{"id":165398,"date":"2018-10-17T14:01:58","date_gmt":"2018-10-17T11:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=165398"},"modified":"2018-11-28T19:20:47","modified_gmt":"2018-11-28T16:20:47","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d1%82%d0%be%d1%82-%d1%84%d0%b0%d0%ba%d1%82-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%81%d1%82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/10\/17\/news165398\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Le fait que le Patriarcat de Constantinople ait reconnu des structures schismatiques signifie pour nous qu\u2019il est d\u00e9sormais aussi schismatique"},"content":{"rendered":"

Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a donn\u00e9 une interview \u00e0 l\u2019agence britannique BBC, dans laquelle il parle de la situation engendr\u00e9e par les agissements anti-canoniques du Patriarcat de Moscou et de la d\u00e9cision de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe de rompre la communion eucharistique avec lui.<\/em><\/p>\n

\u2013 Le 15 octobre, la s\u00e9ance du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a dur\u00e9 pr\u00e8s de huit heures. Pourquoi si longtemps\u00a0? De quoi a-t-on d\u00e9battu au Synode\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il faut pr\u00e9ciser que la s\u00e9ance du Synode a commenc\u00e9 avec un certain retard, caus\u00e9 par la rencontre de Sa Saintet\u00e9 le patriarche Cyrille avec le pr\u00e9sident de la Bi\u00e9lorussie, A. Loukachenko, qui l\u2019avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Ce type de rencontre dure ordinairement environ une heure, mais l\u2019entretien d\u2019hier s\u2019est prolong\u00e9 pendant deux heures. L\u2019emploi du temps a donc \u00e9t\u00e9 d\u00e9cal\u00e9.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, les s\u00e9ances du Saint-Synode durent, le plus souvent sept-huit heures, parce que beaucoup de questions s\u2019accumulent entre les r\u00e9unions\u00a0: l\u2019\u00e9lection de nouveaux hi\u00e9rarques, l\u2019ouverture de monast\u00e8res, diff\u00e9rentes questions sur les cadres. Mais hier, en effet, nous avons consacr\u00e9 une grande partie du temps aux rapports avec le Patriarcat de Constantinople. La relecture et la correction du texte de la D\u00e9claration du Saint-Synode, qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e le 15 octobre, a pris deux-trois heures.<\/p>\n

\u2013 Vous aviez donc d\u00e9j\u00e0 un brouillon de cette d\u00e9claration\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Oui, nous avions un brouillon.<\/p>\n

\u2013 Ce qui veut dire qu\u2019avant m\u00eame la s\u00e9ance on savait d\u00e9j\u00e0 que la rupture \u00e9tait in\u00e9vitable\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2013 On ne peut pas pr\u00e9voir comment tournera la discussion au Synode. Un brouillon avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 l\u2019avance, qui contenait et exposait les arguments canoniques qui restent inchang\u00e9s, ind\u00e9pendamment de la d\u00e9cision d\u00e9finitive sur la rupture de la communion eucharistique avec le Patriarcat de Constantinople.<\/p>\n

On peut faire le parall\u00e8le avec une enqu\u00eate judiciaire et les d\u00e9lib\u00e9rations au cours du jugement\u00a0: dans une affaire sur laquelle on enqu\u00eate pendant une longue p\u00e9riode, il s\u2019accumule des arguments, des preuves. Mais c\u2019est le tribunal qui rend la sentence, prenant en compte les documents rassembl\u00e9s. Le D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures, dont je suis le pr\u00e9sident, doit pr\u00e9parer des documents pour le Synode concernant l\u2019activit\u00e9 ext\u00e9rieure de l\u2019\u00c9glise, cela fait partie de ses obligations, ensuite le Synode prend ses d\u00e9cisions coll\u00e9gialement.<\/p>\n

\u2013 Il y avait donc plus d\u2019arguments en faveur de la rupture\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Malheureusement, nous n\u2019avions plus d\u2019arguments contre la rupture des relations\u00a0: Constantinople a pris des d\u00e9cisions qui n\u2019appellent tout simplement pas d\u2019autres r\u00e9ponses.<\/p>\n

