{"id":164048,"date":"2018-09-21T10:35:20","date_gmt":"2018-09-21T07:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=164048"},"modified":"2018-11-28T19:00:14","modified_gmt":"2018-11-28T16:00:14","slug":"%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bf-%d0%b1%d0%b0%d1%87%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b5%d0%b9-%d0%be-%d0%bd%d0%b5%d1%82%d0%be%d1%87%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8f%d1%85","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/09\/21\/news164048\/","title":{"rendered":"Mgr Ir\u00e9n\u00e9e, \u00e9v\u00eaque de Ba\u010dka : \u00ab Note \u00e0 propos du discours eccl\u00e9siastique et journalistique impr\u00e9cis relativement \u00e0 l\u2019Ukraine \u00bb"},"content":{"rendered":"

Nous publions en exclusivit\u00e9 la traduction fran\u00e7aise d’une note de Mgr Ir\u00e9n\u00e9e de Ba\u010dka<\/a> (Patriarcat de Serbie) parue<\/a> en grec sur le site Romfea, o\u00f9 il donne son analyse de la situation eccl\u00e9siastique en Ukraine.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est chaque jour perceptible, d\u2019une part, que souvent les eccl\u00e9siastiques, et davantage encore les hi\u00e9rarques et th\u00e9ologiens cultiv\u00e9s, et, d\u2019autre part et en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale les journalistes, tant ceux du \u00ab dehors \u00bb que ceux du \u00ab dedans \u00bb, parlent et \u00e9crivent, en se rapportant au probl\u00e8me eccl\u00e9siastique en Ukraine, que le patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople envisage ou, selon d\u2019autres, n\u2019envisage pas, d\u2019accorder l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine. Toutefois, cette mani\u00e8re de s\u2019exprimer est impr\u00e9cise sur les plans de l\u2019eccl\u00e9siologie et des saints canons, et donc forc\u00e9ment fallacieuse, ind\u00e9pendamment des bonnes intentions de la grande majorit\u00e9 de ceux qui s\u2019expriment de la sorte. Je ne pr\u00e9tends point, naturellement, que pareille formulation est due \u00e0 un d\u00e9ficit th\u00e9ologique de certains hi\u00e9rarques et th\u00e9ologiens de l\u2019\u00c9glise, ou \u00e0 la volont\u00e9 des non-th\u00e9ologiens de d\u00e9former les choses. J\u2019ai l\u2019impression, \u00e0 ce sujet, que la terminologie imparfaite est plut\u00f4t due \u00e0 l\u2019inattention et \u00e0 la n\u00e9gligence.<\/p>\n

Je m\u2019explique. En Ukraine il y a l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Ukraine, canonique, qui d\u2019une part, rel\u00e8ve en tant qu\u2019\u00c9glise locale autonome, du patriarcat de Moscou et qui, d\u2019autre part, est reconnue sans exception aucune par toutes les \u00c9glises orthodoxes, avec lesquelles elle est en communion eucharistique. Cette \u00c9glise ne d\u00e9sire ni n\u2019a demand\u00e9 \u00e0 quiconque l\u2019autoc\u00e9phalie \u2013 ni du patriarcat de Moscou, auquel elle appartient, patriarcat qui, en pareil cas, aurait lanc\u00e9 l\u2019ensemble du processus via une proposition propre, ni du patriarcat de Constantinople qui, alors, en tant que premier tr\u00f4ne de l\u2019\u00c9glise, aurait, dans un but de coordination, transmis la question \u00e0 un jugement panorthodoxe et une d\u00e9cision finale, positive ou rejetant la demande pour un temps ou sine die. \u00c0 part cette \u00c9glise ukrainienne canonique, on compte aussi trois entit\u00e9s schismatiques coexistant dans le pays, auxquelles s\u2019ajoute la communaut\u00e9 uniate agressive. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment avec ces \u00ab \u00c9glises \u00bb schismatiques que les pourparlers sur l\u2019autoc\u00e9phalie sont men\u00e9s et, parall\u00e8lement, avec les autorit\u00e9s d\u2019Ukraine, \u00e0 l\u2019exclusion de l\u2019\u00c9glise canonique et, malgr\u00e9 leur d\u00e9sir, des uniates qui interviennent de mani\u00e8re arrogante aux c\u00f4t\u00e9s des schismatiques, cela va de soi. D\u00e8s lors, il ne s\u2019agit pas d\u2019un plan destin\u00e9 \u00e0 octroyer l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine, comme sans cesse on l\u2019entend et le lit, mais d\u2019un programme visant \u00e0 conf\u00e9rer l\u2019autoc\u00e9phalie aux entit\u00e9s schismatiques d\u2019Ukraine.<\/p>\n

