{"id":166593,"date":"2018-11-14T12:19:28","date_gmt":"2018-11-14T09:19:28","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=166593"},"modified":"2018-11-29T10:29:45","modified_gmt":"2018-11-29T07:29:45","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%81%d0%ba-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/11\/14\/news166593\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary : Tout faire pour que notre vie soit une pr\u00e9dication de la v\u00e9rit\u00e9 du Christ"},"content":{"rendered":"

Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary, chancelier de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, parle de la situation eccl\u00e9siale dans le pays \u00e0 la revue \u00ab\u00a0Foma na Ukra\u00efne\u00a0\u00bb (Thomas en Ukraine). <\/em><\/p>\n

\u2014 \u00c9mience, la situation actuelle rappelle fort celle de l\u2019Antioche de l\u2019Antiquit\u00e9, o\u00f9 l\u2019on commentait les canons eccl\u00e9siastiques sur les march\u00e9s et sur les places\u00a0; aujourd\u2019hui ce sont les r\u00e9seaux sociaux qui les ont remplac\u00e9s. Les gros titres des m\u00e9dias regorgent de mots comme \u00ab\u00a0tomos\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0canon\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0autoc\u00e9phalie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0stavrop\u00e9gie\u00a0\u00bb… Seulement, cet int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00c9glise ne r\u00e9jouit pas tellement les fid\u00e8les. A votre avis, que se passe-t-il en Ukraine, et pourquoi\u00a0? Quelles seront les cons\u00e9quences pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne en g\u00e9n\u00e9ral, et pour chaque orthodoxe en particulier\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2014 Votre analogie avec l\u2019\u00e9poque des Conciles \u0153cum\u00e9niques, o\u00f9 les affaires de l\u2019\u00c9glise \u00e9taient discut\u00e9es par le public, ne correspond qu\u2019ext\u00e9rieurement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. A l\u2019\u00e9poque des P\u00e8res et des Conciles \u0153cum\u00e9niques, les gens prenaient sinc\u00e8rement \u00e0 c\u0153ur les questions eccl\u00e9siastiques, parce qu\u2019ils \u00e9taient eux-m\u00eames profond\u00e9ment chr\u00e9tiens, pratiquants. En d\u2019autres termes, les questions eccl\u00e9siastiques inqui\u00e9taient la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque de l\u2019int\u00e9rieur. Aujourd\u2019hui, ce sont des gens peu croyants ou m\u00eame pas croyants du tout qui soul\u00e8vent la th\u00e9matique eccl\u00e9siastique. C\u2019est pourquoi nous, orthodoxes, ne pouvons pas ne pas \u00eatre alarm\u00e9s et indign\u00e9s en voyant des gens qui n\u2019ont aucun rapport avec l\u2019\u00c9glise du Christ interf\u00e9rer dans sa vie interne et tenter de la structurer conform\u00e9ment \u00e0 leurs opinions et \u00e0 leurs convictions.<\/p>\n

Par ailleurs, tout le n\u00e9gatif que d\u00e9versent aujourd\u2019hui les informations sur l\u2019\u00c9glise orthodoxe ne fait qu\u2019\u00e9roder d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre son autorit\u00e9 aux yeux des personnes peu ancr\u00e9es dans la foi. Il y a presque deux mille ans, l\u2019ap\u00f4tre Pierre parlait d\u00e9j\u00e0 de ces actes destructifs, \u00ab\u00a0\u00e0 cause desquels la voie de la v\u00e9rit\u00e9 sera calomni\u00e9e\u00a0\u00bb (II P 2,1-2). Pour cette raison, beaucoup de ceux qui auraient pu rejoindre l\u2019\u00c9glise, malheureusement, n\u2019y entrent pas, parce qu\u2019ils sont troubl\u00e9s par la calomnie pr\u00e9sent\u00e9e comme une v\u00e9rit\u00e9 dans certains mass-m\u00e9dias.<\/p>\n

