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Apr\u00e8s l\u2019ect\u00e9nie instante, le m\u00e9tropolite Hilarion a lu la pri\u00e8re pour la paix en Ukraine.<\/p>\n
A la fin de la liturgie, Mgr Hilarion a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au nom du P\u00e8re, et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0!<\/p>\n
Chers p\u00e8res, fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n
Ce dimanche co\u00efncide avec la m\u00e9moire de saint Philar\u00e8te, m\u00e9tropolite de Moscou.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, nous avons entendu la parabole du riche insens\u00e9, rapport\u00e9e par l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc. Il y est question d\u2019un homme qui fit une abondante r\u00e9colte. Afin que rien ne se perd\u00eet, il r\u00e9solut\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019abattrai mes greniers, j\u2019en b\u00e2tirai de plus grands, j\u2019y amasserai toute ma r\u00e9colte et tous mes biens\u00a0; et je dirai \u00e0 mon \u00e2me\u00a0: mon \u00e2me, tu as beaucoup de biens en r\u00e9serve pour plusieurs ann\u00e9es\u00a0; repose-toi, mange, bois et r\u00e9jouis-toi\u00a0\u00bb (Lc 12,17-19). Mais Dieu lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Insens\u00e9\u00a0! cette nuit m\u00eame ton \u00e2me te sera redemand\u00e9e\u00a0; et ce que tu as pr\u00e9par\u00e9, pour qui cela sera-t-il\u00a0? Il en est ainsi de celui qui amasse des tr\u00e9sors pour lui-m\u00eame, et qui n\u2019est pas riche pour Dieu\u00a0\u00bb (Lc 12,20-21).<\/p>\n
Le riche est ici repr\u00e9sent\u00e9 isol\u00e9 de toute autre personne. La parabole ne met en sc\u00e8ne ni ses proches, si enfants, ni parents. Il ne pense qu\u2019\u00e0 lui, il ne se concerte pas avec sa parent\u00e9, il ne se souvient pas de ses proches qui pourraient \u00eatre dans le besoin. Il ne se concerte qu\u2019avec lui-m\u00eame, avec son \u00e2me. Dans cette image du riche insens\u00e9, le Seigneur nous montre l\u2019homme-\u00e9go\u00efste, qui ne consid\u00e8re sa richesse que comme un bien personnel et ne s\u2019occupe que de la pr\u00e9server et de la multiplier.<\/p>\n
Le Seigneur J\u00e9sus Christ revient souvent sur le th\u00e8me de la richesse. La lecture de ses paraboles peut laisser l\u2019impression que la richesse est un emp\u00eachement \u00e0 l\u2019acquisition du Royaume des Cieux et que le Seigneur condamnait les riches pour leurs biens ou parce qu\u2019ils se pr\u00e9occupaient de les multiplier. Mais le Christ n\u2019a jamais dit \u00ab\u00a0bienheureux les paresseux\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui ne font rien, qui ne travaillent pas. Il n\u2019affirme nulle part que la richesse est en soi une mauvaise chose. Il attire seulement l\u2019attention de ses auditeurs sur le danger qui consiste \u00e0 faire de l\u2019acquisition des richesses le sens de sa vie, ou \u00e0 regarder ses biens mat\u00e9riels exclusivement comme une propri\u00e9t\u00e9 personnelle. Dans ce cas, le riche est forc\u00e9ment affect\u00e9 de probl\u00e8mes spirituels. Si le riche sait partager avec les autres, sa richesse, au contraire, lui est profitable \u00e0 lui comme \u00e0 son entourage.<\/p>\n
Dans la parabole du riche, le Seigneur veut surtout montrer qu\u2019il ne faut pas \u00eatre \u00e9go\u00efste. Si la r\u00e9colte est bonne, si Dieu donne des biens mat\u00e9riels, c\u2019est parce qu\u2019il souhaite qu\u2019on les partage. Le riche peut dire \u00e0 son \u00e2me\u00a0: ne te repose pas, regarde autour de toi, vois combien de gens ont besoin de ton aide. Tu peux vider tes granges et aider des dizaines, des centaines de personnes, peut-\u00eatre m\u00eame des milliers. Le Seigneur ne jugera jamais \u00e0 cause de sa richesse quelqu\u2019un qui agit ainsi.<\/p>\n
Nous faisons aujourd\u2019hui m\u00e9moire de saint Philar\u00e8te de Moscou, exemple \u00e9tonnant de personne qui n\u2019amassait pas pour lui, mais pour Dieu. Il choisit d\u00e8s son jeune \u00e2ge la voie monastique, et d\u00e9cida de consacrer toute sa vie \u00e0 Dieu. Il ne pensait jamais \u00e0 l\u2019argent, ni \u00e0 sa carri\u00e8re eccl\u00e9siastique, mais le Seigneur le pla\u00e7a au plus haut minist\u00e8re, et il \u00e9claira durant pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle de sa parole et de sa personne inspir\u00e9e l\u2019ensemble du peuple orthodoxe, non seulement de la premi\u00e8re cit\u00e9 de Russie, mais de tout le pays. A son \u00e9poque, le Patriarcat n\u2019existait plus, il avait \u00e9t\u00e9 aboli par Pierre I. Mais saint Philar\u00e8te, sans avoir le rang de patriarche, \u00e9tait connu de toute la Russie, car sa parole atteignait les coins les plus recul\u00e9s du pays. Ce n\u2019est pas un hasard s\u2019il fut par la suite canonis\u00e9 comme l\u2019un des plus grands hi\u00e9rarques de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe.<\/p>\n
