{"id":160272,"date":"2018-05-23T19:02:58","date_gmt":"2018-05-23T16:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/mospat.ru\/?p=160272"},"modified":"2018-05-24T15:02:16","modified_gmt":"2018-05-24T12:02:16","slug":"%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%be%d0%b8%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b9-%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b0%d0%b9-%d0%b1%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d1%88%d0%be%d0%b2-%d0%bf%d0%be-%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/2018\/05\/23\/news160272\/","title":{"rendered":"L\u2019archipr\u00eatre Nicolas Balachov : Un consensus a \u00e9t\u00e9 atteint sur l\u2019essentiel des questions concernant la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie"},"content":{"rendered":"<p><em>Le Synode du Patriarcat de Constantinople a d\u00e9clar\u00e9 son intention de discuter avec toutes les \u00c9glises orthodoxes locales de la requ\u00eate qui lui a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 par le pr\u00e9sident ukrainien, Petro Porochenko, sur l\u2019\u00e9rection d\u2019une \u00c9glise autoc\u00e9phale en Ukraine. Existe-t-il une proc\u00e9dure admise de tous pour l\u2019octroi de l\u2019ind\u00e9pendance eccl\u00e9siale \u2013 l\u2019autoc\u00e9phalie \u2013 et que disent les canons eccl\u00e9siastiques de ce m\u00e9canisme, c\u2019est ce qu\u2019a expliqu\u00e9 \u00e0 RIA Novosti l\u2019archipr\u00eatre Nicolas Balachov, vice-pr\u00e9sident du D\u00e9partement des relations eccl\u00e9siastiques ext\u00e9rieures du Patriarcat de Moscou.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong>P\u00e8re Nicolas, pourquoi la question de l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 telle ou telle \u00c9glise ne re\u00e7oit-elle pas de r\u00e9ponse claire une fois pour toutes\u00a0: il n\u2019existe pas de prescriptions fondamentales \u00e0 ce sujet\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>En effet, les conditions et la proc\u00e9dure de proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies clairement par les canons des Conciles \u0153cum\u00e9niques (leurs d\u00e9cisions sont fondamentales et ont une signification primordiale pour toutes les \u00c9glises \u2013 \u00e9d.)<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">C\u2019est pourquoi, lorsqu\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer le Concile panorthodoxe, \u00e0 Rhodes en 1961, ce th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 inclus d\u2019un commun accord au catalogue des questions m\u00e9ritant examen. Les \u00c9glises orthodoxes locales ont entam\u00e9 son examen \u00e0 la r\u00e9union de la Commission pr\u00e9paratoire interconciliaire de Chamb\u00e9sy, pr\u00e8s de Gen\u00e8ve, en 1993.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">A l\u2019\u00e9poque, huit \u00c9glises orthodoxes locales avaient pr\u00e9sent\u00e9 des rapports sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0L\u2019autoc\u00e9phalie et le mode de sa proclamation\u00a0\u00bb. Deux positions conceptuelles diff\u00e9rentes se sont d\u00e9gag\u00e9 des diverses opinions \u00e9mises alors.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Les Patriarcats de Constantinople, d\u2019Alexandrie et de J\u00e9rusalem et l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Gr\u00e8ce soulignaient la priorit\u00e9 de la comp\u00e9tence des Conciles \u0153cum\u00e9niques et des Conciles locaux du Patriarcat de Constantinople dans l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie. Les Patriarcats de Moscou, de Roumanie et de Bulgarie, ainsi que l\u2019\u00c9glise orthodoxe polonaise, partaient du droit de chaque \u00c9glise autoc\u00e9phale \u00e0 accorder l\u2019autoc\u00e9phalie \u00e0 l\u2019une de ses parties. Cependant, dans le courant de la discussion, il a \u00e9t\u00e9 possible de s\u2019entendre sur l\u2019essentiel\u00a0: il ne peut y avoir d\u2019autoc\u00e9phalie sans la volont\u00e9 de l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de laquelle d\u00e9pend actuellement la partie d\u00e9sireuse d\u2019acqu\u00e9rir l\u2019autoc\u00e9phalie. Et il ne peut y avoir d\u2019autoc\u00e9phalie sans l\u2019accord de toutes les \u00c9glises qui \u00ab\u00a0s\u2019exprime par l\u2019unanimit\u00e9 des Conciles des \u00c9glises autoc\u00e9phales\u00a0\u00bb. Une fois ces principes pos\u00e9s et admis unanimement par les \u00c9glises, il restait \u00e0 s\u2019entendre sur la proc\u00e9dure, sur les d\u00e9tails du processus.