\u2014 Peut-il advenir que les \u00c9glises locales soutiennent majoritairement le patriarche de Constantinople\u00a0? La position de notre hi\u00e9rarchie changerait-elle dans ce cas\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Les \u00c9glises orthodoxes locales sont tr\u00e8s inqui\u00e8tes des \u00e9v\u00e8nements qui se d\u00e9roulent en ce moment en Ukraine. Pour autant que nous sachions, elles ne soutiennent pas les entreprises du Patriarcat de Constantinole. Certains des primats sont indign\u00e9s, d\u2019autres sont attrist\u00e9s. Et cela se comprend\u00a0: les actions du Phanar compromettent toute l\u2019Orthodoxie au niveau international. Par ailleurs, l\u2019\u00e9piscopat des \u00c9glises orthodoxes locales est inquiet de voir les actes du Patriarcat de Constantinople ruiner tout le syst\u00e8me canonique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. En effet, la lev\u00e9e unilat\u00e9rale de l\u2019anath\u00e8me frappant le \u00ab\u00a0patriarche\u00a0\u00bb schismatique Philar\u00e8te cr\u00e9e un dangereux pr\u00e9c\u00e9dent. Partant de cet exemple, des schismatiques peuvent se lever dans d\u2019autres \u00c9glises locales et d\u00e9truire l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale, assur\u00e9s qu\u2019ils seront d\u2019\u00eatre reconnus ult\u00e9rieurement par la hi\u00e9rarchie d\u2019une autre \u00c9glise. Si, par exemple, un clerc de telle ou telle \u00c9glise est interdit de c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 cause de quelque infraction, il pourra sans probl\u00e8me passer \u00e0 la juridiction d\u2019une autre \u00c9glise locale et y \u00eatre r\u00e9tabli dans son rang. Ce n\u2019est pourtant pas canonique, c\u2019est ill\u00e9gal. Nous savons que si un pr\u00eatre a donn\u00e9 une p\u00e9nitence \u00e0 un la\u00efc, seul ce pr\u00eatre, et personne d\u2019autre, ne peut lever la p\u00e9nitence. Voil\u00e0 quel danger rec\u00e8lent les agissements du Patriarcat de Constantinople. C\u2019est pourquoi je ne crois pas que les autres \u00c9glises locales soutiendront les entreprises de Constantinople. La position de notre hi\u00e9rarchie ne changera en aucune circonstance. Nous tenons ferme sur nos positions pas parce que c\u2019est ce que nous voulons, mais parce que cette position est conforme au droit canon et \u00e0 l\u2019ordre de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\u2014 \u00ab\u00a0Si le m\u00e9tropolite Onuphre avait demand\u00e9 l\u2019autoc\u00e9phalie, tout le monde aurait \u00e9t\u00e9 d\u2019accord sans se poser de questions\u00a0\u00bb, disent les repr\u00e9sentants de certaines \u00c9glises locales. \u00ab\u00a0Si le Patriarcat de Moscou avait accord\u00e9 l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019\u00c9glise ukrainienne plus t\u00f4t, Constantinople n\u2019aurait pas eu besoin de s\u2019en m\u00ealer…\u00a0\u00bb. On entend r\u00e9guli\u00e8rement ces r\u00e9flexions. Pourquoi donc l\u2019EOU n\u2019a-t-elle pas demand\u00e9 l\u2019autoc\u00e9phalie, ni auparavant, ni maintenant\u00a0? Pourquoi n\u2019ont-ils pas saisi l\u2019opportunit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 La question de l\u2019autoc\u00e9phalie est tr\u00e8s d\u00e9licate, avant tout parce que l\u2019id\u00e9e elle-m\u00eame est tr\u00e8s compromise en Ukraine, d\u2019acord par le schisme, ensuite par l\u2019immixtion de l\u2019\u00e9tat et ses tentatives d\u2019utiliser l\u2019autoc\u00e9phalie comme un instrument id\u00e9ologique.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que les fid\u00e8les de notre \u00c9glise restent sceptiques sur l\u2019autoc\u00e9phalie. Je ne vois pas, dans notre \u00c9glise, de majorit\u00e9 qui soutiendrait une structure autoc\u00e9phale. Les fid\u00e8les et le clerg\u00e9 des dioc\u00e8ses m\u00e9ridionaux et orientaux, par exemple, se sont ouvertement d\u00e9clar\u00e9s contre l\u2019autoc\u00e9phalie. Cette opinion est largement r\u00e9pandue dans d\u2019autres r\u00e9gions ukrainiennes. Par ailleurs, il existe d\u00e9j\u00e0 un accord entre toutes les \u00c9glises locales, une formule de proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie, si l\u2019on peut s\u2019exprimer ainsi. Le fondement en est l\u2019unit\u00e9 sur cette question \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise qui aspire \u00e0 recevoir ce statut. Ensuite, ce d\u00e9sir est confirm\u00e9 par l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re, qui est pour nous l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, et est ensuite concert\u00e9 avec les autres \u00c9glises locales.<\/p>\n

