{"id":164362,"date":"2018-09-28T19:58:35","date_gmt":"2018-09-28T16:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=164362"},"modified":"2018-11-28T19:02:39","modified_gmt":"2018-11-28T16:02:39","slug":"%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82-%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%81%d0%ba-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/09\/28\/news164362\/","title":{"rendered":"Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary : Les architectes de l\u2019autoc\u00e9phalie condamnent l\u2019Ukraine \u00e0 des si\u00e8cles de division"},"content":{"rendered":"<p><em>Le Synode de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne a exprim\u00e9 une fois de plus son opinion sur l\u2019id\u00e9e de fondation d\u2019une \u00e9glise orthodoxe \u00ab\u00a0ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb, qui comprendraient les organisations religieuses non reconnues suscit\u00e9es par la vague de sentiments nationalistes dans les ann\u00e9es 1990. A la suite de l\u2019Eglise orthodoxe russe, l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne a suspendu la conc\u00e9l\u00e9bration avec l\u2019\u00e9piscopat de l\u2019Eglise de Constantinople, qui a envoy\u00e9 ses \u00e9missaires \u00e0 Kiev en r\u00e9ponse \u00e0 la requ\u00eate de P. Porochenko, qui souhaite voir accorder l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019Eglise ukrainienne. Le Synode de l\u2019EOU a invit\u00e9 les envoy\u00e9s de Constantinople \u00e0 quitter le territoire canonique du Patriarcat de Moscou. Le m\u00e9tropolite Antoine de Borispol et de Brovary, chancelier de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou, explique \u00e0 l\u2019agence TASS quelles seront les cons\u00e9quences de cette histoire d\u2019autoc\u00e9phalie, qui se d\u00e9veloppe rapidement, et quelle est actuellement la situation de millions d\u2019orthodoxes en Ukraine.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>L\u2019Eglise orthodoxe russe, puis l\u2019Eglise ukrainienne ont, peut-on dire, pris la d\u00e9cision de rompre les relations diplomatiques avec le Patriarcat de Constantinople. Cela veut-il dire qu\u2019elles refusent de dialoguer sur la question de l\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le Synode de l\u2019Eglise orthodoxe russe n\u2019a pas rompu toute relation avec le Patriarcat de Constantinople, il les a suspendues. C\u2019est une grosse diff\u00e9rence. Ainsi, l\u2019Eglise montre, d\u2019une part, son d\u00e9saccord de principe avec les actes anti-canoniques de Constantinople et, d\u2019autre part, se r\u00e9serve n\u00e9anmoins une possibilit\u00e9 de dialogue, d\u00e9montre sa volont\u00e9 de r\u00e9soudre la question. Il faut asbolument le comprendre, au moins parce que dans les m\u00e9dias ukrainiens on s\u2019efforce de faire croire que l\u2019Eglise orthodoxe russe s\u2019enferme dans l\u2019isolement. Non, l\u2019Eglise russe ne s\u2019enferme pas dans l\u2019isolement. Au contraire, elle se montre ouverte \u00e0 la r\u00e9solution de la question. Quant \u00e0 notre Eglise orthodoxe ukrainienne, il y a d\u00e9j\u00e0 eu une d\u00e9claration de Sa B\u00e9atitude le m\u00e9tropolite Onuphre, comme quoi il n\u2019y aura pas d\u2019\u00e9changes avec les exarques (les \u00e9v\u00eaques, \u00e9missaires de Constantinople nomm\u00e9s le 7 septembre en Ukraine par le patriarche Bartholom\u00e9e, note TASS), car nous consid\u00e9rons la nomination unilat\u00e9rale d\u2019exarques comme une ing\u00e9rence dans les affaires internes de notre Eglise. Le Saint-Synode de l\u2019EOU a d\u2019ailleurs confirm\u00e9 cette position.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sait-on de source s\u00fbre ce que doivent faire ces envoy\u00e9s, ces exarques, en Ukraine\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Pour autant que nous puissions en juger d\u2019apr\u00e8s les d\u00e9clarations officielles du Patriarcat de Constantinople, ces envoy\u00e9s sont charg\u00e9s de cr\u00e9er une nouvelle structure \u00e0 laquelle, croit-on, pourrait \u00eatre remis le Tomos.