\u2013\u00a0Dans les commentaires entendus avant la s\u00e9ance du Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, il a \u00e9t\u00e9 dit que le processus de rupture des relations serait relativement prolong\u00e9. Cependant, avec les d\u00e9cisions prises hier, tout a \u00e9t\u00e9 rompu d\u2019un coup. Comme cela s\u2019est-il produit\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 De la part du Patriarcat de Constantinople, le processus est all\u00e9 plus vite qu\u2019on aurait pu s\u2019y attendre. Je pense que Constantinople a des raisons pour se presser. Peut-\u00eatre la raison principale est-elle qu\u2019ils veulent en finir tant que le pr\u00e9sident Porochenko est au pouvoir, parce qu\u2019ils comprennent qu\u2019avec un nouveau pr\u00e9sident les conditions ne seront peut-\u00eatre plus aussi excellentes que celles que leur fait l\u2019actuel chef de l\u2019\u00e9tat ukrainien.<\/p>\n

\u2013 La rupture des relations est la plus haute mesure de sanctions eccl\u00e9siastiques. Si un Tomos est bel et bien accord\u00e9 \u00e0 l\u2019Ukraine, comment l\u2019\u00c9glise russe pourra-t-elle encore r\u00e9agir\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je ne veux pas essayer de deviner la suite des \u00e9v\u00e8nements, mais remarquons que l\u2019arsenal des moyens de pression est suffisamment d\u00e9velopp\u00e9. Finalement, m\u00eame dans les relations internationales, la rupture des relations diplomatiques entre les \u00e9tats n\u2019est pas la fin de l\u2019histoire, si le conflit continue \u00e0 se d\u00e9velopper. J\u2019aimerais vraiment esp\u00e9rer que le conflit actuel cessera. Si ce n\u2019est pas le cas, si nous entrons dans une p\u00e9riode de confrontation prolong\u00e9e, on recourera peut-\u00eatre aux diff\u00e9rents moyens de pression d\u2019une \u00c9glise sur l\u2019autre.<\/p>\n

\u2013 Par exemple\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je ne voudrais pas parler des moyens possibles, puisque nous devons nous montrer responsables dans nos d\u00e9cisions \u00e0 ce sujet. Si Constantinople continue \u00e0 avancer dans la m\u00eame direction, notre Synode se r\u00e9unira de nouveau, nous prendrons d\u2019autres mesures.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, nous avons dit tr\u00e8s clairement\u00a0: le fait que le Patriarcat de Constantinople a reconnu les structures schismatiques signifie pour nous que Constantinople a lui-m\u00eame rejoint le schisme. Il s\u2019est identifi\u00e9 au schisme. Par cons\u00e9quent, nous\u00a0 ne pouvons \u00eatre en pleine communion eucharistique avec lui.<\/p>\n

– Si le Tomos est octroy\u00e9 et que les autres \u00c9glises locales reconnaissent cette nouvelle structure eccl\u00e9siastique, l\u2019\u00c9glise russe rompra-t-elle les relations avec elles\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je ne veux pas, pour l\u2019instant, essayer de deviner quelle sera la suite des \u00e9v\u00e8nements. En cas de nouveaux d\u00e9veloppements, ils seront discut\u00e9s au Synode. Pour l\u2019instant, je n\u2019ai constat\u00e9 de soutien \u00e0 Constantinople de la part d\u2019aucune \u00c9glise locale. Il y a des \u00c9glises qui se taisent, il y a des \u00c9glises qui se d\u00e9clarent ouvertement contre, mais aucune \u00c9glise n\u2019a d\u00e9clar\u00e9 son soutien aux brigandages du Patriarcat de Constantinople.<\/p>\n

