{"id":168410,"date":"2018-12-26T18:51:41","date_gmt":"2018-12-26T15:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=168410"},"modified":"2018-12-28T12:11:33","modified_gmt":"2018-12-28T09:11:33","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%bd%d0%b0%d0%b4-%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d1%80%d0%b0","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/12\/26\/news168410\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Il n\u2019y a aucun pouvoir sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe locale, en dehors du pouvoir de Dieu Lui-m\u00eame"},"content":{"rendered":"<p><em>Dans une interview \u00e0 la revue \u00ab\u00a0Boss\u00a0\u00bb, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a expliqu\u00e9 ce que cache l\u2019intention du Patriarcat de Constantinople d\u2019instituer une \u00ab\u00a0autoc\u00e9phalie\u00a0\u00bb en Ukraine\u00a0; il a parl\u00e9 des cons\u00e9quences g\u00e9opolitiques de ce \u00ab\u00a0projet\u00a0\u00bb et de la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/em><\/p>\n<p><strong>&#8211; \u00c9minence, parlez-nous du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, dont vous \u00eates le pr\u00e9sident. Quelles sont ses fonctions\u00a0? Comment interagit-il avec le D\u00e9partement synodal aux relations de l\u2019\u00c9glise avec la soci\u00e9t\u00e9 et les m\u00e9dias, pr\u00e9sid\u00e9 par Vladimir Lego\u00efda\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>-Le D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou est le plus ancien d\u00e9partement synodal de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1946 pour maintenir les contacts avec les expatri\u00e9s, \u00e9tablir un dialogue avec l\u2019\u00c9glise catholique et avec les d\u00e9nominations protestantes. A l\u2019heure actuelle, le D\u00e9partement des relations ext\u00e9rieures a un agenda tr\u00e8s rempli\u00a0: il est charg\u00e9 des contacts avec les \u00c9glises orthodoxes locales, du dialogue interchr\u00e9tien, du dialogue interreligieux, de la pastorale des compatriotes de l\u2019\u00e9tranger. Nous interagissons aussi avec les autres d\u00e9partements synodaux de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, y compris le D\u00e9partement aux relations de l\u2019\u00c9glise avec la soci\u00e9t\u00e9 et les m\u00e9dias, que vous avez mentionn\u00e9. Dans ce domaine, les fonctions des deux d\u00e9partements ne se recoupent pratiquement pas, bien qu\u2019il existe, naturellement, un certain nombre de questions qu\u2019il nous faut r\u00e9soudre en commun.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Suivant les statuts de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9glise ukrainienne unifi\u00e9e\u00a0\u00bb, le chef de la nouvelle structure peut porter le titre de m\u00e9tropolite, et non celui de patriarche, il a donc un rang inf\u00e9rieur \u00e0 celui du primat de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n\u2019aura pas le titre de patriarche. Bien plus, le patriarche Bartholom\u00e9e et Porochenko ont d\u00e9cid\u00e9 que Philar\u00e8te ne serait pas le chef de la nouvelle structure, et n\u2019y aurait aucune fonction. Il faut dire que son pr\u00e9tendu \u00e9piscopat semble avoir \u00e9t\u00e9 d\u2019accord. Pour faire simple, ils ont \u00ab\u00a0trahi\u00a0\u00bb leur chef, celui auquel ils devaient tout.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Visiblement, cette tentative de s\u00e9parer l\u2019orthodoxie ukrainienne de notre \u00c9glise orthodoxe commune a rapport avec la politique, ce n\u2019est pas une question de foi. Comment se fait-il que le patriarche de Constantinople interf\u00e8re dans la politique et prenne le parti des schismatiques ukrainiens\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le Patriarcat de Constantinople, pendant tout le XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, s\u2019est efforc\u00e9 d\u2019affaiblir l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Chaque fois que l\u2019\u00c9glise