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>De quels d\u00e9tails s\u2019agit-il avant tout\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Compte tenu de l\u2019importance de la question, qui acquiert une actualit\u00e9 particuli\u00e8re au regard des derniers \u00e9v\u00e8nements, je produis une large citation du document final de la Commission pr\u00e9paratoire interconciliaire, contresign\u00e9 par les repr\u00e9sentants de toutes les \u00c9glises autoc\u00e9phales reconnues\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li>La pleine convergence des opinions sur les conditions canoniques n\u00e9cessaires \u00e0 la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie d\u2019une \u00c9glise locale quelle qu\u2019elle soit a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e, \u00e0 savoir sur le consentement de l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re, le consensus panorthodoxe et le r\u00f4le du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, ainsi que celui des autres \u00c9glises orthodoxes locales lors de la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0:<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">a) l\u2019\u00c9glise-M\u00e8re, recevant la demande d\u2019une r\u00e9gion eccl\u00e9siastique subordonn\u00e9e, \u00e9value les conditions eccl\u00e9siologiques, canoniques et pastorales \u00e0 l\u2019octroi de l\u2019autoc\u00e9phalie. Dans le cas o\u00f9 le Concile local, en tant que principal organe eccl\u00e9siastique, donne son accord, il communique cette proposition au Patriarcat de Constantinople qui s\u2019efforce d\u2019obtenir le consensus panorthodoxe, informant les autres \u00c9glises autoc\u00e9phales.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">b) Le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, conform\u00e9ment aux dispositions panorthodoxes, communique \u00e0 toutes les \u00c9glises les renseignements n\u00e9cessaires sur cette demande concr\u00e8te et s\u2019efforce d\u2019obtenir le consensus panorthodoxe. Le consensus panorthodoxe s\u2019exprime par l\u2019unanimit\u00e9 des Conciles des \u00c9glises autoc\u00e9phales.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">c) Exprimant l\u2019accord de l\u2019Eglise-m\u00e8re et le consensus panorthodoxe, le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique proclame officiellement l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise requ\u00e9rante par la publication du Tome patriarcal. Ce tome est sign\u00e9 du patriarche \u0153cum\u00e9nique et (de pr\u00e9f\u00e9rence) par les primats de toutes les \u00c9glises autoc\u00e9phales, obligatoirement par le primat de l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">4. L\u2019\u00c9glise locale proclam\u00e9e autoc\u00e9phale est incluse \u00e0 la communion des \u00c9glises orthodoxes en tant que membre \u00e0 part enti\u00e8re et dispose de tous les privil\u00e8ges canoniques \u00e9tablis au niveau panorthodoxe (dyptiques, comm\u00e9moration, relations interorthodoxes\u2026).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Remarque\u00a0: le contenu du point 3.c. sera examin\u00e9 ult\u00e9rieurement par la prochaine Commission interorthodoxe, qui devra trouver une position commune \u00e0 toutes les \u00c9glise orthodoxes locales, concluant par l\u00e0-m\u00eame les travaux sur cette question.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Ainsi, les principes fondamentaux ayant \u00e9t\u00e9 unanimement accept\u00e9s, il fallait s\u2019entendre sur les modalit\u00e9s de proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie, octroy\u00e9e avec l\u2019accord de toutes les \u00c9glises locales\u00a0: qui signe et comment est sign\u00e9 le document n\u00e9cessaire.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Cependant, le travail en commun a \u00e9t\u00e9 interrompu.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Qu\u2019est-ce qui a emp\u00each\u00e9 de parvenir \u00e0 un accord sur la proc\u00e9dure et de r\u00e9soudre d\u00e9finitivement la question\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Apr\u00e8s 1993, l\u2019\u00c9glise de Constantinople, pr\u00e9sidente de la Commission pr\u00e9paratoire interconciliaire, ne l\u2019a plus convoqu\u00e9e pendant six ans. Lorsqu\u2019une tentative de convocation a \u00e9t\u00e9 faite en 1999, la crise eccl\u00e9siastique estonienne, qui avait \u00e9clat\u00e9 trois ans plus t\u00f4t, a emp\u00each\u00e9 la r\u00e9union. Le Patriarcat de Constantinople a exig\u00e9 que la soi-disant \u00c9glise orthodoxe apostolique estonienne, \u00e9rig\u00e9e sur le territoire canonique de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe en tant qu\u2019\u00c9glise autonome d\u00e9pendant de Constantinople, participe aux r\u00e9unions au m\u00eame titre que les \u00c9glises locales reconnues de tous. L\u2019\u00c9glise orthodoxe russe ne pouvait y consentir.