La forme d\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie propos\u00e9e par Constantinople est inacceptable. Ils nous imposent l\u2019autoc\u00e9phalie, alors que l\u2019histoire des autres \u00c9glises montre que l\u2019autoc\u00e9phalie ne s\u2019impose pas, elle d\u00e9coule d\u2019un \u00e9lan, du d\u00e9sir de toute une \u00c9glise, et ne doit pas provoquer de schismes. Dans notre cas, si l\u2019autoc\u00e9phalie est impos\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise de l\u2019ext\u00e9rieur, il appara\u00eetra forc\u00e9ment des groupes d\u2019opposants \u00e0 cette autoc\u00e9phalie, et il y aura finalement un schisme de plus. Nous ne voulons pas rompre nos rapports avec l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, \u00e0 laquelle nous sommes li\u00e9s depuis des si\u00e8cles. Ce n\u2019est pas l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019autoc\u00e9phalie que nous rejetons, mais nous sommes contre ce qu\u2019on appelle l\u2019autoc\u00e9phalie \u00ab\u00a0anti-russe\u00a0\u00bb. Parce que cette autoc\u00e9phalie qu\u2019on nous impose aujourd\u2019hui n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un nouvel \u00e9l\u00e9ment de lutte contre la Russie et contre l\u2019\u00c9glise russe. Notre \u00c9glise ne veut pas \u00eatre \u00ab\u00a0anti-russe\u00a0\u00bb, pas plus qu\u2019elle ne veut \u00eatre \u00ab\u00a0anti-grecque\u00a0\u00bb. Elle doit \u00eatre l\u2019\u00c9glise du Christ.<\/p>\n

\u2014 Le patriarche Bartholom\u00e9e a d\u00e9clar\u00e9 que ses privil\u00e8ges \u00e9taient absolument l\u00e9gitimes et que, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9glise russe devrait se soumettre \u00e0 ses d\u00e9cisions sur l\u2019Ukraine. Qu\u2019en est-il\u00a0? On a l\u2019impression que l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne n\u2019existe plus pour Constantinople. Qu\u2019est-ce que c\u2019est que cette \u00ab\u00a0\u00c9glise-m\u00e8re\u00a0\u00bb, alors\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Dans la d\u00e9claration du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe du 15 octobre, il est dit clairement\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019approprier le pouvoir d\u2019annuler des d\u00e9cisions, judiciaires ou autres, d\u2019autres \u00c9glises orthodoxes locales, n\u2019est qu\u2019une des manifestations de la nouvelle fausse doctrine proclam\u00e9e d\u00e9sormais par l\u2019\u00c9glise de Constantinople, attribuant au patriarche de Constantinople les droits d\u2019un \u00ab\u00a0premier sans \u00e9gaux\u00a0\u00bb (primus sine paribus<\/em>) avec juridiction universelle. Cette vision qu\u2019a le Patriarcat de Constantinople de ses propres droits et pleins-pouvoirs entre en contradiction totale avec la tradition canonique multis\u00e9culaire sur laquelle est fond\u00e9e l\u2019existence de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe et celle des autres \u00c9glises locales.\u00a0\u00bb Par ailleurs, suivant ladite d\u00e9claration, \u00ab\u00a0La tentative du Patriarcat de Constantinople de d\u00e9cider du destin de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne sans son accord, est un empi\u00e9tement anticanonique sur des territoires eccl\u00e9siastiques \u00e9trangers… Se justifiant hypocritement par le d\u00e9sir de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Orthodoxie ukrainienne, le Patriarcat de Constantinople provoque une plus grande division par ses d\u00e9cisions inconsid\u00e9r\u00e9es et politiquement int\u00e9ress\u00e9es\u00a0; elles aggravent les souffrances de l\u2019\u00c9glise orthodoxe canonique d\u2019Ukraine.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous sommes \u00e9tonn\u00e9s de voir le Patriarcat de Constantinople agir comme si l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne n\u2019existait pas. La hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise constantinopolitaine est en communication avec les autorit\u00e9s civiles, avec les schismatiques, mais elle n\u2019a aucun \u00e9change avec l\u2019\u00c9glise canonique. Cette fa\u00e7on d\u2019agir ne m\u00e8ne pas \u00e0 l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n

