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\u00c9taient \u00e9galement pr\u00e9sents\u00a0: l\u2019archev\u00eaque Celestino Migliore, nonce apostolique en F\u00e9d\u00e9ration de Russie\u00a0; l\u2019archev\u00eaque Paolo Pezzi, ordinaire de l\u2019archev\u00each\u00e9 catholique de la M\u00e8re de Dieu \u00e0 Moscou, P. Adzaro, curateur du projet du c\u00f4t\u00e9 italien, vice-pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie \u00ab\u00a0Sapientia et Scientia\u00a0\u00bb, traducteur et r\u00e9dacteur de l\u2019\u00e9dition italienne et Guido Savio, chef de la compagnie Savio Firmino.<\/p>\n
L\u2019ouvrage est publi\u00e9 avec la participation et le soutien de la Fondazione Vaticana Joseph Ratzinger Benedetto XVI, l\u2019Association \u00ab\u00a0Sophia\u00a0: une id\u00e9e de la Russie, une id\u00e9e de l\u2019Europe\u00a0\u00bb, la compagnie Savio Firmino et l\u2019Association des amis de l\u2019Ermitage en Italie.<\/p>\n
L\u2019\u00e9v\u00eaque Nicolas de Balachikha, r\u00e9dacteur en chef des \u00c9ditions du Patriarcat de Moscou, l\u2019hi\u00e9romoine St\u00e9phane (Igoumnov), secr\u00e9taire du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou, le pr\u00eatre Mikha\u00efl Jeltov, charg\u00e9 de cours au d\u00e9partement de th\u00e9ologie et de sciences liturgiques de l\u2019Institut des Hautes \u00e9tudes du Patriarcat de Moscou, l\u2019archipr\u00eatre Alexandre Borissov, recteur de l\u2019\u00e9glise Saint-C\u00f4me-Saint-Damien, L. S\u00e9vastianov, directeur ex\u00e9cutif de la Fondation Saint-Gr\u00e9goire-le-Th\u00e9ologien, et son adjoint, I. Lapchine, participaient \u00e0 la pr\u00e9sentation.<\/p>\n
Le livre, qui \u00e9tudie de nombreux aspects de la vie liturgique, s\u2019ouvre par une pr\u00e9face du m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, pr\u00e9sident du DREE.<\/p>\n
Le pape Beno\u00eet XVI a r\u00e9dig\u00e9 une introduction sp\u00e9cialement pour l\u2019\u00e9dition russe\u00a0: \u00ab\u00a0Dans la conscience de l\u2019homme de notre temps, l\u2019\u0153uvre du Seigneur, la liturgie y compris, n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme urgente. On se presse pour tout, mais l\u2019\u0153uvre du Seigneur ne semble jamais urgente. On pourrait dire que la vie monastique diff\u00e8re de la vie s\u00e9culi\u00e8re, et c\u2019est tout \u00e0 fait exact. Mais la priorit\u00e9 de Dieu, que nous avons oubli\u00e9, nous concerne tous. Si Dieu n\u2019a plus d\u2019importance, l\u2019envergure de ce qui est important se d\u00e9place. En mettant Dieu de c\u00f4t\u00e9, l\u2019homme se soumet \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9, qui le soumet \u00e0 son tour aux forces mat\u00e9rielles, contraires \u00e0 sa dignit\u00e9\u00a0\u00bb est-il \u00e9crit dans l\u2019introduction.<\/p>\n
Le m\u00e9tropolite Hilarion a souhait\u00e9 la bienvenue aux personnes venues assister \u00e0 la pr\u00e9sentation.<\/p>\n
\u00ab\u00a0En septembre dernier, j\u2019ai pu offrir personnellement au pape \u00e9m\u00e9rite plusieurs exemplaires de l\u2019\u00e9dition russe de son livre, et je dois dire qu\u2019il est tr\u00e8s heureux que son ouvrage ait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Russie.<\/p>\n
Joseph Ratzinger, l\u2019un des plus grands th\u00e9ologiens catholiques de son temps, devenu pape sous le nom de Beno\u00eet XVI, a \u00e9t\u00e9 reconnu en Europe alors qu\u2019il \u00e9tait encore professeur de dogmatique aux universit\u00e9s de Bonn, de M\u00fcnster, de T\u00fcbingen, de Regensburg, et l\u2019un des experts les plus en vue du Concile Vatican II (1962-1965). Ce n\u2019est pas un hasard s\u2019il a \u00e9t\u00e9 ensuite l\u2019un des interpr\u00e9tateurs les plus \u00e9cout\u00e9s des d\u00e9cisions de ce concile de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n