\u2013 En Russie, l\u2019\u00c9glise est s\u00e9par\u00e9e de l\u2019\u00e9tat. Pourtant, le chef du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, S. Lavrov, s\u2019est prononc\u00e9 contre les actes de Constantinople, puis le pr\u00e9sident V. Poutine, pendant une r\u00e9union du Conseil de s\u00e9curit\u00e9, qui plus est. La d\u00e9cision du Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe sur la rupture des relations avec le Patriarcat de Constantinople est venue ensuite. Ces \u00e9v\u00e8nements sont-ils li\u00e9s entre eux\u00a0? Aviez<\/strong>–<\/strong>vous<\/strong> demand<\/strong>\u00e9 <\/strong>l<\/strong>\u2019<\/strong>aide<\/strong> de<\/strong> l<\/strong>\u2019\u00e9<\/strong>tat\u00a0<\/strong>?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Le conflit actuel se d\u00e9veloppe sur deux plans. Il y a le plan politique, et il y a le plan eccl\u00e9siastique. Au niveau politique, c\u2019est un conflit entre l\u2019Ukraine et la Russie. Le pr\u00e9sident de l\u2019Ukraine Porochenko estime avoir le droit non seulement de s\u2019exprimer sur des sujets eccl\u00e9siastiques, mais aussi de prendre des d\u00e9cisions relatives \u00e0 l\u2019organisation de la vie de l\u2019\u00c9glise en Ukraine. De son c\u00f4t\u00e9, le pr\u00e9sident russe et les structures qui d\u00e9pendent de lui estiment aussi avoir le droit de s\u2019exprimer sur ces sujets.<\/p>\n

Mais il s\u2019agit de politique, tandis que le Saint-Synode de notre \u00c9glise doit r\u00e9pondre aux actes de Constantinople sur un plan strictement canonique. Nous n\u2019abordons pas les sujets politiques.<\/p>\n

Nous ne remettons absolument pas en question la souverainet\u00e9 de l\u2019Ukraine en tant qu\u2019\u00e9tat. Mais la souverainet\u00e9 d\u2019un \u00e9tat n\u2019a aucun rapport avec l\u2019organisation de l\u2019\u00c9glise. Je le rappelle, certaines \u00c9glises orthodoxes locales existent dans les fronti\u00e8res d\u2019un pays, tandis que d\u2019autres sont multinationales. Le Patriarcat d\u2019Alexandrie, par exemple, rassemble 54 pays du continent africain. Celui d\u2019Antioche r\u00e9unit la Syrie et le Liban. Font partie du Patriarcat de J\u00e9rusalem Isra\u00ebl, la Palestine et la Jordanie. Celui de Serbie comprend la Serbie, la Croatie, le Montenegro et les autres r\u00e9publiques de l\u2019ex-Yougoslavie. Si l\u2019on partage toutes ces \u00c9glises suivant la quantit\u00e9 de pays qu\u2019elles regroupent, il n\u2019y aura plus quinze \u00c9glises orthodoxes locales, mais presque autant qu\u2019il y a de pays \u00e0 l\u2019ONU.<\/p>\n

\u2013 Pour revenir \u00e0 la s\u00e9ance du Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de la Russie d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, le secr\u00e9taire de presse du pr\u00e9sident, Dmitri Peskov, a dit qu\u2019elle \u00e9tait consacr\u00e9e aux probl\u00e8mes de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en Ukraine. Pourtant, l\u2019\u00c9glise russe d\u00e9clare que l\u2019\u00c9glise ukrainienne est autonome et ind\u00e9pendante.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Dans le cas pr\u00e9sent, je pense qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une inexactitude. Il n\u2019y a pas d\u2019\u00ab\u00a0\u00c9glise orthodoxe russe en Ukraine\u00a0\u00bb. Il y a l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne qui est une structure auto-administr\u00e9e du Patriarcat de Moscou. Aujourd\u2019hui, certains hommes politiques ukrainiens tentent de la renommer en \u00ab\u00a0\u00c9glise orthodoxe russe en Ukraine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u2013 La d\u00e9cision du Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a \u00e9t\u00e9 suivie d\u2019une vive discussion sur les possibilit\u00e9s de p\u00e8lerinage au Mont Athos. On entend diff\u00e9rentes opinions\u00a0: certains disent qu\u2019il n\u2019est recommand\u00e9 \u00e0 personne de prier au Mont Athos, d\u2019autres qu\u2019on peut prier sur l\u2019Athos, mais pas le clerg\u00e9, qui serait sanctionn\u00e9 s\u2019il le faisait. Finalement, qui peut aller au Mont Athos, y aura-t-il des sanctions contre le clerg\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 \u00a0Toute personne ayant un visa grec et une autorisation d\u2019entr\u00e9e sur la Sainte Montagne peut aller au Mont Athos. Nous pouvons prier Dieu en tout lieu de la terre.<\/p>\n

