{"id":164461,"date":"2018-09-30T23:22:36","date_gmt":"2018-09-30T20:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=164461"},"modified":"2018-11-28T19:04:41","modified_gmt":"2018-11-28T16:04:41","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b2%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b0%d0%bc%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%be%d0%bd-%d0%bd%d0%b5-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/09\/30\/news164461\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Hilarion : Il ne faut pas avoir peur de l\u2019isolation"},"content":{"rendered":"<p><em>L\u2019Eglise orthodoxe russe hors-fronti\u00e8res (EORHF) a annonc\u00e9 le 25 septembre 2018 qu\u2019elle suspendait toute conc\u00e9l\u00e9bration avec les hi\u00e9rarques du Patriarcat de Constantinople. Le Saint-Synode de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou a exig\u00e9 que les exarques de Constantinople quittent Kiev. La question de l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne est un projet politique de campagne pr\u00e9\u00e9lectoral, tandis que les actions de Constantinople en Ukraine sont anti-canoniques, estime le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou. Dans une interview aux \u00ab\u00a0Izvestia\u00a0\u00bb, l\u2019hi\u00e9rarque a aussi expliqu\u00e9 pourquoi ce qui se passe actuellement ne permettra pas de gu\u00e9rir le schisme, mais le l\u00e9galisera. Il dit aussi pourquoi l\u2019EOR ne craint pas de se retrouver isol\u00e9e parmi les Eglises locales, et pour quelle raison l\u2019Eglise russe appelle \u00e0 organiser une discussion panorthodoxe autour de ce probl\u00e8me.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Dans l\u2019histoire de l\u2019Orthodoxie, il est arriv\u00e9 bien souvent que l\u2019autoc\u00e9phalie ou l\u2019autonomie soient accord\u00e9es aux \u00e9glises d\u2019\u00e9tats ind\u00e9pendants. Ces d\u00e9cisions ont-elles toujours \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de pressions politiques\u00a0? Suivant quels crit\u00e8res l\u2019Eglise prend-elle cette d\u00e9cision\u00a0? L\u2019EOU a-t-elle maintenant besoin de l\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019Eglise d\u00e9termine la forme optimale d\u2019organisation de la vie eccl\u00e9siale sur un territoire donn\u00e9, en fonction des besoins. Beaucoup de facteurs sont pris en compte. L\u2019acquisition de l\u2019ind\u00e9pendance nationale n\u2019est absolument pas un facteur d\u00e9cisif.<\/p>\n<p>Par exemple, apr\u00e8s la scission de la Tch\u00e9coslovaquie en deux \u00e9tats ind\u00e9pendants, il est rest\u00e9 une seule Eglise orthodoxe pour les deux pays. C\u2019est la m\u00eame chose dans l\u2019\u00c9glise serbe, qui a conserv\u00e9 son unit\u00e9 sur le territoire de l\u2019ex-Yougoslavie.<\/p>\n<p>Les changements politiques ne sont pas un pr\u00e9texte \u00e0 cr\u00e9er une \u00e9glise autoc\u00e9phale particuli\u00e8re dans chaque pays. Sinon, on aurait 54 \u00e9glises autoc\u00e9phales en Afrique au lieu du Patriarcat d\u2019Alexandrie.<\/p>\n<p>Les autorit\u00e9s locales, les forces politiques les plus importantes ont souvent int\u00e9r\u00eat \u00e0 avoir une seule structure eccl\u00e9siale sur leur territoire, isol\u00e9e au maximum des influences ext\u00e9rieures, une sorte \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9glise de poche\u00a0\u00bb. Pour les hommes politiques la\u00efcs, l\u2019\u00c9glise c\u2019est avant tout un \u00e9lectorat, un moyen d\u2019agir sur la soci\u00e9t\u00e9. Mais les gens d\u2019\u00e9glise savent diff\u00e9rencier l\u2019utilit\u00e9 eccl\u00e9siastique des int\u00e9r\u00eats politiques, et ne se laissent pas prendre aux slogans politiques ronflants. Le slogan \u00ab\u00a0une \u00e9glise ind\u00e9pendante dans un \u00e9tat ind\u00e9pendant\u00a0\u00bb, qu\u2019on entend si souvent aujourd\u2019hui, est un manifeste purement politique, qui n\u2019est pas n\u00e9 dans le milieu orthodoxe, mais dans l\u2019Italie catholique, et qui n\u2019a rien \u00e0 avoir avec les normes de l\u2019organisation du fonctionnement de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<p>La question de l\u2019autoc\u00e9phalie en Ukraine, aujourd\u2019hui, est un projet de campagne \u00e9lectorale, qui n\u2019a aucun rapport avec