Le s\u00e9jour de Joseph Ratzinger au si\u00e8ge de Munich et de Freising, de 1977 \u00e0 1981, a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des temps les plus importants de sa carri\u00e8re eccl\u00e9siastique, ainsi que la longue p\u00e9riode o\u00f9 il a exerc\u00e9 les fonctions de pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, de 1981 \u00e0 2005. \u00c9lu pape en 2005, Beno\u00eet XVI a renonc\u00e9 volontairement au si\u00e8ge de Rome en 2013, pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire de la papaut\u00e9 depuis 600 ans.<\/p>\n
Joseph Ratzinger entretient de longue date de bonnes relations avec l\u2019Orthodoxie, exprimant souvent son profond respect pour elle. Il a toujours estim\u00e9 que, d\u2019un point de vue th\u00e9ologique, les orthodoxes sont particuli\u00e8rement proches des catholiques. Ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019\u00e9tant archev\u00eaque de Munich, il a fait partie de la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise catholique romaine et l\u2019\u00c9glise orthodoxe, apr\u00e8s son \u00e9rection en 1979.<\/p>\n
Fin connaisseur de la tradition eccl\u00e9siastique, Joseph Ratzinger a toujours \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9 aux compromis doctrinaux, remarquant fort justement que le r\u00e9tablissement de l\u2019unit\u00e9 entre les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident devait \u00eatre le r\u00e9sultat d\u2019un dialogue bienveillant, en m\u00eame temps que franc et ouvert, sans taire les probl\u00e8mes et les contradictions, dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 du Christ. Seul un rapprochement semblable peut plaire \u00e0 Dieu, et donc \u00eatre v\u00e9ritable et solide. Les \u0153uvres de Beno\u00eet XVI sont une contribution de valeur au dialogue orthodoxe-catholique, dans la mesure o\u00f9 elles pr\u00e9sentent de fa\u00e7on syst\u00e9matique l\u2019histoire et la doctrine de l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n
En Russie, l\u2019\u0153uvre du pape \u00e9m\u00e9rite est d\u00e9j\u00e0 assez connue. Je mentionnerais son Introduction au christianisme<\/em> (1968), qui d\u00e9couvre les fondements de la foi chr\u00e9tienne dans une langue contemporaine, ainsi que son ouvrage fondamental, J\u00e9sus de Nazareth<\/em>. Dans cet ouvrage en trois tomes, Beno\u00eet XVI, constatant les d\u00e9fauts des pr\u00e9c\u00e9dentes reconstructions de \u00ab\u00a0l\u2019image historique\u00a0\u00bb de J\u00e9sus, envisag\u00e9 en dehors de Sa divinit\u00e9, montre de fa\u00e7on convaincante que c\u2019est justement J\u00e9sus Christ, homme-Dieu, tel qu\u2019Il appara\u00eet dans l\u2019\u00c9vangile, qui est le vrai J\u00e9sus historique. L\u2019immense importance de cet ouvrage, notamment pour le chr\u00e9tien, tient \u00e0 ce que l\u2019auteur est parvenu \u00e0 d\u00e9passer le clivage entre \u00ab\u00a0le J\u00e9sus de l\u2019histoire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le Christ de la foi\u00a0\u00bb, propre \u00e0 la critique biblique des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n Je suis convaincu que le livre que nous pr\u00e9sentons aujourd\u2019hui \u00e0 votre attention int\u00e9ressera le lecteur orthodoxe. Le livre La Th\u00e9ologie de la liturgie<\/em> est le tome XI des \u0152uvres compl\u00e8tes de Beno\u00eet XVI, publi\u00e9es en Allemagne. Il rassemble des articles, des essais et des expos\u00e9s sur la th\u00e9ologie de la liturgie, r\u00e9dig\u00e9s par l\u2019auteur \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Le th\u00e8me de la liturgie est particuli\u00e8rement cher aux chr\u00e9tiens orthodoxes.