\u2014 Cela veut dire que m\u00eame un patriarche peut se tromper\u00a0? Quelles peuvent \u00eatre les cons\u00e9quences des entreprises du Phanar en Ukraine et au niveau mondial\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que ce sont justement les patriarches de Constantinople et l\u2019\u00c9glise de Constantinople qui sont tomb\u00e9s dans l\u2019h\u00e9r\u00e9sie plus souvent que les autres \u00c9glises. Rappelons-nous le patriarche Mac\u00e9doine, qui niait la Divinit\u00e9 du Saint-Esprit et a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 au Second Concile \u0153cum\u00e9nique de 381. Le patriarche Nestor, fondateur de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie nestorienne, condamn\u00e9 au Troisi\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique, en 431. C\u2019est le patriarche de Constantinople, qui signa l\u2019union de Lyon avec Rome en 1274 et celle de Ferrare-Florence, en 1439. C\u2019est donc le Patriarcat de Constantinople qui s\u2019est le plus souvent \u00e9cart\u00e9 de la puret\u00e9 de la foi. Je ne me rappelle pas autant de chutes de la part d\u2019autres \u00c9glises locales. C\u2019est un fait historique. Et, certes, les actions du Phanar en Ukraine provoquent une profonde crise dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Quand je dis \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u00a0\u00bb, je veux dire l\u2019ensemble de l\u2019Orthodoxie. Parce que l\u2019ordre canonique est rompu.<\/p>\n

\u2014 A quelles conditions le dialogue deviendrait-il possible entre l\u2019EOU et l\u2019\u00c9glise constantinopolitaine\u00a0? Peut-on encore redresser la situation\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Le probl\u00e8me ne vient pas de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, qui est pr\u00eate \u00e0 dialoguer, mais dans le Patriarcat de Constantinople qui s\u2019ent\u00eate \u00e0 avancer unilat\u00e9ralement pour parvenir \u00e0 ses viles fins. C\u2019est le Patriarcat de Constantinople qui a pris sa d\u00e9cision et s\u2019ent\u00eate \u00e0 l\u2019appliquer, for\u00e7ant toutes les \u00c9glises locales, l\u2019\u00c9glise russe avant tout, \u00e0 le prendre comme un fait accompli. Toutes nos tentatives de dialogue, nos voyages \u00e0 Istanbul, les \u00e9changes avec le patriarche Bartholom\u00e9e, et m\u00eame la rencontre du patriarche Cyrille avec le patriarche de Constantinople n\u2019ont rien donn\u00e9. Force est de constater que le Phanar n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 dialoguer.<\/p>\n