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Comme on sait, ce sont deux \u00e9v\u00eaques qui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s. Or, deux \u00e9v\u00eaques ont le droit d\u2019en ordonner un troisi\u00e8me. Y aurait-il ainsi une possibilit\u00e9 de l\u00e9gitimer les repr\u00e9sentants des organisations schismatiques du patriarcat de Kiev et de l\u2019\u00e9glise orthodoxe autoc\u00e9phale ukrainienne\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u2019apr\u00e8s ce que nous savons, il ne s\u2019agit pas pour l\u2019instant d\u2019ordonner de nouveau hi\u00e9rarques, mais de r\u00e9unir les schismatiques actuels du \u00ab\u00a0patriarcat de Kiev\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9glise orthodoxe autoc\u00e9phale ukrainienne\u00a0\u00bb en une seule structure. En tous cas, d\u2019apr\u00e8s les d\u00e9clarations officielles de Constantinople, on ne peut pas conclure qu\u2019ils sont envoy\u00e9s pour consacrer des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le pr\u00e9sident Porochenko a d\u00e9clar\u00e9 que le processus de fondation d\u2019une nouveau \u00e9glise ind\u00e9pendante, autoc\u00e9phale, dans le pays, arrivait \u00e0 son ach\u00e8vement. Par ailleurs, il a promis de revenir prochainement sur la question de la d\u00e9nomination de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne, qui deviendrait Eglise orthodoxe russe en Ukraine. A quel point cela est-il r\u00e9alisable dans un proche avenir\u00a0? Pourraient-ils fonder cette nouvelle Eglise autoc\u00e9phale avant la fin de l\u2019ann\u00e9e, comme le promettent les auteurs du projet\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>D\u2019une part, il est difficile de parler de dates et de d\u00e9lais quant \u00e0 la cr\u00e9ation de cette nouvelle structure parall\u00e8le, ni de dire si elle sera vraiment cr\u00e9\u00e9e. D\u2019autre part, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 plus d\u2019une fois, l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne n\u2019est absolument pas d\u2019accord avec cette initiative de changement de d\u00e9nomination et protestera par tous les moyens l\u00e9gaux, s\u2019\u00e9levant contre la r\u00e9alisation de ces intentions.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Il y a quelques jours, le sup\u00e9rieur de la Laure des Grottes de Kiev a inform\u00e9 avoir re\u00e7u des menaces d\u2019usurpation du monast\u00e8re. Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois qu\u2019on entend pareilles menaces de la part des nationalistes et des schismatiques du patriarcat de Kiev. La probabilit\u00e9 d\u2019une usurpation violente est-elle grande cette fois\u00a0? Comment r\u00e9agiraient les moines et les paroissiens de la Laure\u00a0? D\u2019autres \u00e9glises et sanctuaires sont-ils aussi menac\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il existe un risque de prise de la Laure par la force. Aujourd\u2019hui, nos opposants et nos adversaires disent que notre Eglise va simuler diff\u00e9rentes provocations, notamment s\u2019emparer de ses propres \u00e9glises pour simuler des pers\u00e9cutions, puis accuser ses adversaires. N\u2019est-ce pas absurde\u00a0? Voici les faits tels qu\u2019ils sont. Ces quatre derni\u00e8res ann\u00e9es, avec ou sans le soutien de forces radicales comme le \u00ab\u00a0Pravy Sektor\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Svoboda\u00a0\u00bb et d\u2019autres, on nous a arrach\u00e9 par la force une cinquantaine d\u2019\u00e9glises, la plupart en Ukraine occidentale. Par cons\u00e9quent, on peut s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019ils poursuivent leur activit\u00e9 en s\u2019attaquant \u00e0 la laure des Grottes. Le chef de l\u2019\u00e9glise orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Kiev, Philar\u00e8te (Denissenko), l\u2019avait d\u2019ailleurs d\u00e9clar\u00e9 plus d\u2019une fois publiquement. Si ces prises d\u2019assauts \u00e9taient auparavant compl\u00e8tement ill\u00e9gales, mais se produisaient quant m\u00eame, il est hautement probable qu\u2019apr\u00e8s la possible r\u00e9ception du Tomos, ces tendances contraires \u00e0 la loi prendront une ampleur bien plus grande. Dans ce contexte, il est indubitable que les fid\u00e8les chercheront \u00e0 d\u00e9fendre leurs \u00e9glises. Et la laure des Grottes de Kiev en particulier.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Les fonctionnaires ukrainiens ne cessent de r\u00e9p\u00e9ter que dans un \u00e9tat ind\u00e9pendant il doit y avoir une Eglise ind\u00e9pendante. Les gens d\u2019Eglise partagent-ils cette opinion\u00a0? Pouvez-vous \u00e9claircir ce point\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le 36<sup>e<\/sup> canon apostolique dit, certes, que les \u00ab\u00a0\u00e9v\u00eaques de tout peuple doivent reconna\u00eetre le premier d\u2019entre eux\u00a0\u00bb. Mais ce canon ne pr\u00e9cise pas quel est le rang de ce \u00ab\u00a0premier d\u2019entre eux\u00a0\u00bb, soit patriarche, m\u00e9tropolite ou archev\u00eaque. Il ne dit rien non plus de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019autoc\u00e9phalie prise dans l\u2019acception moderne du terme. Ce canon a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la notion d\u2019autoc\u00e9phalie n\u2019existait m\u00eame pas. La notion d\u2019autoc\u00e9phalie, dans son sens moderne, n\u2019appara\u00eet qu\u2019au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Dans notre pays, il y a l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne, et tous les \u00e9v\u00eaques, le clerg\u00e9 et les la\u00efcs reconnaissent pour leur premier hi\u00e9rarque le m\u00e9tropolite Onuphre de Kiev et de toute l\u2019Ukraine. Par ailleurs, notre Eglise est ind\u00e9pendante, administrativement et financi\u00e8rement parlant. Le fait que notre Eglise conserve un lien eucharistique, spirituel avec l\u2019Eglise orthodoxe russe ne raye pas cette ind\u00e9pendance. Toutes les Eglises orthodoxes du monde gardent un lien eucharistique, un lien de pri\u00e8re les unes avec les autres, qui est le garant de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Orthodoxie mondiale, sans pour autant perdre leur ind\u00e9pendance dans la prise de d\u00e9cisions administratives. La structure autoc\u00e9phalique, comme nous l\u2019avons dit plus d\u2019une fois, n\u2019est qu\u2019une forme d\u2019existence de l\u2019Eglise dans un contexte historique d\u00e9termin\u00e9. A l\u2019heure actuelle, la question de l\u2019autoc\u00e9phalie ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 parmi les fid\u00e8les de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne. Les positions diff\u00e8rent, et, comme nous en tenons compte, nous ne voulons pas apporter la division et le trouble en prenant des d\u00e9cisions. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison et \u00e0 partir de ces r\u00e9flexions que les hi\u00e9rarques de l\u2019EOU, dans leur d\u00e9claration du 25 juin 2018 ont affirm\u00e9 que le statut actuel de l\u2019EOU \u00e9tait optimal.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>En marge de la discussion sur la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle \u00e9glise ind\u00e9pendante en Ukraine, les m\u00e9dias se sont mis \u00e0 publier diff\u00e9rents sondages et statistiques pour comprendre qui soutient le peuple\u00a0: l\u2019Eglise canonique, ou les organisations schismatiques. On cherche aussi \u00e0 savoir combien de paroisses a l\u2019Eglise canonique, et combien en ont les schismatiques. Les donn\u00e9es sont contradictoires. Certains affirment que deux tiers des pr\u00eatres seraient pr\u00eats \u00e0 rejoindre la nouvelle Eglise