Mais il y a la notion de communion eucharistique. C\u2019est la possibilit\u00e9 pour le fid\u00e8le d\u2019une \u00c9glise de communier, de se confesser dans les paroisses d\u2019une autre \u00c9glise. Nous avons rompu la communion eucharistique avec le Patriarcat de Constantinople, dans la juridiction duquel se trouve l\u2019Athos. Pour nous, la rupture de la communion signifie que, pour l\u2019instant, nous ne pouvons c\u00e9l\u00e9brer dans les monast\u00e8res athonites, ne pouvons pas y communier. Cependant, nous pouvons visiter ces monast\u00e8res en tant que fid\u00e8les, en tant que touristes. Il n\u2019y a pas de rupture des rapports humains.<\/p>\n

\u2013 Les pr\u00eatres aussi peuvent se rendre dans les monast\u00e8res de l\u2019Athos\u00a0? <\/strong><\/p>\n

\u2013 Les clercs de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe peuvent s\u2019y rendre.<\/p>\n

\u2013 Ils ne seront pas sanctionn\u00e9s s\u2019ils viennent sur la Sainte Montagne\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Si un pr\u00eatre participe aux offices divins dans les monast\u00e8res athonites, la question sera soulev\u00e9e avec son \u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. Il existe diff\u00e9rentes formes de sanction dans ce genre de cas.<\/p>\n

\u2013 Par exemple\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 L\u2019une des mesures possibles est l\u2019interdit de c\u00e9l\u00e9brer.<\/p>\n

\u2013 \u00a0Tout de suite, pour un seul voyage\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 La question est du ressort de l\u2019\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. Il y a diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s. Il peut encourir un bl\u00e2me.<\/p>\n

\u2013 Des m\u00e9c\u00e8nes russes ont fait l\u2019offrande de plus de 200 millions de dollars au Mont Athos. Ce sont des offrandes priv\u00e9es. Vous le savez\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Oui.<\/p>\n

\u2013 Que faire, pour ces gens qui ont investi dans l\u2019ornementation des monast\u00e8res athonites\u00a0? Et encore une question\u00a0: attend-on une r\u00e9action aux derniers \u00e9v\u00e8nements de la part des startsy<\/em> athonites\u00a0? Est-il possible qu\u2019ils protestent contre les d\u00e9cisions de Constantinople\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Nous avons les meilleurs sentiments et beaucoup de respect pour l\u2019Athos. Nous ne voulons pas dicter aux startsy <\/em>athonites ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire.<\/p>\n

L\u2019histoire montre que lorsque l\u2019Athos est inquiet, les monast\u00e8res de la Sainte Montagne trouvent le moyen de le faire savoir au patriarche de Constantinople. Par exemple, lorsque le patriarche Ath\u00e9nagoras de Constantinople avait rencontr\u00e9 le pape de Rome, les monast\u00e8res athonites avaient protest\u00e9. Certains avaient m\u00eame cesser de comm\u00e9morer le patriarche de Constantinople lors des offices liturgiques. Mais, je le r\u00e9p\u00e8te, ce sont les affaires int\u00e9rieures de l\u2019Athos.<\/p>\n

Quant aux hommes d\u2019affaires qui font des offrandes au Mont Athos, je leur conseillerais de reporter leur attention sur les monast\u00e8res de notre \u00c9glise et d\u2019investir dans leur restauration et leur ornementation. Nous avons nos sanctuaires, notre Athos\u00a0: les Solovki, Valaam, la laure de Saint-Serge\u00a0; en Ukraine il y a la laure des Grottes de Kiev. S\u2019ils ont le d\u00e9sir de faire des offrandes pour une bonne \u0153uvre, nous n\u2019avons pas moins, mais beaucoup plus de sanctuaires que sur la Sainte Montagne.<\/p>\n

\u2013 Que vont devenir les moines russes du Mont Athos\u00a0? Par exemple, ceux du monast\u00e8re Saint-Pant\u00e9l\u00e9imon, qui a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un monast\u00e8re russe\u00a0? Le pr\u00e9sident russe, comme on sait, y est re\u00e7u selon un protocole particulier. O\u00f9 devront-ils fuir\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Ils n\u2019ont pas besoin de fuir o\u00f9 que ce soit, qu\u2019ils continuent \u00e0 vivre et \u00e0 \u0153uvrer l\u00e0 o\u00f9 ils sont. Je ne pense pas que quelque chose changera dans la situation du monast\u00e8re.<\/p>\n