Notre \u00c9glise n\u2019est pas simplement pr\u00eate au dialogue\u00a0: nous estimons que seuls le dialogue et la recherche d\u2019une solution de compromis peuvent redresser la situation. Cependant, Constantinople veut visiblement tout simplement acculer la situation \u00e0 une impasse, r\u00e9aliser ce qu\u2019il a entrepris, mettre tout le monde devant le fait accompli et dans l\u2019obligation de l\u2019accepter. Mais ce n\u2019est pas une attitude d\u2019\u00c9glise. Malheureusement, ces actes sont caract\u00e9ristiques de politiciens eccl\u00e9siastiques, et non de gens d\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\u2014 En ce d\u00e9but du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, beaucoup de gens, m\u00eame parmi ceux qui pratiquent, ont une vision tr\u00e8s floue de l\u2019organisation de l\u2019\u00c9glise, de son fonctionnement… Les valeurs lib\u00e9rales et le monde de l\u2019information auraient-ils aussi format\u00e9 la conscience eccl\u00e9siale\u00a0? Pourquoi pour certaines personnalit\u00e9s publiques, dont des gens tr\u00e8s connus, les d\u00e9cisions d\u2019un des principaux organes de direction de l\u2019\u00c9glise, le Saint-Synode, ne font-elles pas autorit\u00e9, les gens \u00e9tant pr\u00eats \u00e0 discuter ces d\u00e9cisions, voire \u00e0 les rejeter\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 A mon avis, le lib\u00e9ralisme qui existe dans l\u2019\u00c9glise et qui s\u2019exprime, notamment, par le scepticisme envers les d\u00e9cisions de l\u2019\u00c9glise, auxquelles certains sont pr\u00eats \u00e0 ne pas se soumettre, t\u00e9moigne du manque d\u2019esprit eccl\u00e9sial chez les personnes qui ont rang sacerdotal ou m\u00eame \u00e9piscopal. L\u2019homme d\u2019\u00c9glise, c\u2019est quelqu\u2019un qui s\u2019inqui\u00e8te de son \u00c9glise comme de sa m\u00e8re. Il me semble que nos lib\u00e9raux, tant pr\u00eatres qu\u2019\u00e9v\u00eaques, ne sentent pas l\u2019\u00c9glise, parce qu\u2019ils ne vivent pas d\u2019elle. Ils veulent plaire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Ils veulent \u00eatre applaudis par la soci\u00e9t\u00e9, ils veulent que la soci\u00e9t\u00e9 approuve leurs opinions lib\u00e9rales, voire anti-eccl\u00e9siales. Mais la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0qui g\u00eet dans le mal\u00a0\u00bb est hostile \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Ces clercs, malheureusement, deviennent \u00e9trangers \u00e0 l\u2019\u00c9glise et ne seront jamais non plus compl\u00e8tement admis par la soci\u00e9t\u00e9, par les gens \u00e9trangers \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Nous, gens d\u2019\u00c9glise, nous orientons sur nos fid\u00e8les, sur nos paroissiens. C\u2019est avec eux que nous \u00e9changeons, et nous voyons comment pensent les gens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise. La diversit\u00e9 est normale dans l\u2019\u00c9glise, mais elle ne doit pas sortir du cadre des canons, ne doit pas nuire \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. \u00ab\u00a0Car il faut qu\u2019il y ait des divergences parmi vous, afin que ceux qui sont approuv\u00e9s soient reconnus comme tels au milieu de vous\u00a0\u00bb (I Co 11,19). Cependant, les divergences d\u2019opinion doivent \u00eatre soumises \u00e0 la coll\u00e9gialit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Personne ne peut placer son opinion au-dessus de l\u2019opinion conciliaire de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\u2014 Beaucoup de fid\u00e8les sont inquiets au sujet de l\u2019Athos. Tout r\u00e9cemment, nous avons f\u00eat\u00e9 le mill\u00e9naire de la pr\u00e9sence du monachisme russe sur la Sainte Montagne. Que doivent faire les p\u00e8lerins orthodoxes, maintenant\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Notre \u00c9glise a suspendu la communion eucharistique avec le Patriarcat de Constantinople, mais n\u2019a pas suspendu la communion de pri\u00e8re. Cela veut dire qu\u2019on peut aller \u00e0 la Sainte Montagne de l\u2019Athos, qu\u2019on peut prier dans les monast\u00e8res de la Sainte Montagne et y v\u00e9n\u00e9rer les reliques et les objets sacr\u00e9s. Nous savons que la majorit\u00e9 des higoum\u00e8nes des monast\u00e8res hagiorites n\u2019approuvent pas les d\u00e9cisions anti-canoniques du Phanar. Dans certains monast\u00e8res, grecs, d\u2019ailleurs, on a ajout\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ct\u00e9nie de paix une invocation sp\u00e9ciale \u00ab\u00a0pour Sa B\u00e9atitude le m\u00e9tropolite Onuphre et pour ses fid\u00e8les \u00e9prouv\u00e9s\u00a0\u00bb. Nous sommes tr\u00e8s reconnaissants aux hagiorites de leur amour fraternel et de leurs pri\u00e8res.<\/p>\n

\u2014 En quoi est-ce dangereux de s\u2019\u00e9carter de l\u2019\u00c9glise\u00a0? Pourquoi n\u2019est-ce pas \u00e9gal aux fid\u00e8les quelle \u00e9glise fr\u00e9quenter\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 L\u2019\u00c9glise est le fruit du sacrifice de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, qui s\u2019est offert sur la croix pour le salut de tout homme. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la foi et \u00e0 l\u2019\u00c9glise du Christ est le garant de notre salut. Mais, de m\u00eame qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul Christ, il ne peut y avoir qu\u2019une seule \u00c9glise, Corps du Christ. Ce n\u2019est que dans cette seule \u00c9glise que la gr\u00e2ce, action salutaire de l\u2019Esprit Saint, destin\u00e9e \u00e0 sanctifier l\u2019homme, peut agir. Nous savons que le salut est dans notre \u00c9glise, que la gr\u00e2ce est dans notre \u00c9glise. La gr\u00e2ce n\u2019existe pas dans le soi-disant \u00ab\u00a0patriarcat de Kiev\u00a0\u00bb et dans les autres groupes schismatiques, car ces \u00ab\u00a0assembl\u00e9es\u00a0\u00bb, qui se sont nagu\u00e8re \u00e9cart\u00e9es de l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale, se sont eux-m\u00eames coup\u00e9es du Corps du Christ.<\/p>\n