autoc\u00e9phale. D\u2019autres, au contraire, d\u00e9noncent les statistiques truqu\u00e9es des schismatiques\u00a0: dans la r\u00e9gion de Ternopol, par exemple, le \u00ab\u00a0patriarcat de Kiev\u00a0\u00bb a trois monast\u00e8res, mais il n\u2019y a que deux moines. A votre avis, quelles sont les dispositions r\u00e9elles des croyants dans la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne\u00a0? Leur voix est-elle assez forte\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La meilleure donn\u00e9e statistique est le nombre de communaut\u00e9s. Il est difficile de compter les gens, tandis qu\u2019il en va autrement avec les communaut\u00e9s, car chaque communaut\u00e9 repr\u00e9sente des personnes r\u00e9elles. Par cons\u00e9quent, suivant le nombre de communaut\u00e9s, on peut se faire une id\u00e9e du potentiel r\u00e9el de l\u2019Eglise. Le nombre de communaut\u00e9s paroissiales s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 12500. C\u2019est presque trois fois plus que l\u2019EOU PK et que l\u2019EOAU ensemble. La plupart des personnes qui composent ces 120500 paroisses sont pr\u00eats \u00e0 conserver le statut actuel de notre Eglise, auquel ils sont attach\u00e9s. Certes, il y a des croyants et m\u00eame un petit nombre de clercs de notre Eglise auxquels l\u2019id\u00e9e de l\u2019autoc\u00e9phalie en impose. Mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ils repr\u00e9sentent tout de m\u00eame une minorit\u00e9. Quant \u00e0 la voix des croyants ou \u00e0 la voix de l\u2019Eglise dans la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne, c\u2019est une question purement rh\u00e9torique. Parce bien que l\u2019Eglise parle, mais tous sont loin d\u2019entendre et d\u2019\u00e9couter sa parole.<\/p>\n<p>Je pense que s\u2019il se forme une structure parall\u00e8le, une minorit\u00e9 la rejoindra, surtout dans les villages. Parce que dans les villages, il n\u2019y a g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019une seule \u00e9glise et il n\u2019y a pas d\u2019alternative. Par ailleurs, il est plus facile de faire pression sur les fid\u00e8les par le biais des organes administratifs locaux. Dans les villes, il me semble que ce ne seront que des cas isol\u00e9s. Dans tous les cas, nous resterons la plus grande Eglise orthodoxe en Ukraine.<\/p>\n<p>Cependant, j\u2019aimerais souligner autre chose\u00a0: en cr\u00e9ant une structure parall\u00e8le et en tentant de la l\u00e9galiser, les architectes de ce projet condamnent le peuple orthodoxe ukrainien \u00e0 des si\u00e8cles de division. C\u2019est justement pour cette raison que l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne qui est l\u2019Eglise locale du peuple ukrainien, est si cat\u00e9gorique dans ses r\u00e9flexions, pour emp\u00eacher cela.<\/p>\n<p>Nous prions le Seigneur J\u00e9sus Christ, Pasteur des pasteurs, de nous aider \u00e0 passer par cette \u00e9tape de l\u2019histoire, en conservant la paix et la charit\u00e9 fraternelle.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Synode de l\u2019Eglise orthodoxe ukrainienne a exprim\u00e9 une fois de plus son opinion sur l\u2019id\u00e9e de fondation d\u2019une \u00e9glise orthodoxe \u00ab ind\u00e9pendante \u00bb, qui comprendraient les organisations religieuses non reconnues suscit\u00e9es par la vague de sentiments nationalistes dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":164363,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,115,107,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164362"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=164362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164362\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/164363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=164362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=164362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=164362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}