russe \u00e9tait en difficult\u00e9, Constantinople ne lui venait pas en aide, mais, au contraire, tentait de lui arracher des morceaux. C\u2019est ainsi qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, en 1924, l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise, puis l\u2019\u00c9glise finlandaise autonome. En 1996, profitant de la situation politique, Constantinople est intervenu en Estonie et y a cr\u00e9\u00e9 sa juridiction, ce qui a provoqu\u00e9 une rupture de la communion eucharistique de quatre mois entre Constantinople et Moscou. Ce qui se passe aujourd\u2019hui rel\u00e8ve de la m\u00eame logique. Cependant, il ne s\u2019agit pas, \u00e0 l\u2019heure actuelle, d\u2019un groupe important de croyants et de paroisses, comme ce fut le cas en Estonie, mais de millions de fid\u00e8les, de 13000 paroisses et de plus de 200 monast\u00e8res que Constantinople tente par des actes de brigandage d\u2019arracher \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, et, par l\u00e0, d\u2019affaiblir l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Est-ce parce que Bartholom\u00e9e \u00ab\u00a0mange dans la main\u00a0\u00bb des Am\u00e9ricains\u00a0? N\u2019est-ce, finalement, qu\u2019une nouvelle tentative des \u00c9tats-Unis pour diviser Ukrainiens et Russes, pour nuire \u00e0 la Russie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tout \u00e0 fait. Le patriarche Bartholom\u00e9e est l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments d\u2019un grand projet g\u00e9opolitique, visant \u00e0 l\u2019affaiblissement progressif de la Russie, \u00e0 la confrontation entre Russes et Ukrainiens. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, qui sert de trait d\u2019union entre ces peuples, est aujourd\u2019hui peut-\u00eatre le principal obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation des plans am\u00e9ricains. Le patriarche de Constantinople, comme vous l\u2019avez justement remarqu\u00e9, est financ\u00e9 par l\u2019Am\u00e9rique, il met en \u0153uvre ce que la direction am\u00e9ricaine lui demande, et les dirigeants am\u00e9ricains ne cachent m\u00eame pas qu\u2019ils sont les commanditaires de cette aventure. Le patriarche Bartholom\u00e9e ne cache pas sp\u00e9cialement non plus qu\u2019il fait ce qu\u2019on lui demande. Certes, il essaye d\u2019enrober cela dans de belles formules, il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des canons inexistants, qui lui donnent soi-disant le droit de prendre unilat\u00e9ralement des d\u00e9cisions sur l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie. Il dit que cette d\u00e9cision gu\u00e9rira le schisme en Ukraine. Mais c\u2019est le contraire qui se produit\u00a0: cette d\u00e9cision ne peut qu\u2019approfondir le schisme, et c\u2019est ce qui se passe.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>En quoi le s\u00e9paratisme de l\u2019\u00c9glise ukrainienne est-il dangereux et inacceptable pour le Patriarcat de Moscou\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Avant tout parce que la volont\u00e9 du peuple ukrainien, la volont\u00e9 de la majorit\u00e9 de la population orthodoxe ukrainienne est de rester unie \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Or, le tomos d\u2019autoc\u00e9phalie lui est aujourd\u2019hui impos\u00e9 contre sa volont\u00e9. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la situation est ridicule\u00a0: pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, l\u2019autoc\u00e9phalie est impos\u00e9e aux croyants, et ce aux moyens de pressions\u00a0: des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques ont \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s au SBU, ils ont \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9s, on menace de les traduire en justice, bref, on fait tout pour qu\u2019ils rejoignent la structure cr\u00e9\u00e9e par le patriarche Bartholom\u00e9e. C\u2019est une mani\u00e8re de faire absolument ignoble, d\u2019un point de vue chr\u00e9tien elle est anti-canonique et inacceptable, d\u2019un point de vue humain, c\u2019est l\u00e2che et criminel.