\u2014 Que doit faire le croyant, si sa paroisse int\u00e8gre malgr\u00e9 tout la juridiction de la nouvelle structure\u00a0? En g\u00e9n\u00e9ral, les gens connaissent mal les finesses du droit canon et peuvent tout simplement suivre leur recteur ou la majorit\u00e9. A quel point les sanctions doivent \u00eatre s\u00e9v\u00e8res pour les la\u00efcs dans ce cas\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Si la nouvelle structure est cr\u00e9\u00e9e, la hi\u00e9rarchie de notre \u00c9glise donnera des indications concr\u00e8tes aux pr\u00eatres et aux la\u00efcs. Je ne tiens donc pas \u00e0 prendre les devants. Cependant, il faut toujours se rappeler que le schisme est un p\u00e9ch\u00e9 si grave qu\u2019il n\u2019est m\u00eame pas lav\u00e9 par le martyre.<\/p>\n

\u2014 La pression informationnelle sur l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne s\u2019accentue\u00a0; en Ukraine occidentale, elle s\u2019accompagne depuis plusieurs ann\u00e9es de r\u00e9elles pers\u00e9cutions\u00a0: environ 50 \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9es \u00e0 l\u2019EOU. On la menace d\u2019expropriation massive dans tout le pays. Comment<\/strong> doivent<\/strong> se<\/strong> conduire<\/strong> les<\/strong> fid<\/strong>\u00e8<\/strong>les<\/strong> en<\/strong> pareil<\/strong> cas\u00a0<\/strong>? <\/strong>Que<\/strong> faut<\/strong>–<\/strong>il<\/strong> garder<\/strong> \u00e0 <\/strong>l<\/strong>\u2019<\/strong>esprit\u00a0<\/strong>? <\/strong>De<\/strong> quoi<\/strong> faut<\/strong>–<\/strong>il<\/strong> avoir<\/strong> peur\u00a0<\/strong>?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Le croyant doit craindre Dieu avant tout. Les difficult\u00e9s ext\u00e9rieures ne font qu\u2019accentuer le sentiment religieux. Il ne faut pas montrer de faiblesse, ni renier Dieu. L\u2019\u00c9glise est un navire sur lequel nous parcourons diff\u00e9rentes profondeurs et r\u00e9cifs, nous prot\u00e9geons des temp\u00eates et des tourments. Chacun des membres de l\u2019\u00e9quipage sait ce qu\u2019il doit faire en fonction des circonstances. Mais l\u2019essentiel est que l\u2019\u00e9quipage doit faire pleinement confiance \u00e0 son capitaine. L\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne a un capitaine s\u00fbr et exp\u00e9riment\u00e9, le m\u00e9tropolite Onuphre. C\u2019est pourquoi les fid\u00e8les enfants de notre \u00c9glise doivent r\u00e9gler leur conduite sur la sienne.<\/p>\n

Certes, nous d\u00e9fendrons nos \u00e9glises. Cependant, si cela n\u2019est plus possible, nous nous rappelerons que ce ne sont pas les murs de l\u2019\u00e9glise qui comptent le plus, mais les hommes. Nous sortirons et nous b\u00e2tirons une nouvelle \u00e9glise.<\/p>\n

Ce qui est important, pour nous, c\u2019est de pr\u00e9server la communaut\u00e9, que les gens puissent acc\u00e9der sans obstacle aux sacrements du Christ et, par eux, s\u2019unir \u00e0 Dieu. En \u00e9change, nous exigeons de la communaut\u00e9 qu\u2019elle reste fid\u00e8le au Seigneur J\u00e9sus Christ, fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9glise canonique et \u00e0 sa hi\u00e9rarchie. Le schisme restera un schisme, et l\u2019\u00c9glise restera l\u2019\u00c9glise. Le Seigneur Lui-m\u00eame emplit les \u00e9glises de Sa gr\u00e2ce, c\u2019est pourquoi, m\u00eame si nous en venons \u00e0 prier dans des caves et des catacombes, nous croyons que Dieu sera avec nous. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019avoir peur, parce que Dieu est avec nous.<\/p>\n

