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Apr\u00e8s la litanie instante, Mgr Hilarion a lu la pri\u00e8re pour la paix en Ukraine.<\/p>\n
A la fin de l\u2019office, le m\u00e9tropolite a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re, et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, nous avons entendu la lecture suivante, de l\u2019\u00e9vangile selon saint Luc\u00a0: \u00ab\u00a0Un chef interrogea J\u00e9sus, et dit\u00a0: Bon ma\u00eetre, que dois-je faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle\u00a0?\u00a0\u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: Pourquoi m\u2019appelles-tu bon\u00a0? Il n\u2019y a de bon que Dieu seul. Tu connais les commandements\u00a0: Tu ne commettras point d\u2019adult\u00e8re\u00a0; tu ne tueras point\u00a0; tu ne d\u00e9roberas point\u00a0; tu ne diras point de faux t\u00e9moignage\u00a0; honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re. J\u2019ai, dit-il, observ\u00e9 toutes ces choses d\u00e8s ma jeunesse. J\u00e9sus, ayant entendu cela, lui dit\u00a0: Il te manque encore une chose\u00a0: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi. Lorsqu\u2019il entendit ces paroles, il devint tout triste, car il \u00e9tait tr\u00e8s riche. J\u00e9sus, voyant qu\u2019il \u00e9tait devenu tout triste, dit\u00a0: Qu\u2019il est difficile \u00e0 ceux qui ont des richesses d\u2019entrer dans le royaume de Dieu\u00a0! Car il est plus facile \u00e0 un chameau de passer par le trou d\u2019une aiguille qu\u2019\u00e0 un riche d\u2019entrer dans le royaume de Dieu. Ceux qui l\u2019\u00e9coutaient dirent\u00a0: Et qui peut \u00eatre sauv\u00e9\u00a0? J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: Ce qui est impossible aux hommes est possible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb (Lc 18, 18-27).<\/p>\n
Lisant les r\u00e9cits des \u00e9vang\u00e9listes sur les avertissements de J\u00e9sus Christ sur les dangers de la richesse, l\u2019\u00e9coutant dire qu\u2019il est difficile \u00e0 un riche d\u2019entrer au Royaume des Cieux, on se demande qui est ce riche, de quelles richesses s\u2019agit-il\u00a0?<\/p>\n
Il n\u2019y a pas tant de riches que cela, mais chacun poss\u00e8de quelques biens sur la terre, si modestes soient-ils. On s\u2019y attache parfois tellement qu\u2019ils emp\u00eachent de voir le reste. Toute la vie, toute l\u2019attention sont concentr\u00e9es exclusivement sur ces biens mat\u00e9riels. Et peu importe combien l\u2019on poss\u00e8de d\u2019argent ou de propri\u00e9t\u00e9s, l\u2019essentiel est notre rapport \u00e0 ces biens\u00a0: sert-on la richesse, ou la richesse est-elle \u00e0 notre service\u00a0? Il y a des gens qui mettent toutes leurs forces \u00e0 la multiplication de leurs richesses, leur activit\u00e9 tend uniquement \u00e0 conserver et \u00e0 d\u00e9fendre leurs biens de ceux qui pourraient vouloir s\u2019en emparer.<\/p>\n
Mais le Seigneur rappelle que le Royaume des Cieux et sa justice doivent \u00eatre \u00e0 la premi\u00e8re place. En dehors de la richesse mat\u00e9rielle, il y a encore la richesse spirituelle. Si la richesse mat\u00e9rielle que nous accumulons restera ici, sur la terre, nous pourrons emmener nos richesses spirituelles dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Et bien entendu, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 partager nos richesses, tant mat\u00e9rielles que spirituelles.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il est difficile \u00e0 ceux qui ont des richesses d\u2019entrer dans le Royaume des cieux\u00a0\u00bb\u00a0: cette parole de J\u00e9sus a toujours soulev\u00e9 des questions, des d\u00e9bats, suscit\u00e9 l\u2019incompr\u00e9hension. Les disciples du Sauveur se sont d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Qui peut \u00eatre sauv\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Durant des si\u00e8cles, les hommes ont pos\u00e9 la m\u00eame question, notamment ceux qui poss\u00e9daient de la fortune.<\/p>\n