Les actions de Constantinople s\u2019expliquent et se justifient par le fait qu\u2019elles ont pour objectif d\u2019\u00e9teindre les schismes et de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siastique du peuple ukrainien, en vertu de la th\u00e9orie r\u00e9cemment formul\u00e9e, selon laquelle l\u2019\u00c9glise de Constantinople, en tant que tr\u00f4ne \u0153cum\u00e9nique et m\u00e8re historique des \u00c9glises slaves, a le droit de d\u00e9cider, de jure et per se, faisant fi des limites juridictionnelles existantes des \u00c9glises autoc\u00e9phales locales et sans \u00eatre li\u00e9e par leur position ou leur opposition. N\u00e9anmoins, cette th\u00e9orie est infond\u00e9e car, en accord avec la gouvernance de l\u2019\u00c9glise, il n\u2019y a aucune instance sup\u00e9rieure \u00e0 la hi\u00e9rarchie et au pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise autoc\u00e9phale si ce n\u2019est l\u2019institution synodale, \u00e0 savoir l\u2019autorit\u00e9 du Synode (concile) de toutes ou de la majorit\u00e9 des \u00c9glises autoc\u00e9phales (concile \u0153cum\u00e9nique) ou du Synode de la plupart des \u00c9glises d\u2019une r\u00e9gion plus large (grand concile). Le premier \u00e9v\u00eaque de l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient n\u2019est pas le premier dans l\u2019absolu, comme c\u2019est le cas dans la juridiction de l\u2019ancienne Rome, mais il est le premier dans le Synode. Selon le 34e canon apostolique bien connu, le synode sans le premier est inop\u00e9rant, mais aussi bien le premier sans le synode est inexistant. Il s\u2019ensuit donc que le patriarche \u0153cum\u00e9nique n\u2019a pas le droit de discuter, et bien davantage de d\u00e9cider, relativement au statut de l\u2019\u00c9glise d\u2019Ukraine -et, implicitement, de toute autre \u00c9glise- per se, par-dessus le synode et de sa propre initiative.<\/p>\n