<\/p>\n On demanda un jour au patriarche Alexis I (1945-1970) de d\u00e9finir en un mot l\u2019orthodoxie, et il r\u00e9pondit imm\u00e9diatement\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019orthodoxie, c\u2019est la liturgie\u00a0\u00bb. De fait, la Divine liturgie, comme espace de communion de l\u2019homme avec Dieu est le c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, la source de la Vie \u00e9ternelle, le principe de la vie de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n L\u2019ouvrage du pape Beno\u00eet XVI sur la liturgie est travers\u00e9 de cette m\u00eame id\u00e9e. Dans son introduction \u00e0 l\u2019\u00e9dition russe, il souligne que la place centrale de la liturgie dans l\u2019\u00c9glise n\u2019est rien d\u2019autre que la place centrale de Dieu dans la vie du chr\u00e9tien, avant de pr\u00e9venir\u00a0: \u00ab\u00a0La priorit\u00e9 de Dieu, que nous avons oubli\u00e9, nous concerne tous. Si Dieu n\u2019a plus d\u2019importance, l\u2019envergure de ce qui est important se d\u00e9place. En mettant Dieu de c\u00f4t\u00e9, l\u2019homme se soumet \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9, qui le soumet \u00e0 son tour aux forces mat\u00e9rielles, contraires \u00e0 sa dignit\u00e9.\u00a0\u00bb Bien que le livre d\u00e9crive uniquement les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise occidentale, \u00ab\u00a0l\u2019essence de la Liturgie, malgr\u00e9 toutes les diff\u00e9rences de forme, reste identique en Occident et en Orient\u00a0\u00bb, assure l\u2019auteur.<\/p>\n Comme le reconna\u00eet Beno\u00eet XVI lui-m\u00eame, il a repris conscience de la priorit\u00e9 de la liturgie dans la vie chr\u00e9tienne apr\u00e8s le Concile Vatican II. Convoqu\u00e9 par le pape Jean XXIII en 1962, notamment pour renouveler la th\u00e9ologie catholique dans l\u2019esprit de l\u2019\u00c9glise des premiers si\u00e8cles, le concile, dans son document sur la liturgie, Sacrosanctum Concilium, a attir\u00e9 l\u2019attention sur l\u2019importance de la communaut\u00e9 eucharistique comme fondement de la vie eccl\u00e9siale.<\/p>\n On sait que \u00ab\u00a0l\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique\u00a0\u00bb, dont les principaux repr\u00e9sentants sont les grands th\u00e9ologiens de l\u2019Institut Saint-Serge de Paris, comme les protopresbytres Nicolas Afanassiev, Alexandre Schmeman et Jean Meyendorf, a influenc\u00e9, au moins indirectement, les d\u00e9cisions du Concile. Le p\u00e8re Nicolas Afanassiev est le seul penseur orthodoxe mentionn\u00e9 dans les actes du Concile Vatican II. Du point de vue de l\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique, le principe fondateur de l\u2019\u00c9glise est la communaut\u00e9 des croyants, c\u00e9l\u00e9brant l\u2019Eucharistie, l\u2019\u00e9v\u00eaque \u00e0 sa t\u00eate. L\u00e0 o\u00f9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e l\u2019Eucharistie, l\u00e0 est pr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise du Christ dans toute sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n Le premier document conjoint, adopt\u00e9 par la Commission mixte pour le dialogue th\u00e9ologique entre l\u2019\u00c9glise orthodoxe et l\u2019\u00c9glise catholique romaine \u00e0 Munich en 1982, sous le titre \u00ab\u00a0Le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019Eucharistie \u00e0 la lumi\u00e8re du myst\u00e8re de la Sainte-Trinit\u00e9\u00a0\u00bb est encore plus