l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne. Lisez ses statuts\u00a0: l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne est d\u00e9j\u00e0 autonome, elle a plus de droits que le suppose l\u2019autonomie eccl\u00e9siale. C\u2019est une \u00c9glise locale auto-administr\u00e9e avec son propre Synode et ses conciles, dot\u00e9e d\u2019une structure administrative ind\u00e9pendante. Elle est totalement ind\u00e9pendante dans son administration interne, dans le choix de ses cadres, dans sa strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement. Elle n\u2019a pas besoin de participer \u00e0 des projets politiques douteux, comme le d\u00e9clare clairement sa hi\u00e9rarchie. D\u2019autant plus sous la pression de l\u2019\u00e9tat et avec la participation de groupes non-canoniques, c\u2019est-\u00e0-dire qui ne sont pas reconnus dans le monde orthodoxe, et qui cherchent \u00e0 saper l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise en Ukraine.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vous avez d\u00e9clar\u00e9 que dans le cas o\u00f9 l\u2019autoc\u00e9phalie serait accord\u00e9e \u00e0 l\u2019<\/strong>\u00c9<strong>glise orthodoxse ukrainienne, il pourrait se produire un bain de sang\u00a0: les schismatiques chercheront \u00e0 contr\u00f4ler les grands monast\u00e8res, comme la laure des Grottes de Kiev, et les fid\u00e8les orthodoxes d\u00e9fendront leurs sanctuaires. Quelles sont les dispositions des paroissiens de l\u2019EOU du Patriarcat de Moscou\u00a0? Qu\u2019est-ce qui vous permet de supposer que de violents affrontements pourraient avoir lieu entre croyants\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le but affich\u00e9 du projet est d\u2019unir l\u2019orthodoxie ukrainienne, qui souffre du schisme depuis plus de 20 ans. Mais on veut ignorer les normes canoniques de restauration de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, qui passe par le repentir des auteurs du schisme. La position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne n\u2019est pas prise en compte. Donc, on tente de r\u00e9aliser cette unit\u00e9 par la voie politique, en cr\u00e9ant une structure artificielle, et en tentant d\u2019y rattacher les communaut\u00e9s de l\u2019Eglise canonique au moyen de pressions administratives et en agissant sur l\u2019opinion publique.<\/p>\n<p>Les autorit\u00e9s ukrainiennes promettent que toutes les confessions du pays auront les m\u00eames droits, mais ce ne sont que des paroles en l\u2019air. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont montr\u00e9 que les politiciens ukrainiens se sont engag\u00e9s sur la voie de la discrimination de l\u2019\u00c9glise canonique. Plus de 50 \u00e9glises ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ill\u00e9galement arrach\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9glise canonique en Ukraine, et les d\u00e9cisions des tribunaux exigeant qu\u2019elles soient rendues \u00e0 leur propri\u00e9taire l\u00e9gal ne sont pas appliqu\u00e9es. Les hommes politiques et les m\u00e9dias attisent au quotidien la haine envers ceux qu\u2019ils appelent les \u00ab\u00a0popes moscovites\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise ukrainienne canonique. La Rada supr\u00eame a pr\u00e9par\u00e9 un paquet d\u2019initiatives l\u00e9gislatives dont l\u2019objet est de l\u00e9galiser le m\u00e9canisme d\u2019usurpation violente des b\u00e2timents de notre \u00c9glise, de limiter ses droits et m\u00eame de lui retirer sa d\u00e9nomination. Les leaders du schisme exigent ouvertement que les laures des Grottes de Kiev et de Potcha\u00ef\u00e9v, dont l\u2019Eglise ukrainienne canonique a la charge, leur soient remises. Le pr\u00e9sident ukrainien, par l\u2019interm\u00e9diaire des d\u00e9put\u00e9s de la Rada d\u00e9clare que l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne sera renomm\u00e9e \u00c9glise orthodoxe de Russie, qu\u2019elle le veuille ou non.