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le patriarche Bartholom\u00e9e d\u00e9clare que le Patriarcat de Moscou n\u2019aura pas le choix, qu\u2019il finira par accepter l\u2019autoc\u00e9phalie ukrainienne, et il a failli priver l\u2019\u00c9glise russe du droit \u00e0 \u00eatre une \u00c9glise locale. Quels droits, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, poss\u00e8de Constantinople\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le patriarche Bartholom\u00e9e s\u2019est arrog\u00e9 le droit d\u2019accorder unilat\u00e9ralement l\u2019autoc\u00e9phalie. Cependant, dans les ann\u00e9es 1980-90, il y a eu des n\u00e9gociations entre les \u00c9glises orthodoxes locales sur le th\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019aucune autoc\u00e9phalie ne serait plus proclam\u00e9e unilat\u00e9ralement, mais uniquement avec l\u2019accord de toutes les \u00c9glises orthodoxes locales. Cette d\u00e9cision n\u2019a pas re\u00e7u de formulation d\u00e9finitive, elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 men\u00e9e \u00e0 bien, mais un accord de principe avait \u00e9t\u00e9 atteint.<\/p>\n<p>Constantinople veut compl\u00e8tement l\u2019ignorer, de m\u00eame qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re ignorer avoir reconnu l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne comme faisant partie de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe durant plus de 300 ans. Aujourd\u2019hui, Constantinople affirme qu\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien, mais il existe quantit\u00e9 de documents qui t\u00e9moignent du contraire\u00a0: la r\u00e9union de la m\u00e9tropole de Kiev au Patriarcat de Moscou, a non seulement \u00e9t\u00e9 reconnue par Constantinople, mais, bien s\u00fbr, le patriarche Denis de Constantinople a r\u00e9dig\u00e9 un document sp\u00e9cial \u00e0 ce sujet, et, pendant plus de 300 ans, ce document n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 contest\u00e9. Aujourd\u2019hui, Constantinople a annonc\u00e9 son intention de l\u2019annuler.<\/p>\n<p>Imaginez que vous ayez une maison de famille, dans laquelle ont v\u00e9cu vos parents, vos grands-parents et tous vos a\u00efeux, o\u00f9 vivent vos enfants et vos petits-enfants. Un jour, un monsieur arrive qui vous dit que l\u2019usage de cette maison a \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 votre famille il y a 300 ans, mais qu\u2019elle ne lui a pas \u00e9t\u00e9 offerte. Puisque ce monsieur a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait temps de r\u00e9siller le contrat, vous devez vider les lieux. Ce n\u2019est pas autre chose que du banditisme.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vous avez dit r\u00e9cemment que la conduite actuelle du patriarche Bartholom\u00e9e \u00e9tait une sorte de vengeance contre le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, qui aurait contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec du Concile de Cr\u00e8te&#8230;<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u2019en suis convaincu. Je le sais d\u2019apr\u00e8s mes \u00e9changes personnels avec le patriarche Bartholom\u00e9e et d\u2019apr\u00e8s les d\u00e9clarations qu\u2019il s\u2019est permis de faire en public. Le patriarche Bartholom\u00e9e estime, pour une raison quelconque \u2013 peut-\u00eatre l\u2019en a-t-on persuad\u00e9 \u2013 que le Concile de Cr\u00e8te a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 cause du patriarche Cyrille qui aurait convaincu en sous-main certaines \u00c9glises locales de ne pas y participer. En fait, c\u2019est d\u2019abord l\u2019\u00c9glise bulgare qui a annonc\u00e9 qu\u2019elle n\u2019y participerait pas, ce qui nous a extr\u00eamement surpris\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 suivie de l\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche, puis de l\u2019\u00c9glise