Il y a un autre probl\u00e8me ! De quelle mani\u00e8re serait-il possible de r\u00e9tablir les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres r\u00e9duits \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc, de leur chef, Denisenko, pseudo-patriarche de Kiev, qui n\u2019est pas seulement r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc mais est en outre excommuni\u00e9 et frapp\u00e9 d\u2019anath\u00e8me ? Une \u00c9glise, quelle qu\u2019elle soit, y compris la premi\u00e8re quant au rang et \u00e0 l\u2019honneur, peut-elle rejeter ou consid\u00e9rer comme nulles et non avenus les actes et d\u00e9cisions d\u2019une autre \u00c9glise-s\u0153ur ? De plus, une \u00c9glise, quelle qu\u2019elle soit, a-t-elle le droit de reconna\u00eetre ou de ne pas reconna\u00eetre les actes canoniques d\u2019une autre \u00c9glise, au cas par cas, en se fondant, en outre, sur des crit\u00e8res non affirm\u00e9s ? C\u2019est tout le contraire : les ordinations, promotions, transferts, canonisations etc. qui ont lieu dans une \u00c9glise, d\u2019une part, mais \u00e9galement les r\u00e9ductions \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc, les suspensions, les exclusions et autres peines, d\u2019autre part, deviennent automatiquement recevables et valables dans toutes les \u00c9glises sans aucune exception. Si ce principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 et de p\u00e9richor\u00e8se devenait caduque, c\u2019est toute la structure et tout le mode de fonctionnement de l\u2019organisme eccl\u00e9siastique qui serait aussit\u00f4t aboli. L\u2019application correcte de ce principe pr\u00e9cit\u00e9 exclut tout d\u2019abord, d\u2019une part, le dialogue \u00ab sur pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00bb avec les schismatiques, et ensuite, d\u2019autre part, d\u00e9bouche sur leur retour, une fois repentis, dans l\u2019unit\u00e9 et l\u2019ordre canonique de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est alors qu\u2019ils peuvent et ont le droit de pr\u00e9senter leurs requ\u00eates, et surtout l\u2019autoc\u00e9phalie, dans leur \u00c9glise, d\u2019abord et, par elle, ensuite, dans l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Cette m\u00e9thode a \u00e9t\u00e9 suivie de mani\u00e8re immuable par le patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople, tant vis-\u00e0-vis des entit\u00e9s schismatiques en Ukraine, que du schisme \u00e0 Skopje. A l\u2019\u00e9poque de Sa Saintet\u00e9 l\u2019actuel patriarche de Constantinople, il fut un temps o\u00f9 les schismatiques de Skopje n\u2019\u00e9taient pas re\u00e7us au Phanar, pour discuter de leur sujet, sans l\u2019accord pr\u00e9alable du patriarche serbe. Il \u00e9tait, alors, inconcevable qu\u2019ils s\u2019adressent directement au patriarche \u0153cum\u00e9nique, passant outre \u00e0 l\u2019\u00c9glise dont ils s\u2019\u00e9taient s\u00e9par\u00e9s, et que leurs \u00e9crits soient inscrits sur l\u2019ordre du jour du saint et sacr\u00e9 synode de Constantinople : l\u2019\u00c9glise de Serbie pour sa part n\u2019a \u00e9t\u00e9 mise au courant de ces \u00e9v\u00e9nements que par les mass media, comme cela a eu lieu il y a trois jours. L\u2019analogie avec la question de l\u2019Ukraine saute aux yeux. Et l\u2019on peut s\u2019interroger : quel est le contenu du terme \u00c9glise autoc\u00e9phale ?<\/p>\n