<\/p>\n<p>On peut s\u2019appuyer autant qu\u2019on veut sur des sondages de commande. Mais l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne a plus de 12\u00a0000 communaut\u00e9s, des communaut\u00e9s r\u00e9elles, et non pas fictives. C\u2019est la plus importante confession en Ukraine. Il serait na\u00eff de croire que des millions de paroissiens, partout dans le pays, vont se contenter de regarder de loin comment des bandits arm\u00e9s leur prennent leurs monast\u00e8res et leurs \u00e9glises, prot\u00e9g\u00e9s par la police, en disant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un \u00ab\u00a0transfert volontaire\u00a0\u00bb. M\u00eame les usurpations de petites paroisses de campagne en Ukraine ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9es d\u2019actes de violence. Le pillage en masse des grandes paroisses de ville, ou les tentatives de prendre des sanctuaires chers \u00e0 tous les ukrainiens, comme les laures, provoqueront forc\u00e9ment des violences, voire un conflit interconfessionnel de grande ampleur dans tout le pays. L\u2019\u00e9piscopat et le clerg\u00e9 de l\u2019EOU mettent en garde contre ce danger\u00a0: les fid\u00e8les sont dispos\u00e9s \u00e0 se battre.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Aucune \u00c9glise locale ne pourra s\u00fbrement rester en dehors de l\u2019affaire de l\u2019EOU. Dans la hi\u00e9rarchie des Eglises orthodoxes, l\u2019\u00c9glise de Constantinople poss\u00e8de une primaut\u00e9 d\u2019honneur. Y a-t-il un risque que l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe se retrouve peu \u00e0 peu isol\u00e9e, pour avoir occup\u00e9 une position aussi cat\u00e9gorique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Constantinople\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Depuis le XI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, apr\u00e8s la chute de Rome, le patriarche de Constantinople occupe la premi\u00e8re palce dans les dyptiques de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019ordre de comm\u00e9moration des primats des \u00c9glises locales pendant l\u2019office divin. Cette primaut\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 entendue comme une primaut\u00e9 d\u2019honneur, mais non pas d\u2019autorit\u00e9, le patriarche de Constantinople \u00e9tant per\u00e7u comme le premier des primats des Eglises autoc\u00e9phales, qui lui sont \u00e9gaux. Ce n\u2019est qu\u2019au XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle que les patriarches de Constantinople ont commenc\u00e9 \u00e0 parler de pleins-pouvoirs particuliers qui leur seraient d\u00e9volus. Ces pr\u00e9tentions sont, cependant, d\u00e9nu\u00e9es de fondements th\u00e9ologiques et canoniques.<\/p>\n<p>Ce qui se passe aujourd\u2019hui en Ukraine n\u2019est pas seulement une dispute territoriale entre deux \u00c9glises, comme on pourrait le croire. Il y a quelque chose de plus. Il y a que Constantinople peut imposer consciemment et ouvertement ses pr\u00e9tentions au pouvoir, des pr\u00e9tentions essentiellement papistes. Nous voyons que le patriarche de Constantinople ne consid\u00e8re plus les \u00c9glises locales comme des sujets de rapports inter-eccl\u00e9siaux. De son point de vue, les d\u00e9cisions ne doivent \u00eatre prises qu\u2019\u00e0 un seul endroit, au Phanar. Constantinople n\u2019a pas l\u2019intention de se concerter sur la question de l\u2019autoc\u00e9phalie ukrainienne ni avec l\u2019\u00c9glise russe, ni avec les autres \u00c9glises. M\u00eame la d\u00e9l\u00e9gation charg\u00e9e par le Phanar de mener des pourparlers avec les \u00c9glises locales sur la question ukrainienne n\u2019a pas rendu visite aux primats pour leur demander leur avis sur les intentions de Constantinople, mais pour les informer d\u2019une d\u00e9cision d\u00e9j\u00e0 prise. Les repr\u00e9sentants du Patriarcat de Constantinople l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clar\u00e9 plus d\u2019une fois.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9glise russe n\u2019a pas \u00e0 craindre d\u2019\u00eatre isol\u00e9e. Si Constantinople poursuit ses agissements anti-canoniques, il se mettra lui-m\u00eame en dehors de l\u2019espace canonique, en dehors de la conception de l\u2019organisation eccl\u00e9siale qui distingue l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quelles \u00c9glises ont d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 r\u00e9solument et sans \u00e9quivoque leur soutien \u00e0 la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe\u00a0? Feront-elles des d\u00e9clarations officielles \u00e0 ce sujet\u00a0? Est-il possible qu\u2019elles changent