\u2014 Si des \u00e9glises sont attaqu\u00e9es par la force, quelles m\u00e9thodes de d\u00e9fense des paroisses sont-elles les plus acceptables\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 On aimerait r\u00e9soudre les situations conflictuelles autour des \u00e9glises en s\u2019appuyant sur la loi et en recourant \u00e0 des m\u00e9thodes l\u00e9gales. Cependant, nos fid\u00e8les, les orthodoxes, les gens d\u2019\u00c9glise d\u00e9fendront leurs \u00e9glises s\u2019ils ne peuvent plus esp\u00e9rer en la loi. S\u2019ils n\u2019y parviennent pas, ils doivent s\u2019appuyer sur la Providence divine.<\/p>\n

Il y a quatre ans, lorsqu\u2019il y a eu une premi\u00e8re tentative d\u2019attaque de la Laure, on se souvient des tensions qui ont suivi. J\u2019ai dit \u00e0 l\u2019\u00e9poque au m\u00e9tropolite Onuphre, qui venait d\u2019\u00eatre \u00e9lu locum-tenens patriarcal\u00a0: \u00ab\u00a0Monseigneur, ils vont s\u00fbrement nous prendre la Laure\u00a0\u00bb. Il m\u2019a dit tranquillement, avec une foi profonde en la Providence divine\u00a0: \u00ab\u00a0Monseigneur, nous ferons tout pour que cela n\u2019ait pas lieu, mais si le Seigneur le permet, nous prions tous les deux hors des grilles de la Laure. Dieu y est aussi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour nous, l\u2019essentiel, ce ne sont pas les murs, mais l\u2019humilit\u00e9 et la fermet\u00e9. Le t\u00e9moignage en est la volont\u00e9 des membres d\u2019une communaut\u00e9 orthodoxe de ne pas s\u2019\u00e9carter de la foi, malgr\u00e9 les menaces. L\u2019homme humble ne se bat pas contre ses proches, il met tout son espoir en Dieu. Le Seigneur l\u2019aide, car les humbles font l\u2019objet d\u2019une protection sp\u00e9ciale de Dieu.<\/p>\n

\u2014 Que doivent faire les fid\u00e8les pour que l’\u00c9glise ne soit pas associ\u00e9e dans la conscience des gens avec ces \u00ab\u00a0batailles\u00a0\u00bb politiques, le partage des territoires canoniques, des \u00e9glises…\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2014 Seuls les gens qui sont plut\u00f4t en dehors de l\u2019\u00c9glise et ne la connaissent pas de l\u2019int\u00e9rieur, mais par le biais des m\u00e9dias, par exemple, peuvent faire semblables associations.<\/p>\n

Tout orthodoxe qui a le souci de l\u2019avenir de l\u2019\u00c9glise, ind\u00e9pendamment de son activit\u00e9 et de sa place dans la soci\u00e9t\u00e9, doit \u00eatre avant tout un homme d\u2019\u00c9glise. L\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Que chacun demeure dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il \u00e9tait lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9\u00a0\u00bb (I Co 7,20). Le m\u00eame ap\u00f4tre remarque ailleurs que, pour que l\u2019\u00c9glise du Christ fonctionne pleinement, son Chef, le Seigneur J\u00e9sus Christ \u00ab\u00a0a donn\u00e9 les uns comme ap\u00f4tres, les autres comme proph\u00e8tes, les autres comme \u00e9vang\u00e9listes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l\u2019\u0153uvre du minist\u00e8re et de l\u2019\u00e9dification du corps du Christ\u00a0\u00bb (Eph 4,11-12). C\u2019est pourquoi nous tous, qui occupons telle ou telle place dans la soci\u00e9t\u00e9, devons avant tout, tout en restant \u00e0 notre place, nous pr\u00e9occuper de notre salut et tout faire pour que notre vie soit une pr\u00e9dication de la V\u00e9rit\u00e9 du Christ.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary, chancelier de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, parle de la situation eccl\u00e9siale dans le pays \u00e0 la revue \u00ab Foma na Ukra\u00efne \u00bb (Thomas en Ukraine).<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":166594,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,114,107,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166593"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=166593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166593\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=166593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=166593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=166593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}