Cependant, ce qui est pire et bien plus triste, c\u2019est que le but annonc\u00e9 de l\u2019entreprise Ukraine -\u00e0 savoir l\u2019abolition des schismes et la r\u00e9unification des chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019Ukraine est d\u2019avance condamn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec. On ne vient pas \u00e0 bout des schismes avec des demi-mesures et sur la base du retour formel et artificiel des schismatiques qui jouissent du soutien actif du pouvoir s\u00e9culier et de centres politiques \u00e9trangers ind\u00e9finis, qui agissent g\u00e9n\u00e9ralement dans l\u2019ombre. Tout au plus, c\u2019est la baisse relative du nombre des entit\u00e9s schismatiques qui sera atteinte : en lieu et place des trois entit\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui, nous aurons, \u00e9ventuellement ou probablement, une nouvelle \u00ab f\u00e9d\u00e9ration \u00bb, fondamentalement tr\u00e8s peu unie, reconnu epar quelques \u00c9glises, non reconnue par d\u2019autres, tandis que l\u2019\u00c9glise canonique, majoritaire, demeurera l\u00e0 o\u00f9 elle se trouve actuellement \u2013 sous le patronage et l\u2019\u00e9gide du patriarcat de Moscou. Et ce m\u00eame sieur Denisenko -ant\u00e9rieurement Philar\u00e8te, m\u00e9tropolite de Kiev, l\u2019un des deux candidats les mieux plac\u00e9s, alors, pour occuper le tr\u00f4ne patriarcal de Moscou ,et aujourd\u2019hui pr\u00e9tendu \u00ab patriarche de Kiev \u00bb auto-proclam\u00e9 (mais conservera-t-il ce titre ?)-, il confirme la certitude de ma parole, en affirmant qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir les russophones appartiendront \u00e0 Moscou, comme c\u2019est le cas jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, quant \u00e0 ceux qui parlent ukrainien appartiendront \u00e0 lui-m\u00eame (\u00e0 qui d\u2019autre ?). Un d\u00e9tail pourtant a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cet homme v\u00e9n\u00e9rable quant \u00e0 l\u2019\u00e2ge mais \u00e0 part cela pitoyable et lamentable : il a oubli\u00e9 de mentionner que tous les habitants de l\u2019Ukraine sont russophones, tandis que certains, et pas un peu, parlent aussi l\u2019ukrainien. Je pr\u00e9sume d\u2019ailleurs que l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 dans le cas de M. Denisenko, et l\u2019approche des \u00e9lections dans le cas de Monsieur Porochenko, constituent des tremplins non n\u00e9gligeables pour l\u2019empressement et l\u2019impatience des deux ; mais je ne saisis point la raison pour laquelle Constantinople devait se h\u00e2ter. Quel est le gain de tout cela pour l\u2019Orthodoxie ? Cela vaut-il la peine de mettre en jeu son unit\u00e9 pour un pareil objectif ? J\u2019en doute fort. Le schisme demeurera d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, \u00e0 trois ou \u00e0 un seul. C\u2019est donc en vain que la grande \u00c9glise du Christ se fatigue. J\u2019ai bon espoir qu\u2019elle a en vue le glaive tremblant du grand schisme, non seulement en Ukraine mais encore dans toute l\u2019oecum\u00e8ne orthodoxe. Que Dieu nous en garde !<\/p>\n

Je sais que dans le pass\u00e9, de nombreux schismes -mais encore des mouvements h\u00e9r\u00e9tiques ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sorb\u00e9s et que leurs adeptes, ayant fait p\u00e9nitence et d\u00e9savou\u00e9 leurs erreurs, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Mais d\u2019apr\u00e8s ce que je sais, c\u2019est la premi\u00e8re fois que se produit dans l\u2019histoire multis\u00e9culaire de l\u2019\u00c9glise, l\u2019entreprise de r\u00e9tablissement des schismatiques dans le Corps eccl\u00e9sial et simultan\u00e9ment leur ascension automatique vers le mode historique sup\u00e9rieur d\u2019existence eccl\u00e9siale ainsi que de leur entr\u00e9e dans la constellation des \u00c9glises les plus illustres et \u00e9minentes, et cela sans la moindre p\u00e9riode interm\u00e9diaire de m\u00fbrissement, d\u2019asc\u00e8se et de recouvrement de l\u2019esprit et de la conscience eccl\u00e9siaux, mais simplement et uniquement \u00ab par la gr\u00e2ce et les intercessions \u00bb du premier tr\u00f4ne de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Mentionnons de m\u00eame, que certaines \u00c9glises historiques, glorieuses de par leur niveau spirituel, de leur t\u00e9moignage et de leur apport, qui ne sont jamais tomb\u00e9es dans le gouffre de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie ou du schisme, qui n\u2019ont pas encore obtenu l\u2019autoc\u00e9phalie et ne l\u2019obtiendront jamais, et qui malgr\u00e9 cela ne protestent pas, et encore moins se plaignent ou se lamentent. Par cons\u00e9quent la conclusion oxymore s\u2019impose : une communaut\u00e9 schismatique, t\u00f4t ou tard, sera innocent\u00e9e et r\u00e9tablie, et plus encore promue \u00c9glise autoc\u00e9phale. De cette mani\u00e8re, le schisme cesse d\u2019\u00eatre un p\u00e9ch\u00e9 et un crime mortel, m\u00eame pas lav\u00e9 par le sang du martyre, et est transform\u00e9 en faute simple et l\u00e9g\u00e8re, facilement gu\u00e9rissable et, finalement c\u2019est un comble !- sera r\u00e9compens\u00e9. Que nous le voulions ou non, les cl\u00f4tures sont ignor\u00e9es pour de nouveaux schismes, et l\u2019\u00c9glise orthodoxe court le danger de devenir une quelconque vigne sans cl\u00f4ture : dommage irr\u00e9parable, scandale pour les consciences, et la perte de tout cr\u00e9dit dans le chef de notre \u00c9glise face aux h\u00e9t\u00e9rodoxes, aux autres croyants et aux incroyants.<\/p>\n