d\u2019avis\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces derniers temps, j\u2019ai discut\u00e9 avec de nombreux primats des \u00c9glises orthodoxes et je peux affirmer que dans le monde orthodoxe, on comprend g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019on ne pourra r\u00e9gler le probl\u00e8me du schisme en Ukraine que sur des bases canoniques. L\u2019intention du Patriarcat de Constantinople, qui est de cr\u00e9er une \u00c9glise autoc\u00e9phale en r\u00e9unissant les schismatiques dans une structure, sans exiger qu\u2019ils se repentent du p\u00e9ch\u00e9 de schisme, et dans l\u2019ignorance totale de l\u2019\u00c9glise canonique existant d\u00e9j\u00e0 en Ukraine, est incompatible avec les r\u00e8gles canoniques. Ce n\u2019est pas une fa\u00e7on de liquider le schisme, mais de le l\u00e9galiser. Le Saint-Synode de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a adress\u00e9 aux \u00c9glises locales un appel \u00e0 initier une discussion panorthodoxe sur la situation en Ukraine. J\u2019esp\u00e8re que les \u00c9glises locales r\u00e9pondront \u00e0 cet appel, car tous ont conscience de notre responsabilit\u00e9 commune pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, \u00e0 laquelle peut \u00eatre port\u00e9 un coup irr\u00e9parale si le processus d\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie aux schismatiques est men\u00e9 \u00e0 terme par le Patriarcat de Constantinople.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comment l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe se positionnera-t-elle par rapport aux \u00c9glises qui prendront le parti de Constantinople\u00a0? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je pense que toutes les \u00c9glises locales ont conscience de ce que la l\u00e9galisation du schisme, au cas o\u00f9 elle aurait lieu, ne lui ajoutera aucune canonicit\u00e9,et qu\u2019elles n\u2019entreront pas en rapport avec une structure form\u00e9e de schismatiques.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Les pertes financi\u00e8res du Patriarcat de Moscou, au cas o\u00f9 il serait priv\u00e9 des dioc\u00e8ses ukrainiens, ont-elles \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n\u2019est pas bon de lier la question de l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale \u00e0 des calculs financiers, quels qu\u2019ils soient. Par ailleurs, il faut dire que l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne dispose au sein du Patriarcat de Moscou de larges droits d\u2019auto-administration, notamment d\u2019une totale autonomie financi\u00e8re et \u00e9conomique. Cela fait plusieurs d\u00e9cennies qu\u2019aucune somme n\u2019est revers\u00e9e au budget commun de l\u2019Eglise depuis l\u2019Ukraine. Notre unit\u00e9 n\u2019a donc rien \u00e0 avoir avec les finances, et il serait \u00e9trange de croire que cette question nous int\u00e9resserait maintenant.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe est-elle soutenue par d\u2019autres confessions\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En ce qui concerne les autres confessions religieuses en Ukraine, on peut affirmer qu\u2019elles soutiennent clairement l\u2019\u00c9glise canonique. Le Vatican n\u2019entretient aucun rapport avec les schismatiques ukrainiens. Les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise catholique-romaine ont souvent condamn\u00e9 publiquement les pressions exerc\u00e9es contre l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne, notamment les projets de loi discriminatoires n\u00b04128 et n\u00b04511, port\u00e9s \u00e0 l\u2019examen de la Rada supr\u00eame, qui pr\u00e9voit de priver l\u2019\u00c9glise canonique en Ukraine de ses droits et de l\u00e9galiser le m\u00e9canisme d\u2019usurpation des \u00e9glises.<\/p>\n<p>Le pape Fran\u00e7ois de Rome a \u00e9crit au patriarche Cyrille pour lui faire part de son inqui\u00e9tude au sujet des projets de loi discriminatoires. Dans leur d\u00e9claration commune, publi\u00e9e \u00e0 la suite de la rencontre de La Havane, en 2016, il est soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0les orthodoxes et les gr\u00e9co-catholiques ont besoin de se r\u00e9concilier et de trouver des formes de coexistence mutuellement acceptables.