p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 des id\u00e9es de \u00ab\u00a0l\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique\u00a0\u00bb. Le cardinal Joseph Ratzinger a pris une part active \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de ce document et, dans ses allocutions aux r\u00e9unions de la Commission, constatait l\u2019accord fondamental existant entre les traditions d\u2019Orient et d\u2019Occident sur la place centrale de l\u2019Eucharistie dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n La th\u00e9ologie de la liturgie<\/em>, tant du point de vue du contenu que dans la structure, est centr\u00e9e sur le Sacrement de l\u2019Eucharistie. L\u2019auteur consacre \u00e0 ce grand sacrement de l\u2019\u00c9glise de profondes r\u00e9flexions et ses pages les plus p\u00e9n\u00e9trantes.<\/p>\n S\u2019effor\u00e7ant de montrer la dimension englobante de l\u2019Eucharistie, l\u2019auteur \u00e9tudie ses aspects les plus divers\u00a0: historique, dogmatique, eccl\u00e9siologique et missiologique. Il s\u2019applique \u00e0 d\u00e9couvrir le lien profond entre l\u2019existence spirituelle et corporelle de l\u2019homme, les constantes de sa vie \u00e0 travers l\u2019histoire et les sacrements de l\u2019\u00c9glise, donn\u00e9s par Dieu pour sanctifier le monde, montrer le mensonge des conceptions spiritualistes, nominalistes, mat\u00e9rialistes ou magiques. Les r\u00e9flexions de Beno\u00eet XVI sont domin\u00e9es par leur christocentrisme\u00a0: il fait de l\u2019Incarnation la pierre angulaire de son argumentation, conform\u00e9ment \u00e0 aux particularit\u00e9s m\u00e9thodologiques caract\u00e9ristiques de la th\u00e9ologie catholique.<\/p>\n D\u2019un point de vue g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019auteur parvient \u00e0 allier de fa\u00e7on organique l\u2019analyse de la probl\u00e9matique actuelle, l\u2019\u00e9nonc\u00e9 des questions, la m\u00e9thode historico-syst\u00e9matique en s\u2019appuyant sur l\u2019\u00c9criture Sainte et sur la Tradition de l\u2019\u00c9glise, sur les richesses de la litt\u00e9rature patristique, non seulement occidentale, mais aussi orientale. La perspective sot\u00e9riologique demeure au c\u0153ur de la r\u00e9flexion, ainsi que la pratique religieuse, la pri\u00e8re collective et personnelle, qui servent au salut de l\u2019homme. L\u2019auteur souligne la dimension cosmique et la signification sociale de la liturgie chr\u00e9tienne.<\/p>\n Joseph Ratzinger s\u2019oppose \u00e0 la \u00ab\u00a0cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb superficielle, \u00e0 l\u2019\u00e9dulcoration du contenu et de l\u2019objectif de la liturgie comme lien vivant avec Dieu et avec Sa cr\u00e9ation\u00a0: ces tendances se manifestent dans le christianisme occidental contemporain. En ce sens, certaines questions abord\u00e9es dans le livre (les innovations rituelles et les exp\u00e9rimentations liturgiques comme les offices sans pr\u00eatre) renvoient \u00e0 des probl\u00e8mes strictement catholiques. Cependant, il importe que le lecteur responsable, ayant ainsi ou\u00ef parler des manifestations de modernisme dans le catholicisme contemporain, ait pris connaissance du point de vue d\u2019un des plus grands th\u00e9ologiens catholiques sur le d\u00e9veloppement postconciliaire, sur la douloureuse d\u00e9chirure entre la tradition et les difficult\u00e9s des chemins de la r\u00e9novation.