J\u2019\u00e9cris cela avec beaucoup de peine et plus encore de douleur, respectueux et aimant, du fond de mon \u00e2me, la grande \u00c9glise du Christ martyre. \u00ab Je dis la v\u00e9rit\u00e9 en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend t\u00e9moignage par le Saint-Esprit : J’\u00e9prouve une grande tristesse, et j’ai dans le c\u0153ur un chagrin continuel \u00bb (Rom 9,1 ; cf. 2 Cor 11,31. Gal 1,20. 1 Tim 2,7), en raison des situations, tensions et dissensions \u00e0 propos de la gu\u00e9rison des plaies dues aux schismes. Les schismes, comme celui dont il est question, au lieu d\u2019\u00eatre abolis, provoquent, paradoxalement, des schismes spirituels et psychiques suppl\u00e9mentaires au sein m\u00eame de ceux qui luttent pour l\u2019unit\u00e9, la stabilit\u00e9 et la marche harmonieuse des saintes \u00c9glises de Dieu. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour ces derni\u00e8res valeurs que \u00ab le souci pour toutes les \u00c9glises \u00bb (2 Cor, 11, 28) irrigue aussi mon c\u0153ur, moi \u00e9v\u00eaque orthodoxe, de sorte qu\u2019\u00e0 \u00ab moi qui suis le moindre de tous les saints \u00bb (Eph. 3,8 ; cf. 1 Cor, 15,9), c\u2019est-\u00e0-dire des chr\u00e9tiens, il n\u2019est pas permis de me taire, afin d\u2019\u00e9chapper aux causes, m\u00e9prisables et nombreuses, de manque de foi, de tra\u00eetrise, de d\u00e9sertion, etc. Au contraire, mon amour pour l\u2019\u00c9glise du saint ap\u00f4tre Andr\u00e9 et pour toute \u00c9glise orthodoxe me pousse \u00e0 m\u2019exprimer au lieu de me taire, et de parler en conscience et sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Je souhaite de tout c\u0153ur et avec passion : que le Fondateur et \u00c9poux de l\u2019\u00c9glise, notre Seigneur J\u00e9sus Christ, par la gr\u00e2ce du tr\u00e8s saint Esprit, et la complaisance de Dieu le P\u00e8re, par les intercessions de nos saints P\u00e8res th\u00e9ophores Jean Chrysostome, Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, Photius le Grand et de tous ceux qui ont orn\u00e9 le si\u00e8ge de la Nouvelle Rome, ainsi que des saints m\u00e9tropolites de Kiev et des patriarches de Moscou, et de tous les saints, aie piti\u00e9 de nous, nous illumine et nous sauve tous !<\/p>\n

\u2020 Ir\u00e9n\u00e9e de Ba\u010dka\u00a0\u00bb<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n

\/Orthodoxie.com<\/a><\/p>\n

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Nous publions en exclusivit\u00e9 la traduction fran\u00e7aise d’une note de Mgr Ir\u00e9n\u00e9e de Ba\u010dka (Patriarcat de Serbie) parue en grec sur le site Romfea, o\u00f9 il donne son analyse de la situation eccl\u00e9siastique en Ukraine.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":164059,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[112,115,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164048"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=164048"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164048\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/164059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=164048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=164048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=164048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}