout donner.<\/p>\n
Zach\u00e9e, lui, pour recevoir du Seigneur le salut, n\u2019avait besoin que de donner la moiti\u00e9 de ses biens. Cela signifie que le Seigneur tient compte des bonnes intentions et n\u2019attend pas que chacun se donne enti\u00e8rement \u00e0 Lui, car chacun r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel de Dieu et Le suit \u00e0 la mesure de ses possibilit\u00e9s. Chacun r\u00e9pond diff\u00e9remment \u00e0 cet appel : certains sont pr\u00eats \u00e0 donner non seulement tous leurs biens, mais aussi leur vie, d\u2019autres ne sont pr\u00eats \u00e0 donner que la moiti\u00e9 de leurs biens. L\u2019un dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je verserai la d\u00eeme et servirai Dieu de cette mani\u00e8re\u00a0\u00bb, tandis qu\u2019un autre d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne dilapiderai pas mes richesses, mais j\u2019utiliserai mon temps, mes capacit\u00e9s, mes talents, \u00e0 faire le bien\u00a0\u00bb. Le Seigneur accueille chacun avec amour. Il a besoin d\u2019ap\u00f4tres qui laissent tout pour Le suivre, de publicains pr\u00eats \u00e0 donner la moiti\u00e9 de leurs biens, et de gens qui, peut-\u00eatre, sont capables de moins, mais veulent, malgr\u00e9 tout, \u00eatre avec le Christ.<\/p>\n
Que le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile de Zach\u00e9e nous apprenne que m\u00eame l\u2019homme le plus petit, le plus insipide, a de la valeur aux yeux de Dieu, et que la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu peut se d\u00e9server sur lui non seulement en r\u00e9compense des bonnes \u0153uvres qu\u2019il aura accomplies, mais aussi en r\u00e9ponse aux bonnes intentions exprim\u00e9es par cette personne lorsque le Christ la visita.<\/p>\n
L\u2019\u00c9vangile ne dit pas ce qui se passa ensuite\u00a0: on ne sait pas si le publicain distribua ses biens, s\u2019il rendit \u00e0 ceux auxquels il avait fait tort… On sait seulement que la seule expression de son intention suffit pour que le Seigneur lui dise\u00a0: \u00ab\u00a0Le salut est entr\u00e9 aujourd\u2019hui dans cette maison\u00a0\u00bb (Lc 19,9). Remarquons ces paroles\u00a0: \u00ab\u00a0Le salut est entr\u00e9 aujourd\u2019hui<\/em> dans cette maison\u00a0\u00bb. Non pas lorsque le publicain distribuera la moiti\u00e9 de ses biens ou rendra le quadruple \u00e0 ceux qu\u2019il avait offens\u00e9s, mais aujourd\u2019hui. Pourquoi\u00a0? Parce que le Christ \u00e9tait \u00e0 ce moment dans sa maison et que Zach\u00e9e, de tout son c\u0153ur et avec toute son \u00e2me, r\u00e9pondit \u00e0 Sa pr\u00e9sence.<\/p>\n Vous et moi avons depuis longtemps trouv\u00e9 la r\u00e9ponse \u00e0 la question\u00a0: qui est J\u00e9sus Christ\u00a0? Il est le Dieu incarn\u00e9, le Sauveur du monde, le Dieu homme. Il est venu dans le monde pour chacun de nous, il est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s et est ressuscit\u00e9 pour notre salut. R\u00e9pondons donc encore et encore \u00e0 Son appel \u00e0 faire le bien, aux \u0153uvres de charit\u00e9 et de mis\u00e9ricorde, pour devenir enfants de Dieu et suivre la voie du salut. Amen.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 10 f\u00e9vrier 2019, 37e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka, \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":170293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170288"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170288"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170288\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/170293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}