<\/p>\n En tant que compositeur de musique sacr\u00e9e, j\u2019ai lu avec un int\u00e9r\u00eat particulier la derni\u00e8re partie du livre, sur la th\u00e9ologie de la musique d\u2019\u00e9glise. Fin connaisseur du patrimoine culturel europ\u00e9en, dont la musique fait partie int\u00e9grante, l\u2019auteur donne une analyse th\u00e9ologique profonde des composantes musicales de la liturgie, des principes d\u2019organisation des espaces sacr\u00e9s et du temps, \u00e9valuant avec pr\u00e9cision les recherches contemporaines \u2013 r\u00e9ussies et manqu\u00e9es \u2013 dans ce domaine.<\/p>\n J\u2019esp\u00e8re que le livre pr\u00e9sent\u00e9 aujourd\u2019hui non seulement contribuera \u00e0 l\u2019\u00e9largissement des repr\u00e9sentations sur le catholicisme chez le lecteur russe, mais aidera aussi nos auteurs \u00e0 travailler des aspects qui n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 suffisamment approfondis dans la th\u00e9ologie orthodoxe, comme les aspects anthropologiques de la Liturgie, les fondements th\u00e9ologiques de la musique sacr\u00e9e. Il pourrait aussi servir de base \u00e0 une r\u00e9flexion sur les probl\u00e8mes de l\u2019existence de l\u2019\u00c9glise dans le contexte actuel, sur le difficile dialogue avec la soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque et avec la culture.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le traducteur de l\u2019\u00e9dition italienne, P. Adzaro, a lu une lettre du pape Beno\u00eet XVI au m\u00e9tropolite Hilarion de Volokolamsk, \u00e9crite \u00e0 l\u2019occasion de la sortie de la traduction russe de La th\u00e9ologie de la liturgie<\/em>. Dans sa lettre, Beno\u00eet XVI constate notamment<\/p>\n \u00ab\u00a0A l\u2019occasion de la pr\u00e9sentation \u00e0 Moscou de mon livre consacr\u00e9 \u00e0 la liturgie dans l\u2019\u00c9glise, que vous pr\u00e9sidez aujourd\u2019hui, j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 la circonstance inhabituelle qui a permis qu\u2019il soit publi\u00e9 en Russie en 2017, ann\u00e9e du centenaire de la R\u00e9volution d\u2019octobre. Au moment o\u00f9 les chr\u00e9tiens de Russie v\u00e9n\u00e8rent avec une \u00e9motion et une gratitude particuli\u00e8res la m\u00e9moire des pr\u00eatres et des simples fid\u00e8les qui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la dictature ath\u00e9e, malgr\u00e9 les interdits et ne craignant pas de subir des r\u00e9pressions, ne pouvaient pas ne pas se rassembler chaque dimanche \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour participer au Sacrement de l\u2019Eucharistie.<\/p>\n Cette co\u00efncidence, unique en son genre, peut souligner l\u2019essence de la r\u00e9alit\u00e9 qui, depuis mon enfance, a \u00e9t\u00e9 fondamentale dans ma vie. De fait, c\u2019est ainsi que les chr\u00e9tiens de l\u2019\u00c9glise pers\u00e9cut\u00e9e ont montr\u00e9 la simplicit\u00e9, la transparence et l\u2019attrait indicible de la foi. Or, la foi est une rencontre avec Dieu qui, dans l\u2019office divin, nous manifeste r\u00e9ellement Sa pr\u00e9sence en J\u00e9sus Christ. Ainsi, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces chr\u00e9tiens, qui, plus que quiconque, ont t\u00e9moign\u00e9 de l\u2019origine de la force de la foi v\u00e9ritable, ardente, captivante, inconditionnelle, sans compromis, impartiale et explicite.\u00a0\u00bb<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La traduction russe de La th\u00e9ologie de la liturgie, ouvrage du pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e le 23 mai 2018 \u00e0 la Biblioth\u00e8que de litt\u00e9rature \u00e9trang\u00e8re de Moscou.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":160330,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[95,10,1,12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160322\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}