<\/li>\n<li><strong>Pourtant les n\u00e9gociations ont repris par la suite entre les \u00c9glises sur ce th\u00e8me. A quel r\u00e9sultat est-on parvenu\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Neuf ann\u00e9es se sont encore \u00e9coul\u00e9es avant que le Patriarcat de Constantinople renonce \u00e0 ses exigences. Le processus de pr\u00e9paration du Concile panorthodoxe a repris. Lors de la r\u00e9union de la CPI de Chamb\u00e9sy, en 2009 (j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 cette r\u00e9union, comme \u00e0 toutes les r\u00e9unions de pr\u00e9paration au Concile, jusqu\u2019\u00e0 mai 2016), on a pu faire un pas suppl\u00e9mentaire vers un accord complet\u00a0: la formulation de l\u2019article qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 totalement achev\u00e9 seize ans plus t\u00f4t a pu \u00eatre \u00e9labor\u00e9e. Le voici\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u00ab\u00a03. c) Exprimant le consentement de l\u2019\u00c9glise-m\u00e8re et le consensus panorthodoxe, le Patriarche \u0153cum\u00e9nique proclame officiellement l\u2019autoc\u00e9phalie de l\u2019\u00c9glise requ\u00e9rante en promulguant le Tome de l\u2019autoc\u00e9phalie. Ce Tome est sign\u00e9 par le Patriarche \u0153cum\u00e9nique, Leurs B\u00e9atitudes les Primats des tr\u00e8s saintes \u00c9glises orthodoxes, invit\u00e9s \u00e0 cet effet par le Patriarche \u0153cum\u00e9nique, y joignant leur co-t\u00e9moignage en apposant leurs signatures.\u00a0\u00bb Le consentement panorthodoxe comme condition de l\u2019autoc\u00e9phalie est encore plus accentu\u00e9. En m\u00eame temps, \u00ab\u00a0la question du contenu du Tome de l\u2019autoc\u00e9phalie et celle des modalit\u00e9s de sa signature par les primats\u00a0\u00bb n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement formul\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 transmises \u00e0 l\u2019examen de la prochaine CPI pour \u00ab\u00a0rechercher une position unanime aux \u00c9glises\u00a0\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pourquoi le mode de signature du Tome d\u2019autoc\u00e9phalie n\u2019a-t-il toujours pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>La question des modalit\u00e9s de la signature du Tome a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e lors de la r\u00e9union de la CPI en 2001, mais les \u00c9glises orthodoxes locales ne sont pas parvenues \u00e0 un complet accord. Or, le consensus de toutes les \u00c9glises autoc\u00e9phales reconnues a \u00e9t\u00e9 le principe fondamental de toutes les manifestations de pr\u00e9paration au Concile panorthodoxe pr\u00e9c\u00e9dentes. Toutes les \u00c9glises \u00e9taient d\u2019accord sur le fait que tous les primats devaient signer le Tome. Toutes \u00e9taient d\u2019accord sur le fait que la signature du patriarche \u0153cum\u00e9nique (de Constantinople) devait figurer en premier. Mais la d\u00e9l\u00e9gation du Patriarcat de Constantinople insistait pour que la signature du patriarche \u0153cum\u00e9nique se distingu\u00e2t des autres. On proposait notamment de la munir de la mention \u00ab\u00a0apofenete\u00a0\u00bb (en grec \u00ab\u00a0qui d\u00e9cide\u00a0\u00bb), tandis que les signatures des primats des autres \u00c9glises orthodoxes locales seraient assorties du mot \u00ab\u00a0sinapofenete\u00a0\u00bb (qui d\u00e9cide ensemble\u00a0\u00bb).