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>A la rencontre avec la d\u00e9l\u00e9gation du Patriarcat de Moscou, en mai dernier, le pape Fran\u00e7ois a formul\u00e9 tr\u00e8s clairement la position du Saint-Si\u00e8ge sur l\u2019Ukraine, disant\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise catholique ne se permettra jamais une approche qui provoquerait des divisions. Nous ne le permettrons jamais&#8230; Les \u00e9glises catholiques ne doivent pas interf\u00e9rer dans les affaires internes de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, y compris pour des raisons politiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>La nonciature apostolique en Ukraine a inform\u00e9 des rencontre des hauts repr\u00e9sentants du Secr\u00e9tariat d\u2019\u00e9tat du Saint-Si\u00e8ge avec l\u2019ambassadeur ukrainien pour exprimer sa pr\u00e9occupation. Il en a \u00e9t\u00e9 aussi question pendant la visite en Ukraine du secr\u00e9taire d\u2019\u00e9tat du Vatican, Pietro Parolin.<\/p>\n<p>Les hauts repr\u00e9sentants du dioc\u00e8se de Kharkov et de Zaporoji\u00e9, les \u00e9v\u00eaques Stanislav Chikoradiouk et Jan Sobilo, ont qualifi\u00e9 de provocatoire le projet de loi n\u00b04128, dirig\u00e9 contre l\u2019\u00c9glise orthodoxe ukrainienne canonique. Ils affirment sans \u00e9quivoque que ce projet de loi est un acte de banditisme et met en place \u00ab\u00a0un sch\u00e9ma de corruption pour assurer le libre transfert des paroisses au patriarcat de Kiev\u00a0; en r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit d\u2019un retour aux ann\u00e9es 30 du si\u00e8cle dernier\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019archev\u00eaque de Canterbury, J. Welby, a aussi exprim\u00e9 son inqui\u00e9tude\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes profond\u00e9ment attrist\u00e9s de ces complications&#8230; et de leur potentielle influence sur l\u2019ensemble du monde orthodoxe&#8230; Nous \u00e9levons d\u2019ardentes pri\u00e8res pour qu\u2019une solution pacifique soit trouv\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00e9glises, Olaf Tveit, a protest\u00e9 contre les projets de loi dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Petro Porochenko et \u00e0 Andre\u00ef Parubiy, \u00a0voyant une violation de la libert\u00e9 de confession de foi en Ukraine.<\/p>\n<p>Le secr\u00e9taire de l\u2019\u00e9glise orthodoxe luth\u00e9rienne, Igor Roudzik, a aussi parl\u00e9 d\u2019ing\u00e9rence dans les afffaires internes \u00e0 propos de ces projets de loi. De la m\u00eame fa\u00e7on, Evgueni Ziskind, directeur ex\u00e9cutif de l\u2019Union des organisations religieuses juives d\u2019Ukraine, a d\u00e9clar\u00e9 que le projet de loi n\u00b04128 \u00ab\u00a0ouvrait la voie au pillage, \u00e0 la prise de b\u00e2timents cultuels et de terrains par la violence.\u00a0\u00bb<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Quels sont, selon vous, le sc\u00e9nario le plus optimiste et le sc\u00e9nario le plus pessimiste pour l\u2019avenir?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je ne voudrais pas me prononcer en qualit\u00e9 de futurologue. Le Saint-Synode de l\u2019Eglise orthodoxe russe, dans sa r\u00e9cente d\u00e9claration, a clairement d\u00e9fini sa position, avertissant des cons\u00e9quences qu\u2019entra\u00eenerait une intrusion plus profonde du patriarche de Constantinople en Ukraine, que j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Je crois que la discussion de la situation de l\u2019Eglise en Ukraine au niveau panorthodoxe peut emp\u00eacher une division tragique au sein de l\u2019orthodoxie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La question de l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne est un projet politique de campagne pr\u00e9\u00e9lectoral, tandis que les actions de Constantinople en Ukraine sont anti-canoniques, estime le m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":164467,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,115,107,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=164461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/164467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=164461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=164461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=164461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}