\u2013 Mais au monast\u00e8re Saint-Pant\u00e9l\u00e9imon, on fait m\u00e9moire du Patriarche \u0153cum\u00e9nique pendant les offices, bien que le monast\u00e8re existe gr\u00e2ce aux offrandes de donateurs russes. Des p\u00e8lerins renomm\u00e9s y viennent, comme Igor S\u00e9tchine ou Igor Chouvalov. O<\/strong>\u00f9 <\/strong>iront<\/strong>–<\/strong>ils<\/strong> maintenant\u00a0<\/strong>?<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0 Je pense que cela regarde le monast\u00e8re. Ils ont un conseil de startsy<\/em>, et je pense qu\u2019ils prendront les d\u00e9cisions qui s\u2019imposent dans la situation actuelle. Je ne voudrais pas leur donner de conseils, d\u2019autant plus par le truchement des m\u00e9dias, ni leur souffleur leurs d\u00e9cisions. Je pense qu\u2019ils comprendront eux-m\u00eames ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire.<\/p>\n

\u2013 Deux diplomates russes ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de Gr\u00e8ce cet \u00e9t\u00e9. A pr\u00e9sent, la situation s\u2019est aggrav\u00e9e en Ukraine. Peut-on dire qu\u2019il s\u2019agit de foyers de conflit mi-religieux, mi-politiques entre l\u2019\u00c9glise russe et Constantinople\u00a0? Croyez-vous qu\u2019il soit possible que d\u2019autres probl\u00e8mes surgissent dans le monde orthodoxe \u00e0 cause de ce conflit\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Concernant la situation de l\u2019Orthodoxie dans le monde, cons\u00e9quente aux actes de Constantinople, \u00e0 mon avis, le probl\u00e8me principal est ce que j\u2019ai appel\u00e9 hier le processus d\u2019auto-liquidation du Patriarcat de Constantinople en tant que centre de coordination pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n

Le patriarche Bartholom\u00e9e a fait le choix du schisme. Le Patriarcat de Constantinople, pendant une longue p\u00e9riode, s\u2019est positionn\u00e9 comme un coordinateur \u00e0 diff\u00e9rents niveaux d\u2019activit\u00e9s interorthodoxe. Nous \u00e9tions pr\u00eats \u00e0 nous int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 cette activit\u00e9. Par exemple, pendant cinquante et quelques ann\u00e9es, avec les autres \u00c9glises locales, nous avons particip\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration du Concile panorthodoxe qui, finalement, n\u2019a pas eu lieu. Plus exactement, il y a eu un Concile, mais il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 panorthodoxe.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s ce Concile de Cr\u00e8te panorthodoxe manqu\u00e9, les rapports entre les \u00c9glises ont continu\u00e9. Ainsi, tout \u00e0 la fin du mois d\u2019ao\u00fbt, le patriarche Cyrille est all\u00e9 voir le patriarche Bartholom\u00e9e. Ils ont eu un long \u00e9change, tout \u00e0 fait fraternel dans sa tonalit\u00e9, mais, malheureusement, il n\u2019a donn\u00e9 aucun r\u00e9sultat, parce que les deux partis sont rest\u00e9s sur leurs positions.<\/p>\n

\u2013 Les m\u00e9dias grecs ont publi\u00e9 un st\u00e9nogramme de la rencontre du patriarche Cyrille et du patriarche Bartholom\u00e9e. Peut-on faire confiance \u00e0 ce st\u00e9nogramme\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je n\u2019ai pas compar\u00e9 le st\u00e9nogramme publi\u00e9 par les journaux avec ce que ma m\u00e9moire a conserv\u00e9 de cet entretien. Un collaborateur du Patriarcat de Constantinople a pris le st\u00e9nogramme de ce qui s\u2019est dit pendant la rencontre. Au d\u00e9part, il y avait eu un accord pour que le contenu de l\u2019entretien reste strictement confidentiel. Lorsque le patriarche Cyrille a parl\u00e9 \u00e0 la presse, \u00e0 l\u2019a\u00e9roport, il n\u2019a absolument rien dit du contenu des n\u00e9gociations.<\/p>\n