g\u00e9orgienne. Ensuite, l\u2019\u00c9glise serbe a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il fallait reporter le Concile de Cr\u00e8te. Dans ce contexte, quand il est devenu clair que quatre \u00c9glises reconnues de tous renon\u00e7aient \u00e0 participer au Concile, nous avons pris la d\u00e9cision de nous abstenir \u00e9galement. Nous l\u2019avons motiv\u00e9e uniquement par le fait que pendant tout le processus pr\u00e9conciliaire il avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que les d\u00e9cisions seraient prises au concensus\u00a0; on avait insist\u00e9 sur le fait que le consensus n\u2019\u00e9tait pas simplement l\u2019accord de tous les pr\u00e9sents, mais l\u2019accord de toutes les \u00c9glises locales. Nous avons compris que si certaines d\u00e9cisions \u00e9taient prises en l\u2019absence de l\u2019une ou l\u2019autre \u00c9glise, m\u00eame en l\u2019absence d\u2019une seule \u00c9glise, cela voulait dire que qu\u2019elle ne les accepterait pas par la suite. Nous avons averti le patriarche Bartholom\u00e9e. Lorsqu\u2019il restait encore deux ou trois semaines avant l\u2019ouverture du Concile de Cr\u00e8te, nous avons demand\u00e9 \u00e0 convoquer une r\u00e9union pr\u00e9conciliaire extraordinaire, o\u00f9 il aurait \u00e9t\u00e9 possible de r\u00e9soudre le probl\u00e8me. Mais le patriarche Bartholom\u00e9e a refus\u00e9, disant que tous \u00e9taient forc\u00e9s de venir au Concile. Nous avons pris la d\u00e9cision de ne pas participer. Maintenant, le patriarche Bartholom\u00e9e estime que les quatre premi\u00e8res \u00c9glises qui ont refus\u00e9 de participer au Concile de Cr\u00e8te n\u2019ont pas pris leur d\u00e9cision librement, mais sous l\u2019influence de l\u2019\u00c9glise russe.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quelle est la position des \u00c9glises orthodoxes de diff\u00e9rents pays sur l\u2019autoc\u00e9phalie ukrainienne, notamment dans les diff\u00e9rentes \u00e9glises ukrainiennes\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Certaines attendent pour se prononcer, tandis que d\u2019autres, notamment les \u00c9glises serbe, polonaise et antiochienne ont ouvertement d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019elles ne reconnaissaient pas la d\u00e9cision de l\u00e9gitimer les schismatiques et que l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie ne pouvait \u00eatre la pr\u00e9rogative de la seule \u00c9glise constantinopolitaine. Quant aux \u00c9glises orthodoxes locales en g\u00e9n\u00e9ral, pour l\u2019instant, aucune n\u2019a encore ouvertement d\u00e9clar\u00e9 son soutien aux entreprises de Constantinople.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Que pense-t-on de cette situation dans les autres \u00e9glises chr\u00e9tiennes, par exemple dans l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0? Quelle est la position du pape Fran\u00e7ois\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous n\u2019essayons pas, naturellement, d\u2019impliquer le pape Fran\u00e7ois dans cette situation, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un conflit interne \u00e0 la famille orthodoxe, et qui doit \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 en famille. N\u00e9anmoins, le pape Fran\u00e7ois ne reste, bien s\u00fbr, pas indiff\u00e9rent \u00e0 ce qui se passe, il en est pr\u00e9occup\u00e9 et, lorsque je l\u2019ai vu la derni\u00e8re fois, il y a quelques semaines, il m\u2019a dit franchement qu\u2019il ne peut pas rester passif s\u2019il arrive un malheur dans la famille orthodoxe, et qu\u2019il allait prier pour que le conflit soit prochainement r\u00e9gl\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Revenons \u00e0 votre activit\u00e9. En pleine \u00e9poque sovi\u00e9tique, en 1981, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 15 ans, vous avez compris, comme vous l\u2019avez dit plus tard, que l\u2019\u00c9glise \u00e9tait la principale composante de votre vie. Comment en \u00eates-vous venu l\u00e0\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u2019\u00e9tais un adolescent sovi\u00e9tique ordinaire, bien que je doive reconna\u00eetre que maman m\u2019a \u00e9duqu\u00e9 dans un esprit anti-sovi\u00e9tique. Je ne me suis jamais senti faisant partie du syst\u00e8me sovi\u00e9tique, j\u2019ai toujours eu l\u2019impression d\u2019y \u00eatre un corps \u00e9tranger. En m\u00eame temps, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 patriote, mais ce patriotisme ne signifiait pas que j\u2019\u00e9tais solidaire de l\u2019id\u00e9ologie ath\u00e9iste sovi\u00e9tique. Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019\u00e9glise, j\u2019avais environ onze ans, et le monde de l\u2019\u00c9glise m\u2019a de plus en plus attir\u00e9. J\u2019\u00e9tudiais la musique, je devais devenir musicien professionnel, mais l\u2019\u00c9glise m\u2019int\u00e9ressait de plus en plus et la musique de moins en moins. Vers l\u2019\u00e2ge de 15 ans, il est devenu \u00e9vident que si je voulais consacrer ma vie \u00e0 quelque chose, ce serait \u00e0 l\u2019\u00c9glise. J\u2019ai pris cette d\u00e9cision \u00e0 l\u2019\u00e9poque et je ne l\u2019ai jamais remise en question. Tout le reste de ma vie est une application de cette d\u00e9cision.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vous avez beaucoup travaill\u00e9 avec les \u00e9glises \u00e9trang\u00e8res, notamment en tant que repr\u00e9sentant de notre \u00c9glise \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, \u00e0 Bruxelles, \u00e0 Vienne, etc. Vous disiez \u00e0 l\u2019\u00e9poque que la n\u00e9gation des racines chr\u00e9tiennes de l\u2019Europe \u00e9tait inadmissible et que le christianisme restait une composante spirituelle et morale essentielle de l\u2019identit\u00e9 europ\u00e9enne, vous critiquiez le la\u00efcisme militant. O\u00f9 en est-on en Europe \u00e0 ce sujet\u00a0? Le christianisme est-il menac\u00e9 de dispara\u00eetre sous l\u2019influence du s\u00e9cularisme et de la tol\u00e9rance \u00ab\u00a0militante\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je suis certain que le christianisme en Europe ne dispara\u00eetra pas. Et je regrette beaucoup que la ligne politique de pr\u00e9tendue tol\u00e9rance, qui n\u2019est en fait rien d\u2019autre que l\u2019\u00e9viction de la religion de l\u2019espace social, soit adopt\u00e9e aujourd\u2019hui par la plupart des \u00e9tats. Cela est d\u00e9j\u00e0 lourd de cons\u00e9quences pour de nombreux \u00e9tats europ\u00e9ens.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe n\u2019a rien contre la tol\u00e9rance, contre la coexistence pacifique des chr\u00e9tiens avec les repr\u00e9sentants d\u2019autres religions, mais lorsqu\u2019on nous dit que pour que tous vivent en paix il faut retirer de la vie publique toute mention des normes religieuses, mettre la religion dans un ghetto, nous ne sommes pas d\u2019accord, et nous estimons que c\u2019est une erreur. Nous ne pouvons pas approuver l\u2019imposition de normes contraires \u00e0 compr\u00e9hension chr\u00e9tienne du monde, \u00e0 la morale chr\u00e9tienne, au mode de vie chr\u00e9tien.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vous avez toujours beaucoup \u00e9crit, notamment des livres de th\u00e9ologie dont on peut aussi dire qu\u2019ils sont des livres d\u2019histoire. \u00c9crivez-vous actuellement\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je suis toujours en train d\u2019\u00e9crire quelque chose. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai beaucoup \u00e9crit sur le Christ et sur le christianisme, ce sont des livres de th\u00e9ologie et d\u2019histoire en m\u00eame temps. J\u2019ai \u00e9crit six livres sous le titre g\u00e9n\u00e9rique de \u00ab\u00a0J\u00e9sus Christ. Sa vie, Sa doctrine\u00a0\u00bb, ensuite deux monographies, sur les ap\u00f4tres Pierre et Paul, puis un commentaire de l\u2019\u00e9p\u00eetre de saint Paul aux Romains. Mon dernier livre est consacr\u00e9 \u00e0 la Divine liturgie, j\u2019y \u00e9tudie le texte de la liturgie d\u2019un point de vue historique et th\u00e9ologique et en commente chaque mot. Il doit sortir dans quelques jours. Ce travail a beaucoup d\u2019importance pour moi, parce qu\u2019il me permet de me plonger en permanence dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, dans sa th\u00e9ologie. Par ailleurs, \u00e0 la demande du Patriarche, je me consacre aussi \u00e0 la science, je dirige l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes, plusieurs conseils de soutenance. Pour \u00eatre un bon sp\u00e9cialiste, il ne suffit pas de vivre de son bagage, il faut sans cesse augmenter ce bagage.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Y aura-t-il une suite \u00e0 votre th\u00e8se \u00ab\u00a0Saint Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien et la Tradition orthodoxe\u00a0\u00bb\u00a0? La Tradition, en effet, est in\u00e9puisable.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tout ce que j\u2019ai \u00e9crit est essentiellement la poursuite de ce th\u00e8me, puisque la Tradition orthodoxe est in\u00e9puisable. Un th\u00e8me en appelle un autre, et, m\u2019\u00e9tant une fois engag\u00e9 sur la voie de l\u2019\u00e9tude de la Tradition orthodoxe, je continue \u00e0 travailler jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Que pensez-vous du livre d\u2019Ernest Renan, \u00ab\u00a0La vie de J\u00e9sus\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>J\u2019ai fait savoir ce que je pensais de ce livre et d\u2019autres du m\u00eame genre dans le premier tome de ma s\u00e9rie \u00ab\u00a0J\u00e9sus Christ. Sa vie, Sa doctrine\u00a0\u00bb. Renan pr\u00e9sente J\u00e9sus Christ comme un humaniste, qui n\u2019a jamais fait de miracles, qui n\u2019est pas ressuscit\u00e9 des morts. Renan a donc r\u00e9\u00e9crit l\u2019\u00c9vangile \u00e0 sa mani\u00e8re,dans l\u2019esprit des Lumi\u00e8res et de l\u2019humanisme de son temps. Je ne suis pas d\u2019accord avec cette approche, parce que j\u2019estime que les quatre \u00c9vangiles sont une source fiable de renseignements sur la vie et sur la doctrine de J\u00e9sus Christ, que nous devons utiliser. On ne peut pas rayer de l\u2019\u00c9vangile tous les t\u00e9moignages sur les miracles de J\u00e9sus Christ, notamment sur le plus grand miracle de l\u2019histoire \u00e9vang\u00e9lique, la R\u00e9surrection. A mon avis, l\u2019histoire de J\u00e9sus sans ces derni\u00e8res composantes perd son sens.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Votre emploi du temps est extr\u00eamement charg\u00e9, vous reste-t-il du temps pour la musique, pour composer\u00a0? Jouez-vous du violon\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je n\u2019ai pas jou\u00e9 de violon depuis l\u2019\u00e2ge de quatorze ans. Je n\u2019ai actuellement pas le temps de composer, j\u2019ai \u00e9crit ma derni\u00e8re \u0153uvre il y a six ans. J\u2019ai surtout compos\u00e9 en 2006, 2007 et 2008, j\u2019\u00e9tais \u00e0 Vienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque et je disposais de beaucoup plus de temps que maintenant.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans une interview \u00e0 la revue \u00ab Boss \u00bb, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a expliqu\u00e9 ce que cache l\u2019intention du Patriarcat de Constantinople d\u2019instituer une \u00ab autoc\u00e9phalie \u00bb en Ukraine ; il a parl\u00e9 des cons\u00e9quences g\u00e9opolitiques de ce \u00ab projet \u00bb et de la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":168413,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,107,9,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168410"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=168410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168410\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/168413"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=168410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=168410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=168410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}