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">La d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a \u00e9t\u00e9 d\u2019avis que le Tome devait \u00eatre approuv\u00e9 par les signatures identiques de toutes les \u00c9glises orthodoxes locales, celle du patriarche de Constantinople, ayant, naturellement, la place du premier entre \u00e9gaux. A cause de d\u00e9saccords non r\u00e9solus sur cette question, secondaire, finalement, le th\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie n\u2019a pu \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019examen du Concile \u0153cum\u00e9nique. Suivant une d\u00e9cision prise \u00e0 la Synaxe des primats d\u2019Istanbul, en 2014, la question devait \u00eatre r\u00e9examin\u00e9e dans le cadre de la nouvelle Commission interorthodoxe sp\u00e9ciale, afin, au cas o\u00f9 on parviendrait \u00e0 un consensus, qu\u2019elle puisse \u00eatre soulign\u00e9e au Concile. Dans les faits, la commission n\u2019a pas \u00e9tudi\u00e9 la question, malgr\u00e9 les appels de plusieurs \u00c9glises. Ainsi, en 2015, les primats des \u00c9glises orthodoxes g\u00e9orgienne, serbe et bulgare, dans leur correspondance avec le patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople, se sont d\u00e9clar\u00e9s en faveur de l\u2019inclusion du th\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie au Concile.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Lors de la Synaxe des primats suivante, en janvier 2016, \u00e0 Chamb\u00e9sy, l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe a propos\u00e9 avec insistance de s\u2019entendre enfin sur le peu qui restait \u00e0 \u00e9tudier dans la question de la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie, afin de prendre une d\u00e9cision d\u00e9finitive au Concile. Mais le Patriarcat de Constantinople craignait que cela n\u2019entra\u00een\u00e2t un d\u00e9lai dans la convocation du Concile.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">N\u00e9anmoins, le patriarche Bartholom\u00e9e de Constantinople a assur\u00e9 le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie que, ni pendant le Concile, ni apr\u00e8s, le Patriarcat de Constantinople n\u2019agirait en aucune fa\u00e7on en faveur de la l\u00e9galisation du schisme ou de la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie en Ukraine. C\u2019est \u00e0 cette condition que l\u2019\u00c9glise russe a donn\u00e9 son accord \u00e0 la tenue du Concile sans l\u2019examen du th\u00e8me de l\u2019autoc\u00e9phalie, ce dont le patriarche Cyrille a officiellement inform\u00e9 tous les primats lors de la r\u00e9union de la Synaxe le 24 janvier 2016.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mais le Concile de Cr\u00e8te n\u2019a finalement pas \u00e9t\u00e9 panorthodoxe. Cela a-t-il d\u00e9finitivement ajourn\u00e9 la r\u00e9solution de la question de l\u2019autoc\u00e9phalie\u00a0? Ou y a-t-il un espoir\u00a0?<\/strong><\/li>\n<li>Malheureusement, lors de la poursuite de la pr\u00e9paration du Concile, pour des raisons ind\u00e9pendantes de l\u2019\u00c9glise orthodoxe russe, on n\u2019a pas suffisamment pr\u00eat\u00e9 attention au refus, souvent d\u00e9clar\u00e9, de l\u2019\u00c9glise d\u2019Antioche de participer au concile sans r\u00e8glement pr\u00e9alable du litige sur la juridiction au Qatar (Les \u00c9glises d\u2019Antioche et de J\u00e9rusalem de dispute la juridiction des paroisses du Qatar \u2013 \u00e9d.), ni aux protestations \u00e9mises par les \u00c9glises g\u00e9orgienne et bulgare. Tout cela a fait que le Concile a bien eu lieu, mais qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 panorthodoxe.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">Mais c\u2019est une autre histoire. Et cela n\u2019annule pas le fait que sur les questions essentielles de la proclamation de l\u2019autoc\u00e9phalie, sur le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise-M\u00e8re comme initiatrice du processus, sur le consensus obligatoire de toutes les \u00c9glises locales, exprim\u00e9 par l\u2019unanimit\u00e9 de leurs Conciles, nous sommes parvenus il y a d\u00e9j\u00e0 un quart de si\u00e8cle \u00e0 un complet accord au niveau panorthodoxe ou, pour reprendre les mots du document, \u00ab\u00a0\u00e0 une pleine convergence d\u2019opinions\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Synode du Patriarcat de Constantinople a d\u00e9clar\u00e9 son intention de discuter avec toutes les \u00c9glises orthodoxes locales de la requ\u00eate qui lui a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 par le pr\u00e9sident ukrainien, Petro Porochenko, sur l\u2019\u00e9rection d\u2019une \u00c9glise autoc\u00e9phale en Ukraine.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":160274,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[107,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160272"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160272\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.mospat.ru\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}