Ensuite, le Patriarcat de Constantinople a d\u00e9cid\u00e9\u00a0 de faire \u00ab\u00a0fuiter\u00a0\u00bb l\u2019information, comme on dit pas tr\u00e8s joliment. Je ne vais pas commenter la qualit\u00e9 de cette fuite,\u00a0ni \u00e0 quel point elle correspond \u00e0 ce qu\u2019a not\u00e9 le collaborateur du Patriarcat de Constantinople. Mais je peux constater une chose, c\u2019est que les n\u00e9gociations de mois d\u2019ao\u00fbt n\u2019ont donn\u00e9 aucun r\u00e9sultat, et que le Patriarcat de Constantinople a choisi l\u2019option de l\u2019escalade du conflit.<\/p>\n

\u2013 Pourquoi le Synode n\u2019a-t-il pas hier appel\u00e9 \u00e0 rassembler une conf\u00e9rences des primats de toutes les \u00c9glises\u00a0? Il y avait pourtant eu des propositions dans ce sens\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 On l\u2019avait propos\u00e9 lors de la pr\u00e9c\u00e9dente s\u00e9ance du Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Traditionnellement, les synaxes des primats sont convoqu\u00e9es par le patriarche de Constantinople. Mais il n\u2019a pas \u00e9cout\u00e9 la voix des \u00c9glises locales et n\u2019a pas manifest\u00e9 le d\u00e9sir de r\u00e9unir cette conf\u00e9rence.<\/p>\n

Il agit actuellement selon le paradygme suivant lequel le patriarche de Constantinople est le \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb unique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u00a0: il d\u00e9cide, les autres se soumettent.<\/p>\n

Mais cela n\u2019a jamais exist\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Aujourd\u2019hui, Constantinople s\u2019est invent\u00e9 une nouvelle th\u00e9orie et agit suivant le paradygme dont j\u2019ai parl\u00e9 plus haut, mais nous ne sommes pas d\u2019accord et ne serons jamais d\u2019accord. Peut-\u00eatre le patriarche de Constantinople a-t-il voulu se sentir \u00ab\u00a0pape de Rome\u00a0\u00bb de l\u2019Orient orthodoxe. Mais il y a longtemps que les papes de Rome ont renonc\u00e9 aux m\u00e9thodes qu\u2019emploie aujourd\u2019hui le patriarche de Constantinople, se permettant des actes de pillage sur le territoire canonique d\u2019autres \u00c9glises locales.<\/p>\n

Ayant fait le choix du schisme, le Patriarche de Constantinople a renonc\u00e9 consciemment au droit de se d\u00e9clarer coordinateur des \u00c9glises orthodoxes. Nous n\u2019avons plus de centre de coordination, et, soit nous en cr\u00e9erons un autre, soit nous ferons sans, comme on avait v\u00e9cu jusqu\u2019au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

\u2013 L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe peut-elle devenir maintenant la premi\u00e8re entre \u00e9gales\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Nous ne pr\u00e9tendons pas \u00e0 une place plus \u00e9lev\u00e9e que celle que nous occupons aujourd\u2019hui dans les dyptiques des \u00c9glises orthodoxes.<\/p>\n

Nous avons une \u00c9glise r\u00e9elle, des fid\u00e8les r\u00e9els. Quant \u00e0 nos rapports ult\u00e9rieurs avec Constantinople et avec les autres \u00c9glises, ils d\u00e9pendront d\u2019un ensemble de facteurs. Mais, soyez-en certains, nous rel\u00e8verons tous les d\u00e9fis qu\u2019on nous lancera.<\/p>\n