Un des docteurs de l\u2019\u00c9glise de la seconde moiti\u00e9 du IIe<\/sup> si\u00e8cle et du d\u00e9but du IIIe<\/sup> si\u00e8cle, Cl\u00e9ment d\u2019Alexandrie, a m\u00eame \u00e9crit un ouvrage sous le titre\u00a0: \u00ab\u00a0Quel riche peut \u00eatre sauv\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Exposant sa propre opinion sur la richesse, il pose la question\u00a0: si le Seigneur nous appelle \u00e0 la bienfaisance, s\u2019il appelle \u00e0 aider nos proches, comment pouvons-nous aider, si nous n\u2019avons ni argent, ni moyens\u00a0? Que partager\u00a0? Le philosophe chr\u00e9tien conclut que si le Seigneur donne \u00e0 quelqu\u2019un des richesses, ce n\u2019est pas parce qu\u2019Il veut sa perte, mais pour lui permettre de partager ces biens avec d\u2019autres. La richesse cesse alors d\u2019\u00eatre condamnable, au contraire, elle lui sert, et, peut-\u00eatre \u00e0 d\u2019autres, de chemin vers le Royaume c\u00e9leste.<\/p>\n Le Seigneur nous appelle \u00e0 partager nos seulement nos richesses mat\u00e9rielles, mais aussi nos richesses spirituelles. Nous pouvons avoir de fort modestes possessions, mais en m\u00eame temps un c\u0153ur g\u00e9n\u00e9reux. Nous pouvons partager le trop-plein de notre c\u0153ur, notre richesse int\u00e9rieure.<\/p>\n Souvenons-nous des saints qui n\u2019avaient rien mais qui donnaient leur amour et partageaient la gr\u00e2ce divine avec des milliers de personnes, de Saint S\u00e9raphin de Sarov, dont la richesse se limitait \u00e0 quelques objets quotidiens et \u00e0 une ic\u00f4ne de la M\u00e8re de Dieu devant laquelle il priait. On venait le voir de toute la Russie, et il trouvait pour chacun des mots de consolation et de soutien. Les gens repartaient inspir\u00e9s, all\u00e9g\u00e9s. Le v\u00e9n\u00e9rable a ouvert \u00e0 beaucoup la voie du Royaume des Cieux.<\/p>\n La lecture d\u2019aujourd\u2019hui se termine par la question des disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Qui peut \u00eatre sauv\u00e9\u00a0\u00bb (Lc 18,26) et par la r\u00e9ponse du Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Ce qui est impossible aux hommes est possible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb (Lc 18,27). Il ne s\u2019agit plus seulement ici du salut des riches, mais du salut de chacun. Il n\u2019y a pas d\u2019\u0153uvre, ni d\u2019exploit qu\u2019il s\u2019agirait de faire pour s\u2019assurer de son salut. Le salut est entre les mains de Dieu, mais cela ne veut pas dire, comme l\u2019ont cru certains docteurs de l\u2019\u00c9glise occidentale, que certains sont pr\u00e9destin\u00e9s au salut, tandis que d\u2019autres le sont \u00e0 la perdition.<\/p>\n Tout homme a une demeure pr\u00e9par\u00e9e pour lui dans le Royaume des Cieux. Mais on ne peut l\u2019atteindre par ses propres forces. Nos efforts ne sont pas suffisants pour vaincre en nous le p\u00e9ch\u00e9, les passions, \u00e9duquer un nouvel homme. Cela n\u2019est possible que si la gr\u00e2ce de Dieu agit en nous. Notre vie dans l\u2019\u00c9glise nous convainc que ce qui est impossible aux forces humaines devient possible \u00e0 Dieu, qui nous vient en aide. Dieu vient nous aider lorsque nous observons Ses commandements, lisons l\u2019\u00c9vangile, nous nourrissons du Corps et du Sang du Christ, lorsque nous nous purifions de nos p\u00e9ch\u00e9s dans le sacrement de la confession et nous effor\u00e7ons d\u2019observer Sa volont\u00e9. Alors, ce qui est impossible aux hommes devient possible \u00e0 Dieu.<\/p>\n Nous disons de Dieu qu\u2019Il est tout-puissant. Mais nous ne savons pas que Dieu ne va pas contre la volont\u00e9 de l\u2019homme, si elle n\u2019est pas dirig\u00e9e vers le salut. Car, comme le disait les saints p\u00e8res, Dieu ne peut aider l\u2019homme contre sa volont\u00e9. Dieu sauve l\u2019homme lorsqu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 Lui, le priant de le sauver et vivant de fa\u00e7on \u00e0 atteindre ce salut.<\/p>\n Demandons \u00e0 Dieu d\u2019avoir toujours en nous la force d\u2019accomplir Ses commandements divins. Demandons-Lui la gr\u00e2ce de nous sauver, non pas \u00e0 cause de nos quelconques m\u00e9rites, mais par Son indicible mis\u00e9ricorde, et de nous ouvrir les portes du Royaume des Cieux. Amen.\u00a0Bonne f\u00eate \u00e0 tous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 16 d\u00e9cembre 2018, 29e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka, \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":167990,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12,94],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167978"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167978"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167978\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/167990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}