Saint Philar\u00e8te a aussi marqu\u00e9 l\u2019histoire de notre sainte \u00e9glise\u00a0: c\u2019est lui qui la consacra apr\u00e8s sa reconstruction et sa restauration. Ses \u0152uvres compl\u00e8tes contiennent le sermon qu\u2019il pronon\u00e7a \u00e0 l\u2019ambon de cette \u00e9glise.<\/p>\n
Saint Philar\u00e8te est l\u2019un de ces hommes dont les noms sont inscrits en lettres d\u2019or dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et dans l\u2019histoire de l\u2019\u00e9tat russes. Parmi ces hommes, il y a non seulement de grands \u00e9v\u00eaques ou de v\u00e9n\u00e9rables moines, mais aussi des m\u00e9c\u00e8nes, qui mirent leur richesse au service des autres et de la patrie.<\/p>\n
Notre \u00e9glise est situ\u00e9e tout pr\u00e8s de la Galerie Tretiakov, qui, comme on sait, porte le nom de Pavel Mikha\u00eflovitch Tretiakov, un marchand qui employa sa richesse au bien de la soci\u00e9t\u00e9. Il achetait les tableaux des meilleurs peintres russes qui vivaient dans le besoin et n\u2019\u00e9taient pas riches. Il leur payait cher leurs travaux et rassembla le meilleur de ce qui se peignait \u00e0 l\u2019\u00e9poque en Russie. En visitant la Galerie Tretiakov, admirant les toiles de Levitan, de Verechtchaguine, de Kou\u00efndji et d\u2019autres grands peintres, on prend conscience que c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Tretiakov que ces \u0153uvres d\u2019art ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es. Je ne parle m\u00eame pas de ses voyages en Europe, car il collectionnait aussi les toiles des peintres europ\u00e9ens. S\u2019il avait l\u2019un de ces nombreux riches de son \u00e9poque, amassant pour eux-m\u00eames et non pour Dieu, ni vous, ni moi, ni les g\u00e9n\u00e9rations suivantes ne saurions rien de lui.<\/p>\n
Pourquoi ai-je mentionn\u00e9 Pavel Tretiakov\u00a0? Parce que la parabole d\u2019aujourd\u2019hui sur le riche insens\u00e9 ne parle pas de la nocivit\u00e9 de la richesse, mais du danger de l\u2019\u00e9go\u00efsme. Si le riche fait le bien, s\u2019il prend soin des autres, il sera g\u00e9n\u00e9reusement r\u00e9compens\u00e9 par le Seigneur dans cette vie et dans l\u2019autre.<\/p>\n
Chacun de nous poss\u00e8de des richesses, soit mat\u00e9rielles, soit spirituelles, soit les deux. Tous ne sont pas forc\u00e9ment tr\u00e8s ais\u00e9s sur le plein mat\u00e9riel, mais personne n\u2019emp\u00eache de partager notre richesse spirituelle, celle que nous acqu\u00e9rons ici, \u00e0 l\u2019\u00e9glise, en venant \u00e0 l\u2019office, en participant \u00e0 la Sainte C\u00eane et en communiant aux Saints Myst\u00e8res du Christ.<\/p>\n
Nous sommes aujourd\u2019hui rassembl\u00e9s dans cette \u00e9glise, mais combien d\u2019autres sont au dehors. Passant devant l\u2019\u00e9glise, ils n\u2019ont m\u00eame pas id\u00e9e de ce qui s\u2019y passe. Le devoir de chacun est de parler au plus grand nombre possible de ce que nous communique le Seigneur. Chacun doit partager la gr\u00e2ce divine qu\u2019il re\u00e7oit du Seigneur Lui-m\u00eame, partager la Parole divine qu\u2019il entend \u00e0 chaque Liturgie, et tout ce qui nous est donn\u00e9 par l\u2019\u00c9glise du Christ. Au jugement dernier, Dieu ne demandera pas \u00e0 chacun comment il aura v\u00e9cu, mais comment il aura employ\u00e9 ses talents, ses capacit\u00e9s, ses possibilit\u00e9s et la richesse, mat\u00e9rielle ou spirituelle, que lui a confi\u00e9e le Seigneur.<\/p>\n
Prions Dieu de nous permettre d\u2019employer nos possessions spirituelles et mat\u00e9rielles pour le bien du prochain. Demandons \u00e0 saint Philar\u00e8te, m\u00e9tropolite de Moscou, de ne pas abandonner notre \u00e9glise, notre terre et chacun de nous dans sa pri\u00e8re et dans son intercession c\u00e9leste.<\/p>\n
Bonne f\u00eate \u00e0 tous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le 2 d\u00e9cembre 2018, 27e dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, m\u00e9moire de saint Philar\u00e8te de Moscou, le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la Divine liturgie \u00e0 l\u2019\u00e9glise Notre-Dame-Joie-de-tous-les-afflig\u00e9s, rue Bolcha\u00efa Ordynka, \u00e0 Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":167497,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167482"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167482\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/167497"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}