\u2013 Suivant le st\u00e9nogramme de l\u2019entretien des patriarches Bartholom\u00e9e et Cyrille que nous avons vu, deux discours diff\u00e9rents s\u2019opposent\u00a0: l\u2019un, disons lib\u00e9ral, de la part de Constantinople, et l\u2019autre, disons conservateur, de la part de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe. Ne croyez-vous pas qu\u2019il pourrait se cr\u00e9er deux familles d\u2019\u00c9glises orthodoxes\u00a0? Pour faire court, la famille grecque suivrait un courant, tandis que la famille russe en d\u00e9fendrait un autre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je ne peux pas l\u2019exclure, bien que je ne souhaite faire aucun pronostic et que j\u2019esp\u00e8re vraiment que l\u2019unit\u00e9 de notre \u00c9glise orthodoxe sera pr\u00e9serv\u00e9e. Toute la question est de savoir quelle forme aura cette unit\u00e9 du point de vue structurel. Mais nous n\u2019avons pas de r\u00e9ponse \u00e0 cette question pour l\u2019instant.<\/p>\n

Vous vous souvenez de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Ce pays avait un pr\u00e9sident. Et puis un beau jour, ce pr\u00e9sident s\u2019est auto-liquid\u00e9 en tant que chef de l\u2019\u00e9tat et a d\u00e9clar\u00e9 que le pays implosait, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait plus pr\u00e9sident. C\u2019est quelque chose du m\u00eame ordre qui se produit aujourd\u2019hui. Nous avions un premier parmi des \u00e9gaux, le patriarche de Constantinople, que nous allions voir, dont nous prenions conseil et qui coordonnait diff\u00e9rentes questions panorthodoxes. A pr\u00e9sent, il s\u2019est auto-liquid\u00e9 comme centre coordinateur.<\/p>\n

Qu\u2019allons-nous faire\u00a0? Je pense que nous pouvons tr\u00e8s bien vivre sans ce centre. Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, il s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit quelque chose de semblable au XVe<\/sup> si\u00e8cle, lorsque le Patriarcat de Constantinople accepta l\u2019union avec Rome, que les autres Patriarches n\u2019avaient pas reconnue. Pendant quelques temps, il n\u2019y a m\u00eame plus eu de patriarche canonique \u00e0 Constantinople. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que l\u2019\u00c9glise russe est devenue autoc\u00e9phale.<\/p>\n

Il y a eu une p\u00e9riode, en 1996, lorsque Constantinople s\u2019est introduit en Estonie, o\u00f9 nous avions rompu les relations. C\u2019est la m\u00eame chose aujourd\u2019hui. Ainsi, comme disait l\u2019Eccl\u00e9siaste, \u00ab\u00a0rien de nouveau sous le soleil\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u2013 Les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision russes ne se g\u00eanent pas pour faire du patriarche Batholom\u00e9e une marionnette des \u00c9tats-Unis. Mais on aimerait comprendre quel est le r\u00f4le des USA dans cette affaire.<\/strong><\/p>\n

\u2013 Je pense que les \u00c9tats-Unis jouent un r\u00f4le quelconque, puisque les conseillers du pr\u00e9sident am\u00e9ricain viennent en Ukraine et ont ouvertement fait part de leur soutien \u00e0 l\u2019autoc\u00e9phalie.<\/p>\n

Mais le patriarche de Constatinople sera confront\u00e9 tr\u00e8s bient\u00f4t au probl\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise am\u00e9ricaine. Il y a beaucoup d\u2019orthodoxes, en Am\u00e9rique, notamment des hi\u00e9rarques de structures d\u00e9pendant du patriarche de Constantinople, qui comprennent que le lien entre l\u2019\u00c9glise am\u00e9ricaine et le Patriarcat de Constantinople est assez relatif et qui se demandent pourquoi il peut y avoir une autoc\u00e9phalie dans une Ukraine ind\u00e9pendante, tandis qu\u2019il ne peut pas en avoir dans un pays non moins ind\u00e9pendant, les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Mais ce sera la prochaine \u00e9tape du d\u00e9veloppement du conflit initi\u00e9 par le Patriarcat de Constantinople, qui a entra\u00een\u00e9 sa sortie de l\u2019unit\u00e9 orthodoxe.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, a donn\u00e9 une interview \u00e0 l\u2019agence britannique BBC, dans laquelle il parle de la situation engendr\u00e9e par les agissements anti-canoniques du Patriarcat de Moscou et de la d\u00e9cision de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe de rompre la communion eucharistique avec lui.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":165399,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,115,107,9,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165398"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165398\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/165399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}